著者より: 私は数年前からこの種の芸術療法をビブリオセラピーとして実践しています。 一連の記事で私の仕事の経験を共有したいと思います。 もう一度読み直してください...エフゲニア・オシュチェプコワこの本には、知識、理解、気分という3つの大きな力が含まれています。 ルバキン、精巧に作られた文書の治癒力は古代人に知られていました...エジプトのファラオ、ラムセス 2 世の図書館の入り口には、「魂の薬」という看板がありました。...古代のピタゴラスギリシャの科学者で有名な治療家は、ハーブとともに音楽と詩を治療にうまく利用しました ...中世ヨーロッパでは、大きな教会には宗教的な内容の書籍が保管されている図書館があり、司祭によれば、それは信者に平和と希望をもたらしました。 ....ルネサンスでは、魂が「黒い憂鬱」に憑りつかれた患者に、セルバンテスの『ドン・キホーテ』やラブレーの『ガルガンチュア』を薬用に読むよう勧めた治療家が知られていた。 プーシキンの『ガルガンチュア』より、暗い考えを抱いたときは、次のことを思い出してください。あなたの所に来て、シャンパンの栓を抜いたり、「フィガロの結婚」を読み返したりすることは、私たちの多くが本棚の中に特別なものを持っていると思います。そこには本が保管されており、何度も読み返します。 私たちは暗記しているように見える文章の中で何を求めているのでしょうか? この質問に答えるために、あなたが「古い」本を読み返すのは、おそらく人生の中でどのような瞬間でしょうか?あなたにはサポートが必要です、自信を強化します したがって、心理学の実践における文学的テキストの使用は、実践心理学における新しい方向性であるビブリオセラピーによって心理学者に提案されたことがわかりました（ところで、キリスト教の心理学者。この目的には 1 冊の本、つまり聖書を使用します)。多くの心理学者は、何らかの形で、仕事でテキストを使用します。 たとえば、親に特定の本を読み、その意味を説明し、特定の要求や顧客の状況に合わせて説明するようにアドバイスします...そして、おそらくさらに進んで、有名な文学の英雄を例として挙げたり、たとえ話をしたりすることもあります...さらに19世紀、フランスの文芸評論家エミール・ジュヌカンは、著書『科学的批評の構築の経験』の中で次のように示唆しました。「あらゆる文学作品は、読者に最も強力な影響を与える」誰の精神的組織が最も似ているか、つまり、この作品の作者の精神的組織と最も類似していることを表す。同じ法則を同じ作者の言葉で表現すると、次の式が得られる。」 「文学作品は、それが表現に役立つ人々にのみ作用します。」 ヘネカンの仮説のポイントは、読者は作家と似ているということです。 私たちは自分と似た作家の本を読みます。 何を読んでいるのか教えてください。あなたが誰なのか教えます。 これは、ヘネケンが本質的に言っていることです。したがって、ビブリオセラピーの心理的、治療的効果は、識別メカニズムと関連しています。 意識的かどうかにかかわらず、私たちは登場人物（著者）が自分と似ている本に惹かれます。 この類似性は、性格特性、性格特性、そして私たち（読者と主人公）が経験した試練の両方に基づいている可能性があります。その証拠として、ある女子学生が私のところにやって来たときの例を挙げましょう。アドバイス。 彼女を M と呼びましょう。彼女は、人生が退屈で単調なので、よく自殺を考えると言いました。 パオロ・コエーリョの新作小説『ベロニカは死ぬことにした』が発売されたときのことを覚えています。 私は、その女の子に次の会議のためにその本を読むように提案しました。その共同ディスカッションはMに感情の嵐を引き起こし、数回の会議に続きました。私たちはヒロインとMの性格を比較し、両方の女の子が見つけた状況の類似性を見つけました。彼ら自身、それらのエピソードや他のエピソードを読んだときに生じた感情について話しました...私たちの会議はしばしばMにとって涙で終わりました...仕事が完了すると、私のクライアントはベロニカに手紙を書きました。 誠実で温かくて満たされました感謝の言葉。 同時に、彼女はその本を友人に読んであげると申し出、彼はコエリョのアイデアに頼って、これまでできなかった効果的なサポートを少女に提供することができたが、別の顧客である男性がいた。 、科学の候補者、哲学科の教師である彼は、コエリョの小説が「表面的で原始的」であることに気づき、G.チャハルティシュビリの作品「作家と自殺」を相談に持ち込みました。 1時間にわたり、彼は「実存的所与の哲学的側面」を考察し、それによって自分自身の不安を科学的推論の背後に隠した。 そして、主人公が彼に近いことが判明したヘルマン・ヘッセの小説「ステッペンウルフ」を読んだ後でのみ、彼は自分の心理的防御を弱め、良い本を読むと人の内面の世界に何が起こるかについて話すことができました。 ? 私たちは、自分のお気に入りのヒーロー、自分の人生の状況（必ずしもトラウマ的、危機的、またはストレスの多いものではありませんが、それでもよくあることです）に自分自身を認識する機会を得ます。 主人公を通して、私たち自身の感情的な反応をもう一度見て理解します。主人公と一緒に、私たちはトラウマ的な経験を生きたり、あるいはそこから離れたりします。読書の過程で、同時に強い感情を経験します。主人公と一緒に、自分自身を解放し、新しい行動パターンを開発し、役割のレパートリーを拡大します。言い換えれば、私たちは自分の価値観とリソースをより明確に認識します。読者は（意識的にかどうかにかかわらず）自分自身を文学の英雄に擬人化します。 これはまさに、テキストの感情的影響とその後のそれに対する心理的作業が基づいているものです。 ちなみに、これは、創造的な自己表現療法に関連するすべてのことと同様、優れた映画を観たときに起こります。受動的ビブリオセラピーでは、心理学者は特別に選ばれた文献を読んで議論します。この目的のために、心理学者はシステム内で常にライブラリを収集します。 専門家は、クライアントに常に推奨できる書籍のリストをすでに持っているはずです。 さらに、文学的文章を読むこと自体が目的となる場合もあれば、補助的な性質を持つ場合もあります。 最初のケース（通常、何らかの危機的な状況）では、心理学者は本を選び、読んで議論しますが、それには数回の会議が必要です。 2 番目では、著者が感情的で比喩的な形で考えや感情を表現したり、何かについて話したりする、特定の文学的な一節、ほとんどの場合短いものを提供します。 この場合、ビブリオセラピーの「対象を絞った」使用は心理的サポートの性質にあると言えます。そして、さまざまな本が「専門的な」図書館に蓄積されます。 ここでは、有名な作家による人気の心理学の文献や心理学の散文、世界の人々の寓話、有名人の回想録（日記）を見つけることができます...ちなみに、後者では、多くのアイデアを集めることができます。 時には、作家や詩人によって提案された自然現象の説明さえも「治療的」になることがあります。私は、詩人F.チュッチェフの作品の研究者であるL.オゼロフの本からの抜粋を思い出します。チュッチェフでは、人生の再生として、そして本質を明らかにする瞬間、つまり内側からの意味への洞察の両方として。 雷雨の中では、自然と魂が一つになりますが、平和と静寂の瞬間にはこのような一体化は不可能です。 雷雨は詩人にとって望ましいものであり、雷雨の中では人間の魂の内なる力が出口を見つけ、無秩序、混乱、不和が最終的には秩序、秩序、調和を見つけます。 そして自然は人間の魂のようなもので、不調和と対立から一貫性と統一を目指して努力しています...」 この数行は、心理的危機のような難しいテーマを議論するのにすでに使用できているように思えます。偉人が言った格言の使用。 そこにあるもの！ 優れたジョークにはかなりの心理的サポートが含まれており、ヘネカンの法則を念頭に置いて、心理学者が同じテーマに関するさまざまな本を図書館に置いているのは偶然ではありません。 つまり、ビブリオセラピーを体系的に使用して、.