メタコミュニケーター プロセスに従うのは誰ですか?プロセスに従うかどうかは、(ファシリテーター) セラピストとクライアントの両方に依存します。 ファシリテーターは、一次プロセスと二次プロセスを区別し、シグナルや伝達に気づき、微妙なフィードバックを認識します。 これには、合意された現実の外側で何が起こっているかに気づくことができる微妙な認識の発達が必要です。 クライエントは自分の経験、自分の経験に気づき始め、自分が感じ、感じ、知覚していることに気づき、それによって自分の経験と同調し、通常は日常の認識から遠く離れているものを把握し始めます。 このため、プロセスワークは「気づきの方法」と呼ばれることがよくあります。 日常の意識の外にある、または日常の意識を超えた経験や経験に気づくためには、通常「メタコミュニケーター」と呼ばれる、分離された意識が必要です。 私たちは、合意された客観的現実 (CR) と非合意の主観的現実 (NCS) について話します。 ) - プロセスの 2 つの部分として。 したがって、人が「私」として見ている部分と、「他人」として認識している部分、または何らかの形で自分を悩ませているものとして認識している他の部分との間には区別があります。 プロセスを追う際のもう 1 つの重要なタスクは、その経験について話している人がいることを理解し、認識する必要があることです。 言い換えれば、誰がストーリーを語るのかを決めることが重要であり、その人が自分のプロセスをどのように説明するかは、仏教の「遠くの観察者」の定義と同様、メタコミュニケーターの機能です。 それは、経験に気づき、整理し、報告する内省的な能力です。 「目撃者」、「観察者」、「語り手」、または「内なるファシリテーター」、「内なるセラピスト」と呼ばれることもあります。 この証人は、人々が自分の経験や経験についてどのように話すかに注意深く耳を傾けるときに現れ、明らかになります。 「今話しているのは誰だろう？」と自問してみてください。 誰がその問題を説明し、どのように、どのような方法でそれを行うのでしょうか?」 ある人が「怒るべきではないけど、どうしようもない」と言うなら、その人は自分の問題（怒り）について話しているだけでなく、目撃者（メタコミュニケーター）がそれについてどう思っているか（彼がそう思っていること）も言っているのです。そんなに怒るべきではありません）私たちが無執着の認識の能力を培っていなければ、私たちのプロセスの認識は中立的ではなくなり、どちらかの側に立つ傾向になります。 世界、自分自身、そして自分の問題を見るために私たちが培ってきた方法は、何が起こっているかについての私たちの認識に色を与えるフィルターです。 生い立ち、教育、文化的影響、宗教的信念、私たちの世界観、個人の歴史が、何が起こっているかの認識を左右します。 その結果、メタコミュニケーターは偏ったものになります。 彼は、夢の人物などの二次的な経験を拒否し、一次的なプロセスのフィルターを通して知覚します。 本を完成させることが仕事である作家の例を見てみましょう。 突然、彼は同じ場所に長時間座りすぎたために背中の痛みに気づきました。 痛みに気づくとすぐにイライラして、「ああ、もうダメだ！」と思います。 腰は痛いけど、もう終わりに近づいているので、止まりたくない。」 彼の背中の痛みに気づいたメタコミュニケーターは、本を完成させるという任務に全力で取り組んでいます。 彼は身体の感覚に気づいていますが、私たちが心理的または瞑想的な実践を通じて、または単純にこれをすべて行ってきた、内省の実践や内なる作業を行っている場合、主なプロセスの目標の側に立つ傾向があります。私たちの生活 - そのような実践はメタコミュニケーターの立場を変えます。 徐々に私たちの認識はますますニュートラルになり、メタコミュニケーターは色分けされなくなり、日常の心の偏見や判断から解放されます。 メタコミュニケーターは、全体像の一部だけを見るのではなく、全体像を見ることにますます興味を持つようになります。 この意味で、開発されたメタコミュニケーターは、グループで作業するファシリテーターと同様に、非常に民主的です。 彼は人格のそのような部分を探し求めます。無視されたり脇に追いやられたりしてきた人が、自分自身を表現し、他の部分と交流するためのスペースを作り出す、発達したより中立的なメタコミュニケーターは、第二の注意とも呼ばれます。 彼は、コンセンサス現実 (CR) と非コンセンサス現実 (NKR) で何が起こっているかに気づく能力を持っています。 2 番目の注意は、日常の意識よりもはるかに優れた内省能力を持っています。 感覚によって知覚された情報（感覚経験）を区別し、この経験について推論することができるため、夢のプロセスを追うには第二の注意力または発達したメタコミュニケーターが不可欠です。 知覚と判断や解釈を区別するこの能力がなければ、何が起こっているのかに対する自分の反応に迷ってしまい、夢の経験そのものに入ることが不可能になってしまいます。 たとえば、筆者は長時間座っていると軽い腰痛を感じているとします。 そして、痛みに気づくとすぐに、漠然としたイライラ感や「動きたくない！」という考えにも気づきます。 朝が終わる前に本を読み終えたいです。」 彼の超然としたメタコミュニケーションの能力は、どの認識にも「行き詰まる」ことなく、異なる認識を区別するのに役立ちます。 彼の経験の 1 つ (イライラ) は別の経験 (腰痛) と対立していますが、彼の 2 番目の注意はどちらにも傾いていません。 代わりに、彼は両方の経験、経験とそれに関連する思考の両方を、ある種の中立的な好奇心をもって観察します。 メタコミュニケーションの能力には範囲があります。 一方の端には、人が経験を振り返り、監視し、話すことを可能にする意識の状態があります。 もう一方の端には、メタコミュニケーターの能力がほとんどまたはまったくない、精神病、極度、昏睡状態などの意識状態があります。 これらの遠い両極の間には、自分の経験について中立的に考え、話す異なる能力を特徴とする他の意識状態があります。 たとえば、怒りや悲しみに圧倒され、情熱的な状態にある人は、自分に何が起こっているのかを話すことができないことがあります。 メタコミュニケーション能力は一時的に軽視されます。 日常生活の機能を長期間にわたって脅かす、より深刻な意識状態の変化では、メタコミュニケーターがさらに制限されます。 たとえば、変性意識状態にある人は、正常に話すことができない場合があります。 あなたが彼に様子を尋ねると、彼は長い間自分自身の中に引きこもります - したがって、この人のメタコミュニケーション能力に関連した対話の試みは機能しません。 その代わりに、人の日常的な意識を関与させる必要のない相互作用の様式が必要とされています。 ファシリテーターは、静かに人の隣に座ることで、その人の状態に加わることができます。 または、自分自身の感情に焦点を当て、それが何であれ、自分の内なる傾向に従ってください。 あるいは、ファシリテーターは、その人に直接話しかけることなく、その人の内なる葛藤、つまり引きこもりや社会的交流について大声で話すこともあります。 ファシリテーターは、状況に応じて動きやタッチを使用して、チャンネルを変更したり、参加者を内に留めたりすることができます。 ファシリテーターが何をするにしても、メタコミュニケーターのフィルターを使用せずにクライアントのプロセスに従うことができる介入を使用する必要があります。たとえその人がいわゆる通常の意識状態にあったとしても、分離されたメタコミュニケーターを達成するのは困難です。 たとえば、憤り、落胆、怒り、嫉妬などのさまざまな気分に圧倒されたとき、これらの感情について中立的に考えることはまったく不可能であるように思えることがよくあります。 メタコミュニケーター自身も気分に浸っています。 気分、感情、極端な意識状態に取り組む場合、プロセスワークでは、通常の介入を必要とする介入とは関係のない二次プロセスにアクセスする方法を使用します。.