Nell'omonimo libro S. Freud si concentra sulla questione di quale spiegazione si possa dare all'essenza dell'arguzia, che ruolo gioca l'arguzia nella vita psichica di un persona e quale funzione svolge. Lo spirito è stato a lungo definito come l'abile capacità di trovare somiglianze tra diverse cose. Secondo alcuni pensatori del passato, l'ingegno è la capacità di collegare in un unico insieme diverse idee che in realtà sono estranee l'una all'altra nel loro contenuto e connessione interni. Nell'antichità lo spirito veniva classificato in ironia, metafore, allegorie, proverbi, interpretazioni insolite, giochi di parole, conclusioni inaspettate e ambiguità. Cosa trasforma una conversazione in uno spirito? Oppure il pensiero stesso, espresso in una frase, porta le caratteristiche dell'arguzia, oppure l'arguzia risiede nel modo di espressione che il pensiero ha trovato nella frase o nel carisma dell'autore di questo pensiero. Di cosa si tratta? frase composta o formata da? Z. Freud individuò alcuni concetti e diede loro una spiegazione più chiara. Ha identificato interessanti processi di condensazione del linguaggio con formazione sostitutiva. Le parole sono materia plastica che può essere trattata in diversi modi. L'ambiguità del significato materiale e metaforico di una parola è una ricca fonte per la tecnica dell'arguzia. Un suggerimento è il metodo di arguzia più comunemente usato e più facilmente usato, che di solito integriamo nel nostro discorso, ma solo un suggerimento spiritoso è spiritoso. Il confronto è anche una forma di espressione del pensiero, compreso il pensiero spiritoso. È interessante notare. Questi processi indicano somiglianze con la formazione dei sogni, nel cui meccanismo sono stati scoperti gli stessi processi. La somiglianza sta nell'immagine indiretta; avviene la stessa sostituzione del pensiero onirico con il simbolismo. Un'analogia così ampia tra le tecniche dell'arguzia e le tecniche del lavoro sui sogni è quasi casuale, scrive S. Freud. Il contenuto di un sogno può sempre essere inteso come una descrizione distorta e alterata di determinate esperienze mentali logicamente corrette che meritano il nome: "pensieri onirici latenti". è ridotto. Lo spirito è uno sfogo per sentimenti di ostilità che non possono essere soddisfatti in nessun altro modo, così come per l'eccitazione sessuale, scrive S. Freud. Lo spirito svolge anche un'altra funzione, di natura libidica. Permette di soddisfare il desiderio, lussurioso e ostile, nonostante gli ostacoli che si frappongono, aggira l'ostacolo e trae così piacere da una fonte di piacere diventata inaccessibile. Il potere dell'arguzia è che parla in modi diversi e indiretti e trasmette il vero significato all'ascoltatore o all'interlocutore. Chi parla soddisfa la tendenza, e questa soddisfazione serve come fonte di piacere, che corrisponde ad un dispendio psichico economico. L'allegria, sia essa generata endogenamente o provocata tossicamente, riduce le forze inibitorie e critiche che si celano dietro di essa, rendendo così nuovamente disponibile la fonte del piacere su cui pesa il divieto. È estremamente istruttivo vedere come, man mano che l'umore aumenta, le pretese di spirito diminuiscono. La disposizione dello spirito sostituisce l'arguzia, così come l'arguzia dovrebbe sforzarsi di sostituire la disposizione dello spirito in cui si manifestano possibilità di piacere precedentemente proibite. Sotto l'influenza dell'alcol, un adulto si trasforma di nuovo in un bambino che gode del libero controllo sul flusso dei suoi pensieri. Il piacere deriva dal risparmio sui costi mentali, dalla riduzione dell'oppressione della critica. Tutto ciò può essere chiamato metodi di sollievo mentale, metodi di liberazione mentale. Secondo S. Freud, lo scherzo è il secondo stadio dell'ingegno. Si sforza di conquistare il piacere del gioco, mettendo a tacere allo stesso tempo la voce della critica che non permette che ciò si svolga..