こんにちは、親愛なる皆さん、私は昨日の恥のテーマに関する私の考えの続きを皆さんに公開します。 最初の部分はこちらです。 私が今話していることをよりよく理解するには、まずそれを読むことをお勧めします。昨日、私は「公正な」恥と「不公平」を混同したと書きました...なぜ混同したのでしょうか? 結局のところ、私たちは、自分の考えに従って、たとえば、その人が最初に私たちを優しく見てくれた場合だけでなく、道を尋ねる場合、常に何かを邪魔すると考えるかもしれません。 つまり、私たちは正確に区別するのではなく、他の人のために何かを理解するのです。 柔軟性があるように見えますが、それは十分ではなく、態度や偏見によって制限されています。次に考えられるのは、これはすでに私たちの内なる倫理の問題であるということです。 あなたにはこれができない、それは他人に対して悪いことである、私たちは恥ずかしいのでそれをしません、しかし私たちは恥に陥ることはありません、私たちはただそれに気づいただけで、それが存在し、私たちがそれに従って何かをしたか、しなかったかのどちらかです。 。 恥にとらわれないでください。 しかし、この「倫理」は、他の人や心理学者と話し合うときに再び調整することができます。 国境の拡大が発生する可能性があります。 そして、これは私たちが不謹慎になるという意味ではまったくありません。単に、たとえば、誰かが答えにくい場合、彼は自分でそう言うだろうということがわかり、本当に尋ねる価値のない状況とそうでない状況を区別することを学ぶでしょう。答えるかどうかは質問者の選択に任せることができ、一般に、何が起こるか、誰が何にどのように反応するかを実験して確認し、経験を積むことができます。 私たちは皆、何らかの形で良識ある人間であり、決して取り返しのつかない害を引き起こすことはできないと思います。そして、以上のことから、今思いついたように、「不当な」恥は次の事実によって部分的に特定できると結論付けることができます。それを経験することによって、私たちは自分の行動が悪いのではなく（ロビンによれば、ここでは恥というテーマが罪悪感というテーマと混合されている）、自分自身が悪いと考えることができるのです。 これはすでに警鐘です。 ちなみに、この場合、恥を感じるのは「公平」かもしれませんが、私たちはそれをどう扱えばいいのか全く分かりません。 それは助けになるだけでなく（私たちは何も悪いことをしていない）、私たちを妨げることにもなり、私たちは自分自身を悪いものだと思い始めます。 いずれにせよ、これは自分の恥に対処する十分な理由です。もう 1 つの特徴的な兆候は、他人に悪いことは何もしておらず、それについて考えているだけですが、恥ずかしくて恥ずかしいということです。私たちは自分自身を悪い者だと考えていると同時に、自分の行動はそれ以上のものとはみなされないと考えています。 しかし、自分が他人に対して何か悪いことをしているかどうかを最終的に自分自身で理解するには、外部の視点、やはり他の人の意見、そして同じ経験が必要です。 はい、ここで、私たちが自分の何かのために恥をかかされると考える場合、それはまた、他人に対する何らかの害が私たちの行動から特定されない場合、これは「不当な」恥の兆候でもありますが、あるのは態度だけです。何らかの理由で、これは実行できません。これらの概念はすべてすでに時代遅れであり、すべての人に有効ではない可能性がありますが、これを受け入れない人もいます。 （ここでもまた、他の人のサポート、彼らの意見が重要です）。 私の意見では、後者は上記の留保を含めて、これまでのところ、次のように一方を他方から区別するのに役立ちます。明日は、恥に対処する方法についてもお話します。恥についての私の考えを概説します。親が恥をかいたときのセラピー。 少なくとも、私はそう考えています。ご返信をお待ちしております。 この資料が気に入ったら、「ありがとう」をクリックして、興味深いものを見逃さないようにしてください。また、ソーシャル ネットワークで資料を共有してください。 :) 相談に登録する:+ 7 - 9 6 5 - 3 1 7 - 5 6 - 1 2-