Dall'autore: questo è un articolo sull'influenza del bisogno di appartenenza (è più piacevole rendersi conto che stai agendo in conformità con il "bisogno di appartenenza" piuttosto che con una sorta di “istinto di gregge”, sebbene l'essenza sia la stessa) sulle idee sulla realtà. Dal punto di vista del bisogno di appartenenza, il mondo è costituito da soggetti chiaramente distinti da esso e dal loro habitat circostante. Ci sono rapporti tra soggetti che ogni tanto cambiano e che vanno mantenuti affinché non si deteriorino. La società è composta da molte comunità che hanno le proprie regole di condotta speciali (vari codici d'onore ed etica professionale, costumi nazionali e tradizioni locali). Non è più importante come queste regole siano nate; ciò che è molto più importante è che esistono già e devono essere prese in considerazione. È molto importante andare d'accordo con gli altri membri della società. È altamente desiderabile essere uno dei tuoi per quante più materie possibile. Questo non è tanto un mondo di sentimenti quanto un mondo di relazioni. Il mondo comunitario è un mondo di etichetta. È consigliabile frenare i sentimenti se non si adattano alla relazione esistente e non frenarli se corrispondono alla relazione. Tutti i membri di una data comunità devono avere una sorta di marchio su se stessi in modo che gli altri membri della comunità possano facilmente riconoscerli come “uno di loro”. Questi possono essere modi speciali di saluto e addio, frasi fraseologiche specifiche spesso usate nel discorso, abiti speciali o un modo speciale di indossare abiti, cibo specifico, musica, decorazioni per la casa, acconciature, gioielli, gesti e molto altro per i membri della comunità. il mondo è diviso in loro e in estranei. È consigliabile averne di più, quindi è molto utile comunicare molto. Anche se il tema della comunicazione non è molto importante per chi comunica, per lui la comunicazione stessa ha una grande importanza. È consigliabile comunicare meno con gli estranei, altrimenti i vigili difensori degli interessi comuni potrebbero escluderli dai propri. In questo mondo, le persone hanno una paura catastrofica di essere lasciate sole, di perdere sostegno e rispetto. La società non perdona l'apostasia, la pretenziosità, l'originalità troppo brillante e l'originalità arrogante. In effetti, dobbiamo ammettere che i membri della comunità sono creature gelose. Se non fossero tali, le basi sociali sarebbero state scosse molto tempo fa. Il pubblico in questo mondo è valutato più in alto del personale, dell'individuo. Sembra che i membri della comunità non abbiano individualità. Si vergognano di ostentarlo; è considerato immodesto, quasi indecente. Si potrebbe addirittura dire che nella società non esistono individui, ma solo determinati luoghi sociali. Ma quale ispirazione riempie i membri della comunità quando si rendono conto del loro numero e della loro coesione! La partecipazione al grande “NOI” ispira! Questa è un'esperienza molto piacevole. Ciò è particolarmente evidente in tutti i tipi di eventi pubblici. In questo mondo, generalmente ci sono molti rituali formali che devono essere osservati per essere considerati uno degli altri membri di una determinata comunità. E se ti unisci veramente, con tutto il tuo essere, in modo olistico, per far parte di un clan, di un clan, di una tribù, allora puoi provare un sentimento di profonda affinità con gli altri membri della comunità. E anche se esteriormente tutto può sembrare banale e ordinario, cosa c'è di speciale nel fatto che diverse persone vicine si riuniscono e comunicano, mentre fanno qualcosa di non molto complicato? – tale comunicazione serve a rafforzare la comunità e soddisfa il suo bisogno di appartenenza. E chiunque abbia provato una volta un simile sentimento capisce già cosa siano la fratellanza, il cameratismo e il senso di cameratismo. Per lui queste non sono parole vuote. E un tale lavoratore comunitario, collettivista, attivista sociale, ama semplicemente stare in compagnia delle persone a lui vicine. Voglio solo stare con loro. Vorrei sostenere il mio amico quando arrivano tempi difficili per lui. E c’è fiducia che anche i suoi compagni verranno in suo aiuto, se necessario. Qui è consuetudine visitare parenti e amici, proprio così, senza alcun motivo particolare (“Perché venite tutti per affari?! Entrate proprio così! Dopotutto non siamo estranei!”). È considerato scortese tra i membri della comunità dimenticare i propri cari. Ma parlano anche di persone lontaneNon sono contrario ai pettegolezzi. In generale, ai membri della comunità piace approfondire la vita personale di qualcun altro e capire chi tratta chi in modo diverso. Sono giornalisti per natura e, come i veri giornalisti, sono impazienti di condividere le loro scoperte e lavare le ossa a tutti i personaggi più o meno famosi. Dobbiamo ammettere che i membri della community sono estremamente curiosi! Vogliono davvero sapere tutto sulla vita degli altri membri della comunità. Il sospetto che qualcuno stia nascondendo qualche aspetto della propria vita alla società è sufficiente per suscitare curiosità. Potrebbero esserci stati pochi, se non nessuno, rituali all'epoca in cui è nata la comunità, ma si sono accumulati nel tempo. Da dove provengono? Poiché la comunità esiste circondata sia da altre comunità che da altri mondi incomprensibili, a volte si verificano eventi inaspettati. Questi possono essere disastri naturali, invasioni di rappresentanti di altre comunità o alcune innovazioni tecniche, ma influenzano la vita della comunità e l'evento significativo comincia a essere celebrato come una festa, oppure apportano alcune modifiche al rituale, o creano un nuovo rituale. Pertanto, la vita della comunità diventa gradualmente oltraggiosamente ritualizzata. Non c'è tempo per vivere, tutto il tempo viene speso nell'esecuzione di rituali. Questo dà fastidio a tutti, ma nessuno osa esprimere un pensiero del tutto eretico sull'assurdità e l'inutilità dei rituali. Alla fine qualcuno ha osato, ha osato e ha parlato apertamente. Lui, ovviamente, fu condannato e punito (forse giustiziato). Ma in un certo senso la società gli è grata. Le sue dichiarazioni eccitano l'opinione pubblica, la sua popolarità cresce, e poi un giorno non uno, ma diversi temerari esprimono lo stesso pensiero audace. Anche loro vengono puniti, ma non così severamente. La prossima ondata di malcontento è in arrivo e a molti sembra abbastanza ragionevole un nuovo sguardo alla struttura della società. Quindi inizia l’adozione massiccia di una nuova visione del mondo. Ancora una volta, formale, come tutto ciò che viene fatto nella società. Poiché divenne chiaro che ci sarebbe stata sicuramente una rivoluzione e non ci sarebbe stato nessuno a punire gli eretici, l'intero popolo dichiarò all'unanimità il proprio sostegno al nuovo ordine e con orgoglio si sbarazzò delle catene arrugginite delle sue antiche usanze selvagge. I membri della comunità sono creature conformiste, tengono diligentemente il naso al vento e cercano in tutto di conformarsi alle ultime tendenze sociali. E in questo senso possono essere definiti imitatori sconsiderati (la parola "sponsor" è diventata di moda - iniziano immediatamente a inserirla nel loro discorso in ogni occasione più o meno adatta). Allo stesso tempo, sono creature conservatrici, inflessibili e, pur cambiando facilmente nelle piccole cose, cambiano nella sostanza molto difficile. Hanno bisogno di abituarsi gradualmente, lentamente, a passare da norme già obsolete a nuove norme emergenti. Molti probabilmente hanno familiarità con il cosiddetto sentimento di casa (sentimento di patria), un'emozionante sensazione di appartenenza al territorio in cui hanno dovuto vivere. per qualche tempo e, per così dire, crescere insieme, fondersi con quest'area. Ogni volta che una persona ritorna nel suo luogo natale dopo una lunga assenza, sperimenta un'eccitazione simile. Ciò significa che affinché emerga il senso di appartenenza è necessario stare insieme, stare insieme per qualche tempo. Solo dopo questo lo straniero diventa proprio. In questo caso si verifica una sorta di diffusione, la reciproca fusione di abitudini, competenze, idee sulla realtà. Coinvolgimento congiunto in qualsiasi attività, progetto, comunità, ecc. eguaglia i diritti dei membri della comunità. Rispetto al fenomeno che li accomuna sono tutti uguali. Queste sono relazioni paritarie (ad esempio, l'uguaglianza di tutti davanti alla legge). Ma all’interno di questa uguaglianza sono possibili diverse variazioni. Per i servizi alla società, alcuni dei suoi membri ricevono più onore e rispetto di quelli che non hanno tali meriti (i simboli del riconoscimento di tali meriti sono tutti i tipi di titoli e posizioni onorari, premi, riconoscimenti, medaglie, ordini). Questo è un valido motivo per provarci. Tra i membri della comunità, la reputazione, il prestigio e il peso sociale sono molto apprezzati. Per mantenerli, è sufficiente nascondere agli altri i tuoi obiettivi, ideali, obiettivi di vita reale.credenze e dimostrare in ogni modo possibile il loro impegno nei confronti dei valori sociali. Ciò che è molto più importante qui non è quello che sei, ma quello che dicono di te. Se è così, allora non è un peccato colorare qualcosa in modo più brillante, presentarlo in modo più drammatico. E, devo ammettere, i membri della comunità sono creature artistiche. Nella loro vita sociale fanno molto teatro, sono tutti un po' artisti e registi; A loro sembra che alcune esagerazioni ed eufemismi siano abbastanza accettabili per convincere gli altri della necessità di prendere la decisione giusta, secondo loro. E ora, invece delle persone e delle loro biografie reali, vengono creati ritratti, immagini decorative, leggende e miti. E invece delle persone viventi, compaiono le stampe popolari qui, il passato influenza attivamente il presente, i precedenti storici in cui i fondatori della comunità hanno preso alcune decisioni responsabili sono di grande importanza per la scelta di un metodo di comportamento in futuro. Ecco perché il culto degli antenati è così importante tra i membri della comunità e i collettivisti. Il passato, in generale, viene nobilitato ed esaltato, le trame degli eventi vengono semplificate e ampliate, e il modo stesso di presentare gli eventi passati viene canonizzato e tutto ciò che non rientra nel canone viene decisamente tagliato. Pertanto, i leggendari antenati fondatori risultano in molti modi simili tra loro. Nel mondo sociale non esistono leggi immutabili, come le leggi della natura. Qui tutto è contrattuale e tutto è condizionato. In altre parole, tali leggi possono cambiare. Qui concordano su cosa è considerato giusto e sbagliato, di cosa essere orgogliosi e di cosa vergognarsi, cosa punire e cosa premiare. Molte norme si sviluppano spontaneamente, storicamente, ma, una volta sorte, possono persistere ed esistere per un periodo piuttosto lungo, senza avere alcun significato significativo per i membri della comunità. Per giustificarsi, solitamente rispondono: “Qui è consuetudine!”, “Qui si fa così!”, “Storicamente è andata così...”, ecc. Le comunità creano persino istituzioni speciali per elaborare leggi che, una volta adottate, diventano vincolanti per tutti i membri della comunità. In altre comunità, le regole e le leggi possono essere significativamente diverse da quelle adottate in questa comunità, il che dà origine a molte controversie e disaccordi quando i rappresentanti di diverse comunità si incontrano. Quindi, per alcuni, è consuetudine guardare l'interlocutore dritto negli occhi quando si parla, mentre per altri lo sguardo diretto significa sfida ed è considerato insolenza e sfacciataggine. E se questi due rappresentanti di società diverse si comportano secondo le loro idee sul comportamento corretto, allora si offenderanno a vicenda e saranno altrettanto offesi a vicenda. Per loro, le norme della comunità in cui hanno la fortuna di vivere assumono spesso un significato assoluto. È difficile per loro immaginare che le norme a loro familiari, date per scontate, siano applicabili solo in uno spazio limitato, nell'area in cui vive la loro comunità. Ma, sebbene la presenza di tali convenzioni crei non pochi disagi, in maniera moderata In alcune dosi, queste convenzioni possono salvare i membri della società dall'imprevedibilità degli altri, dalla necessità di stare sempre in guardia, aspettandosi attacchi improvvisi da parte degli altri. Devi pagare per la prevedibilità del comportamento degli altri con la tua libertà. In questo caso, il tuo comportamento diventa prevedibile per gli altri. Si scopre che le norme sociali sembrano mettere un freno alle manifestazioni più estreme dell'individualità. Ciò vale sia per tutti i talenti degni di ammirazione e imitazione, sia per tutti i distruttori di vili. Pertanto, in una società ben strutturata e stabile, l’innovazione si fa strada con grande difficoltà. Per cambiare qualcosa nelle sue fondamenta, un membro della società che decide di apportare cambiamenti deve avere un peso sociale, un'influenza sociale e un'autorità molto grandi. Allo stesso tempo, le innovazioni possono essere sia morali che immorali. Il fondatore di nuove fondazioni sociali, di regola, ha poco rispetto per queste stesse fondazioni; è meno propenso a sacralizzarle. Ma i suoi seguaci sono già in atto in una libera associazione informale.