Questo articolo esamina il materiale teorico avviato da Sigmund Freud nel 1895 nella sua opera “Sulla base per separare un determinato complesso di sintomi dalla nevrastenia come “nevrosi d'angoscia”” [33]. Il nome stesso contiene il significato in cui qui viene considerata l'ansia - nevrosi. Nel 1895 la nevrosi era intesa come una lieve malattia mentale causata da un disturbo del sistema nervoso centrale. Sono stati distinti tre tipi di nevrosi: nevrosi isterica, nevrastenia e nevrosi ossessivo-compulsiva. Il merito indiscutibile di questo articolo è che la nevrosi d'ansia (fobia) è stata identificata separatamente, il che ha permesso di esaminare ulteriormente il meccanismo di questo fenomeno mentale e di scoprirne la natura. presenza di questo meccanismo nelle nevrosi isteriche e nella nevrosi ossessivo-compulsiva Freud inizia il suo studio facendo riferimento a E. Hecker, che nel 1893 descrisse i segni dell'angoscia come un sintomo della nevrastenia. Lo psicoanalista, nel tentativo di presentare i fatti della psiche utilizzando la terminologia fisiologica, è stato influenzato dalle attuali ricerche in neurologia. Non c'è dubbio inoltre che Freud avesse familiarità con l'idea di Fechner del “principio di costanza”: il corpo si sforza di evitare la tensione eccessiva e di stabilizzare la tensione a un livello. Nella prima teoria, Freud non separa ancora l'ansia come a reazione al pericolo reale, dall'ansia come segnale di pericolo, dal desiderio. L'attenzione si concentra sull'emergere di una situazione traumatica e sulla trasformazione della libido in anticipazione ansiosa. Freud descrive schematicamente l’ansia come una reazione fisiologica ad una situazione di pericolo. Nell'articolo del 1895 venne data ampia attenzione ai segni clinici che accompagnano l'affetto dell'ansia. L'idea principale dell'articolo: l'ansia è una conseguenza di una libido trasformata, come rappresentante dell'ansia, considera la respirazione interrotta, il battito cardiaco - segni fisiologici che accompagnano il coito, che si manifestano "indipendentemente" a causa dello sbocco naturale bloccato. . Tuttavia, questa non è la cosa più importante. La particolarità di questo lavoro è che descrive per la prima volta la differenza tra soddisfazione fisiologica e piacere mentale. Il divario tra questi concetti diventa evidente al lettore dell'articolo, prima di tutto, nel testo stesso, nel discorso dell'autore, che alterna concetti di fisiologia e psicologia. Probabilmente Freud conosceva anche il lavoro di Krafft-Ebbing del 1895 l’eziologia sifilogenica della paralisi progressiva. Freud non ne parla, ma la natura psicofisiologica della ricerca e l'intenzione di Freud di isolare la nevrosi d'angoscia come nevrosi affettiva e di collegare la sua origine con eccitazioni fisiologiche, soprattutto di natura sessuale, indicano la parentela delle idee di due ricercatori indipendenti Nell'opera “Studi sull'isteria” Freud fa riferimento al suo pensiero sulla teoria di Darwin. È ovvio che lui, così come altri ricercatori dell'epoca, sviluppò la sua teoria nel quadro dell'idea generale che l'organizzazione mentale complessa deriva direttamente "da azioni inizialmente razionali e opportune" (citato da [40], p. 231). , cioè è l'erede dei processi fisiologici. In precedenza, Freud aderiva alla teoria del trauma: il trauma è una reazione, una ripetizione di un'esperienza significativa. Questa idea di ripetizione troverà espressione più avanti nella 25a conferenza, ma in una qualità nuova, come l'idea di confronto con l'affetto: “Un attacco isterico, quindi, può essere paragonato a un affetto individuale appena formato, affetto normale – con l’espressione di un’isteria generale, divenuta ereditaria” [31, p. 253]. Nel 1925 Freud scrive di un certo contenuto comparabile, dell'isterico, divenuto storico. “Una catena associativa è sempre composta da più di due anelli; le scene traumatiche non formano semplici file nette, ma connessioni ramificate, ad albero, poiché con una nuova esperienza sotto forma di ricordi entrano in gioco due o più precedenti ; in una parola, una storia sudelucidare un singolo sintomo, in sostanza, coincide con il compito di raccontare compiutamente la storia della malattia” [34, p. 57]. Ma già prima, nel 1895, quando scriveva un articolo sulla separazione della nevrastenia dalla nevrosi d'angoscia, Sigmund Freud aderiva all'idea che l'ansia nevrotica è una libido trasformata e, quindi, si allontana dalla teoria del trauma come idea. sulla risposta alle esperienze del passato. Freud ritiene che esista una connessione tra l'angoscia come reazione al pericolo esterno e l'angoscia che risponde come libido trasformata al pericolo derivante dall'istinto. Questo collegamento sta nel fatto che in caso di pericolo reale l'angoscia era intesa allo stesso modo: nasce direttamente dalla libido come segnale di dispiacere. Innanzitutto Freud identifica un sintomo della nevrosi d'angoscia: “L'attesa ansiosa è un sintomo nucleare di nevrosi... Possiamo dirlo qui in libero Nello stato fluttuante c'è una certa quantità di ansia che, nell'attesa, subordina la scelta delle rappresentazioni alla sua influenza ed è in ogni momento pronta a contattare alcune contenuto adeguato della rappresentazione” [33, p. 29]. Già in queste prime parole Freud fa la scoperta che nel 1925 diventerà più chiara nella seconda teoria dell'angoscia. Nella XXV conferenza dice che il “nucleo” dell'affetto è la “ripetizione di una certa esperienza significativa”. Pertanto, i concetti di rappresentazione e ripetizione sono logicamente collegati. L'ansia è pronta a comunicare con il contenuto appropriato della presentazione. Non connesso, non connesso, ma solo pronto per la connessione con una rappresentazione verbale o visiva. Qui sono già presenti i concetti di disponibilità, come bisogno fisiologico, e di attesa ansiosa, come formazione mentale, pronta per la connessione con il contenuto della rappresentazione. notevolmente separati. La libido, non avendo trovato un percorso soddisfacente, si trasforma in ansiosa anticipazione. Il rimosso diventa un sintomo, ripetuto monotonamente più e più volte in un'ansiosa anticipazione. “Esso [l'affetto dell'angoscia] non deriva da un'idea rimossa e durante l'analisi psicologica risulta non più riducibile anche alla psicoterapia” [33, p. 32]. Freud, parlando della mera trasformazione della libido in angoscia, la descrive tuttavia in termini diversi: “libido”, “contenuto libidico”, “idea”. Freud alterna anche i concetti di libido repressa con il concetto di impulso affettivo represso. La maggior parte degli esempi clinici del testo si riferiscono al concetto di desiderio sessuale, che non ha trovato sbocco per la sua espressione naturale, e quindi rappresenta un rischio per l'Io e si trasforma in angoscia. Dalla clinica consegue un'analogia diretta con la fisiologia esempi con coito interrotto (coito interrotto). Ma poi Freud nota momenti di natura non sessuale. “... ma allo stesso tempo entra in gioco anche qualcos'altro, vale a dire il lungo intervallo tra la presunta eziologia e il suo impatto, nonché fattori eziologici di natura non sessuale. Si tratta, ad esempio, di un uomo che, dopo essere stato informato della morte del padre, ha un infarto, e da quel momento si ritrova in preda alla nevrosi d'ansia. Questo caso è incomprensibile, perché fino ad ora l'uomo non era stato nervoso; la morte di un padre anziano non è avvenuta in circostanze particolari, e bisogna riconoscere che la morte normale e attesa di un padre anziano non rientra tra gli eventi che solitamente fanno ammalare un adulto sano. Forse l'analisi eziologica diventerà più trasparente se aggiungiamo che quest'uomo pratica il coito interrotto da undici anni, tenendo conto della moglie. I suoi sintomi sono almeno esattamente gli stessi che si verificano in altre persone dopo simili danni sessuali a breve termine e senza l'intervento di altri traumi. Il caso di una donna la cui nevrosi d'ansia scoppia dopo la perdita di un figlio, o il caso di uno studente che soffre di nevrosi d'ansia dovrebbe essere trattato in modo simile impedisce di prepararsi all'ultimo esame di stato. Credo che l'esposizione in entrambi i casi non sia spiegata da questa eziologia. Mentre studi, non farloassicurati di “lavorare troppo” [33, p. 39]. Dalla rimozione del contenuto (impulso) della libido emerge il suo equivalente, contenuto nel sintomo dell'angoscia. Freud a quel tempo credeva che qualsiasi impulso affettivo si trasformasse in ansia. Come rifletteva, arrivò a una separazione dei significati dei termini bisogni fisiologici che necessitano di soddisfazione fisiologica e impulsi di pulsioni che trovano il loro posto nel piacere (Lussuria) e (. oppure) dispiacere (Unlust). La soddisfazione è una categoria somatica. Il piacere appartiene al regno mentale. L'intero studio “sulla separazione” segue la logica del passaggio dai concetti biologici alle idee mentali. “La nevrosi d'ansia è accompagnata da una diminuzione molto evidente della libido sessuale, del piacere mentale, motivo per cui i pazienti, quando viene loro detto che la loro malattia sta arrivando. da "soddisfazione insufficiente", di solito rispondono: questo è impossibile, in questo momento il loro bisogno è svanito. Da tutti questi segni che stiamo parlando dell'accumulo di eccitazione, quell'ansia, che probabilmente corrisponde a tale eccitazione accumulata, è di natura somatica. origine, e quindi l'eccitazione somatica si accumula, inoltre, che questa eccitazione somatica è di natura sessuale e che, insieme a questa, la partecipazione mentale ai processi sessuali sta diminuendo - tutti questi segni, secondo me, rafforzano l'aspettativa che il meccanismo dell'ansia la nevrosi dovrebbe essere ricercata nella deviazione dell’eccitazione sessuale somatica dalla psiche e, di conseguenza, nell’uso anormale di questa eccitazione” [33, p. 41-42]. La soddisfazione somatica (o insoddisfazione) viene utilizzata per altri scopi. Di conseguenza, sorge l'ansia, che, ovviamente, non potrebbe essere l'obiettivo dell'eccitazione somatica, perché contiene il desiderio di alleviare la tensione nervosa. In questo caso, l’ansia può essere un “obiettivo”, il compito di diminuire la componente mentale – piacere? Questa domanda si riferisce piuttosto alla seconda teoria dinamica dell'angoscia di Freud, ma sia in "Sull'eziologia dell'isteria" che nell'opera "Sulla base della separazione del complesso sintomatico dell'isteria dalla nevrastenia..." si trovano osservazioni anticipando la teoria futura Tensione nervosa, eccitazione somatica, soddisfazione, ritiro della libido, investimento, liberazione, pulsione, piacere - Freud usa questi termini per spiegare un unico punto: la libido viene repressa, formando angoscia. Stiamo parlando di due serie semantiche: la separazione della teoria “fisiologica” del trauma dalla teoria della repressione mentale (puoi guardarla da un'altra prospettiva: la conservazione dell'attrazione repressa, come impulso, legato alla fisiologia). solo fino a quando non è finito sotto lo sguardo dell'osservatore. E il punto non è tanto in quanto sia fisiologica la causa dell'ansia, ma nel fatto che l'ansia è un segno dell'uso dell'eccitazione “deviante dalla psiche”. L'“uso anormale” si manifesta sotto forma di repressione, come la memorizzazione dell'equivalente di un impulso affettivo di eccitazione. Poiché l'affetto d'angoscia si manifesta già nell'esperienza infantile e già nell'atto della nascita, si può supporre che questo pensiero possa essere considerato anche per pulsioni parziali. L'eccitazione “deviata dalla psiche” si rivolge all'oggetto, ma in modo indiretto, attraverso l'immagazzinamento nella rimozione dell'equivalente dell'eccitazione somatica proveniente dalla fonte della pulsione parziale pulsione dall'esterno su se stessa. La logica del feedback era già presente allora nel pensiero freudiano. Il ritiro della libido è un ritiro dall'esterno. Allora è comprensibile l'idea di una stretta connessione tra l'affetto della paura in caso di pericolo esterno e la nevrosi d'ansia. In entrambi i casi la libido si rivolge dall'esterno su se stessa e si allontana dalla psiche nella repressione. “La psiche viene sopraffatta dall'emozione dell'angoscia se si sente incapace, con l'aiuto di una reazione adeguata, di affrontare il compito (pericolo) che si avvicina dall'esterno; sprofonda nella nevrosi d'angoscia se si sente incapace di eliminare l'eccitazione (sessuale) generata endogenamente. Quello).