La teoria della passionarietà di Lev Gumilyov sta diventando di nuovo attuale. Lascia che ti ricordi un po 'della sua essenza. La passionarietà secondo Gumilev si esprime nella crescita nel sistema etnico delle energie progettate per cambiare l'attuale ordine mondiale, la situazione nell'ambiente e nel mondo, l'emergere di nuovi ideali, obiettivi elevati, il sacrificio delle persone per amore di grandiosi compiti. Le imprese vengono compiute non solo a costo della vita di appassionati, persone con un alto punteggio di passionarietà, ma anche a costo della vita dei suoi contemporanei e dei suoi compagni di tribù. Nella passione non c'è posto per l'indifferenza; al contrario, si commettono imprese e crimini, il bene e il male, la creatività e la distruzione. Ma i passionari non sono eroi e leader. Sono tra la folla, sono tanti. Poiché questi processi colpiscono interi strati della società, ci sono folle di tali eroi. Tutte le persone del gruppo etnico, secondo Gumilyov, hanno un certo indicatore di passionarietà. I 6 punti più alti sono per le persone che sono pronte a dare la vita per un grande obiettivo (Giovanna d'Arco), 5 punti - una persona può rischiare la propria vita, ma non è pronta ad affrontare una morte certa, 4 - 1 punto - l'energia il livello diminuisce gradualmente, 0 punti - un laico, completamente adattato alle condizioni esistenti, che non vuole cambiamenti nel sistema sociale. Poi arrivano i subpassionari con punteggi negativi -1 e -2. Il subpassionale più basso con un punteggio di -2 è una persona incline alla pigrizia, alla passività, al parassitismo e al tradimento. Quando i subpassionali iniziano a predominare nella società, cioè quando l'ozio, la mancanza di scopo e l'ozio catturano sempre più persone, allora questo gruppo etnico lo è. sull'orlo dell'estinzione. Durante tali periodi iniziano a formarsi nuove visioni, nuove energie e tendenze, che portano alla trasformazione dei sistemi esistenti. Sta emergendo una comunità di appassionati di altissimo livello. Qui si può tracciare un parallelo con l’inconscio collettivo di Jung. Aveva più in mente l'accumulo di esperienza subconscia nella catena ancestrale. Ora il concetto di inconscio collettivo si è leggermente ampliato e spesso viene attribuito non solo a una famiglia, ma anche a intere comunità e gruppi etnici. Senti tali processi nella nostra società?