身体からの抽象化 西洋文化は身体に対する一般的な軽蔑と身体本能の機能の否定によって支配されています。 西洋人は自分の知覚、思考、感情、信念、行動、直観が社会からの強力な文化的影響を受けるため、自分の身体を「私」としてではなく物体として感じます。 もちろん、今日の西洋文化は中世の禁欲主義の立場から大きく離れていますが、身体性の否定は依然としてその世界観の基礎となっています。 西洋の身体文化、スポーツ、ボディビルディング、シェイプアップは、身体を精神から切り離して考慮し、人間の支配下にあるものとして扱いますが、人間の精神的生活と有機的に結びついているわけではありません。 現代西洋文化の基本的な神話には、人の魂は肉体とは別個の存在であるという神話が含まれています。 西洋の文学や神話には、別の身体への意識の転移に関する物語がたくさんあります。 西洋人は、これが感覚経験とは完全に反対であるにもかかわらず、精神は体性から潜在的に分離可能であると考えています。 神話以外では、魂が新しい体に転移したり、魂が体から分離したりするのを見た人はいません。 それにも関わらず、西洋文化や日常の神話の世界には幽霊があふれており、疑似科学出版物には、さらに別の科学的思索家が体重や「魂」、「微細体」、その他西洋神秘主義の特徴の別のパラメータを測定しているというセンセーションが溢れている。 。 その結果、西洋人は自分の体に対して深く無関心になり、それを異物として扱うようになりました。 身体を、精神が一時的に結びついているだけで、必ずしもつながっているわけではない機械として認識すると、人は自分の身体を軽蔑の目で扱うようになります。 身体性疾患は、自分自身の精神の外側にあるものとして認識されます。 彼らの治療は外部の医師である医師によって行われますが、西洋人はこの病気を自分の一部として認識し、この病気に取り組むことさえ考えていません。 この状況は身体の深い神経症化の原因となり、身体の奴隷化、つまり自分の身体を所有する可能性の急激な制限につながります。 この奴隷化の結果、人は自分の体の資源を十分に活用できなくなります。 人は肉体的に奴隷になればなるほど、精神的にも奴隷になります。 人は自分の体に注意を払わなくなるほど、それを制御することができなくなり、外的要因、力、影響、意志の奴隷化に屈してしまいます。 筋肉の鎧 西洋文化における身体性へのこのアプローチの克服は、ヴィルヘルム ライヒの名前と関連付けられています。 ライヒは、Z. フロイトの精神分析理論に基づいていました。 彼は、患者の症状を分析するのではなく、患者と関わる際に性格の性質と機能を解釈した最初の分析者でした。 人の人生に対する態度や行動は、体格、姿勢、しぐさに反映されます。 人の身体的パラメータとその人の性格や人格の構成の間には密接な関係があります。 ライヒは、性格が不安に対する防御を生み出すことを示しました。不安は、罰への恐怖を伴う激しい性的感情によって子供に引き起こされます。 この恐怖に対する防御策はエゴの抑圧であり、エゴはその後永続的となり、自動的に作動し、特徴的な特徴へと発展し、自分自身の認識と身体感覚の統一を妨げます。 精神的なプロセスは身体的なプロセスと深く関係しています。 筋肉の緊張と抑圧された感情の間には直接的な関係があります。 精神における神経症の症状は、ライヒが筋肉の鎧と呼んだ慢性的な筋肉の緊張の形で体性表現を持っています。 彼は、筋肉現象と性格現象が精神メカニズムにおいて同じ機能を持ち、互いに置き換えられ、相互に影響を与える可能性があることを示しました。 原則として、これらは互いに分離できず、機能も同一です。 ライヒは、人体の一定の筋肉の緊張を結びつける「筋肉の殻」の理論を開発しました。彼の性格と、痛みを伴う感情的経験に対する防御のタイプによって。 精神分析は抑圧の結果を研究し、ライヒはその過程そのものに注目しました。 体が緊張すると、体の自由が失われ、硬直が生じます。 体の筋肉が緊張すると、神経終末を介して対応する脳の神経中枢に信号が送信され、脳の神経中枢が緊張信号を筋肉に送り返します。 外見上、硬直は不確実性とぎこちなさの兆候の 1 つのように見えます。 自信のある人は、リラックスしていて自然な動作をしています。 これが、動作を怖がったり、アイドルのように立っていたり、覚えた同じジェスチャーを繰り返したりする自信のない人との違いです。 そのような人には恐怖を感じます。私がこれまで以上に他人からの注目を集めることを神は禁じます。 体を覆う筋肉の鎧は 7 つの部分に分かれています: 1. 目の周囲、2. 口と顎、3. 首、4. 胸、5. 横隔膜、6. 腹部、7. 骨盤。 筋肉の鎧は個人の成長にとって大きな障害となります。 慢性的な筋肉の緊張は、不安、怒り、性的興奮という 3 つの主要な感情状態をブロックします。 保護殻は人が強い感情を経験するのを防ぎ、感情の表現を制限したり歪めたりします。 筋肉のけいれんは、抑圧プロセスの身体的側面を表し、その長期保存の基礎となります。 人間の精神の正常な機能を妨げる防御機構は、身体に直接影響を与えることで対抗できます。 筋肉のけいれんの緩和は、植物エネルギーを解放するだけでなく、欲望の抑制が起こった状況を記憶の中で再現します。 ライヒは、筋肉の甲羅に直接影響を与える必要があることを示しました。 筋肉の鎧が弛緩すると、かなりの精神エネルギーが解放され、精神分析のプロセスが促進されます。 ライヒは、凝り固まった筋肉に直接働きかけ、手でこねて筋肉に縛られた感情を解放した最初の人物でした。 「結局のところ、私は物理的な硬直性が実際に抑圧の最も重要な部分であるという印象を逃れることができなかった」と彼は書いている。 身体指向の心理技術 効果的なリーダーの学校のコース「心理学の要素」では、生体エネルギーと呼ばれる全身現象を引き起こす身体の神経支配や血脈周囲化などの現象について学びます。 人体のこのエネルギーは、熱感覚、脈動、体のさまざまな部分のうずき、鳥肌、満腹感などの特定の経験の形で現れます。それは、運動、思考と感覚。 生物学的（精神的）エネルギーは純粋に生理学的現象ではありませんが、精神的現象でもありません。 その発現において、それは精神的現象と純粋に身体的現象の両方に密接に関係しています。 多くの心理的問題は、エネルギーの集中、欠乏または再分配、動きなど、体のエネルギー代謝のさまざまな障害に関連しています。 恐怖によってブロックされた感情や衝動は、そのはけ口を受け取れないために修正または抑制され、それが体の硬直、体内のエネルギープロセスの混乱、および人格の変化につながります。 神経症は精神エネルギーの停滞の結果です。 神経症に対する身体指向療法は、性的オーガズムの能力を最大限に発揮するために、筋肉の鎧（筋肉のクランプ）のブロックを体系的に解放することによって、身体を通るエネルギーの自由な流れを回復することを目的としています。 ブロック、エネルギーの流れ、意識が制限されている場合、自己認識は低下するか歪められます。 身体指向の心理療法は、人をその個人的、社会的、生物学的機能の統合の中で考慮するという事実により、心理療法の影響の可能性を広げます。 その目標は、クライアントがより正確に認識できるようにすることです。自分自身の感情を言語化し、過去の感情的な経験を追体験することで、自己認識の領域を拡大し、自分に対して感情的により好ましい態度を形成することに貢献します。 神経症、うつ病、心身症の原因は感情の抑制であり、それは人体のエネルギーの自由な流れを妨げる慢性的な筋肉の緊張の形で現れます。 ネガティブな感情は、ポジティブな感情や喜びへの深い欲求を覆い隠します。 神経症患者は、筋肉の緊張を利用して、現実の内部感覚と外部の影響、および想像上の恐怖の両方から身を守る心理的防御メカニズムの機能を維持することにエネルギーのほとんどを費やします。 実際、すべての人は多かれ少なかれ神経質であり、したがって筋肉の鎧とエネルギーの不均衡はすべての人の特徴です。 このため、身体を解放せず、筋肉の鎧の剛性を弱めず、自分の身体を習得することなく、大きな個人の成長は不可能です。 身体を解放することで、人は筋肉の緊張から解放され、生命エネルギーを自由に循環できるようになります。 これは個人的な大きな変化につながります。 成熟した人は、自分の感情の表現を同様にコントロールし、自制心をオフにして、自発性の流れに身を委ねることができます。 彼女は、恐怖、痛み、怒り、絶望などの不快な感情にも、楽しい性体験、喜び、愛にも等しくアクセスできます。 歴史的に、身体指向の心理技術の最初の方向性（20 年代から 40 年代）は、W. ライヒの身体の心理学でした。 同時に、F.M. アレクサンダーの動きを統合する方法も開発されました。 K. S. スタニスラフスキーと M. チェーホフの俳優訓練システムの枠組みの中で、心理技術の強力な装置が形成され、後に一連の訓練方法が誕生しました。 50年代から60年代には、A.ローウェンの生体エネルギー分析、M.フェルデンクライスの身体意識の概念、S.セルバーの感覚意識の方法、スタニスラフスキーのシステムを開発し完成させたS.V.ギッピウスの「感情の体操」。 、が開発されました。 70年代には、ギピウス法に遡るグループトレーニングのファミリーであるI.ロルフの方法によるロルフィングまたは構造的統合、およびD.ボアデラによる生合成が登場しました。 80年代には、D.カスリルによる絆、E.V.ギルボによる権威のプラスチックトレーニングであるローゼンメソッドが登場しました。 90年代には、V.Yu.バスカコフによる死生療法、E.V.シュビナによるトレーニング、そしてA.ミンチェンコフによる構造心身学が、一連の身体指向の方法に補充されました。 スタニスラフスキー - ギッピウス ラインは、V. ベレズキナ - オルロワの作品で開発されました。 姿勢と筋肉量 性的本能のエネルギーは、胸部と腹部の神経支配の全身特性を反映する、いわゆる胸部予備経絡のエネルギーと密接に関連しています。 それどころか、力の本能のエネルギーは脊柱の神経支配と密接に関係しています。 すべての動物の中で、通常、人間は脊柱の神経支配が最も強いです。 さらに、そのレベルは他の動物の対応するエネルギーのレベルを大幅に超えています。 人間の権力への意志は、動物に見られる原始的なものよりも質的に強いです。 彼を動物の世界よりも上に引き上げた主な違いは、力への意志です。 人が四つん這いで立ち上がったり、二本足で立ったり歩いたりできるのは、脊柱の高度な神経支配のおかげです。 動物の世界では、ライオンやクマなどの一部の動物だけが、特定の状況、つまり最高の興奮の瞬間にのみ、後ろ足で立って敵を上回り、王の優位性を実証することができます。 人は大きな努力をしなくても常に直立姿勢を保っています。 権力への意志が人間を四つん這いから立ち上げ、二本足で歩く権利を与えた。 権力への意志が彼を正しく保ちます。 権力への意志が彼に堂々たる姿勢を与えている。 残念ながら、ほとんどの人の権力への意志は、さまざまな精神的な要因によって深刻に妨げられています。コンプレックスとブレーキ。 これらの閉塞は、脊椎に沿った経絡のさまざまなレベルで筋肉の殻にけいれんを引き起こします。 筋肉のけいれんが持続すると、脊椎の神経支配が不十分になったり、椎骨の変位や塩分の沈着といった「ブロック」が徐々に出現したりする現象が生じます。 これらのブロックはエネルギーを完全に停止し、背中上部と肩帯への神経支配と血液供給を急激に減少させます。 その結果、威圧的なエネルギーの柱の強さが弱まり、人が真に直立して歩くには不十分になります。 奴隷にされた人は四つん這いに戻ろうと努力します。 その願望が垂れ肩、肩こりとなって現れます。 姿勢はその人の奴隷状態を明確に示すものです。 直立した姿勢は自信のある人の兆候であり、前かがみの姿勢は自信のない人の兆候です。 猫背の人は、その姿勢で、「私は取るに足らない存在です。あなたの時間を奪って恥ずかしいのです。勘弁してください。」と他人に「伝えている」ように見えます。 貴族階級は常に「王室の態度」によって特徴付けられており、それは観察者によって注目され注目されていました。 この姿勢は、貴族と平民、クシャトリヤと奴隷という教育の違いの結果でした。 貴族としては、当初は比べものにならないほど禁止事項が少なく、肩を落としてその重荷を負う必要はありませんでした。 庶民は自分の中にタスクマスターを抱えており、社会的地位の高い人々の前では、即座にやる気のエネルギーを鎮静させ、背骨の根元までそれを放り出しました。 いくつかの場所で脊髄エネルギー柱が永続的に遮断されたため、筋緊張の持続的な低下、猫背、側弯症が発生しました。 堂々とした態度を身につけなければなりません。 これを行うには、体の重量は筋肉の努力によってではなく、骨格によってではなく、エネルギー柱である脊髄経によって支えられていることを理解する必要があります。 骨格は身体のメッセージを保持することができません。エネルギー柱の弱体化はすぐに軟骨の圧迫につながります。 覚えておいてください - 人間が四つん這いで立ち上がることを可能にするのは高いエネルギーでしたが、他の哺乳類のほとんどはそれができませんでした。 人は潜在的なエネルギーのおかげで、誇り高い姿勢を維持することができます。 覚えておいてください - 脊柱のエネルギーは、力の本能の動機付けのエネルギーに直接関係しています。 実際、それはこの精神的現象の物理的な停滞であると考えることができます。 脊柱のエネルギーの力は、力の本能の解放の程度に直接関係しています。 効果的なリーダーの学校のコースでは、私たちは権力の本能を解放するためのトレーニングを受けます。 しかし、ライチアンの伝統においては、姿勢を使った直接的な作業は、力の本能を解放するための最も重要なツールの 1 つです。 子どもの力への本能が強く抑制されている場合、それは姿勢だけでなく体格にも反映されます。 脊椎のエネルギーが遮断されると、背中上部への血液供給と神経支配が不十分になり、首の筋肉の硬直と緊張が生じます。 その結果、筋萎縮が起こります。 西洋の伝統では、胴体上部の筋肉の発達が不十分であるという感覚を過剰に補うことがボディビルディングに活路を見出しています。これは、さまざまな医薬品を並行して使用しながら、永続的な運動を通じて筋肉を増強する方法です。 ただし、これらのエクササイズは筋肉の大きさに直接関係しません。 力の本能が解放され、脊髄エネルギー柱の閉塞や不完全な遮断がなくなると、運動をしなくても、特に医薬品で体にポンプを送り込まなくても、背中上部の筋肉が自然に成長します。 それは自然な体積まで成長し、既存のエネルギーレベル、つまり血液供給と神経支配によってサポートできます。 ボディビルの練習の目に見える効果は、これらのトレーニングの枠組みの中で、ある種の心理的再構築がトレーニング中に起こり、ブレーキが壊れ、過剰な補償的エネルギーの急増が起こり、それがスポーツとの対決に反転するという事実によるものです。装置。さらに、ボディビルディングに使用される麻薬性物質（ステロイドなど）の影響により、精神は著しく加速されます。 この点に関して、そのような期間中、対応する筋肉群の神経支配と血液供給は身体にとって可能な最大値に近づきます。 当然のことながら、トレーニングセッションの合間にはタスクマスターの負担が大きくなり、エネルギーは再びブロックされます。 ただし、大きな筋肉量を維持するには、1 日の平均で十分です。 他の不均衡と同様、このエネルギー供給体制は非常に不快な合併症を引き起こします。 まず第一に、アナボリックステロイドに対する高レベルの薬物依存が確立されます。 ボディビルダーが摂取を中止すると、精神的な刺激が不足し始め、適切な筋肉量を維持するためのエネルギー供給が長期間にわたって不十分になり、萎縮が起こり、心臓、肝臓などの内臓に強い負荷がかかります。 。 ボディビルダーが運動を通じてエネルギーを加速するという毎日の習慣をやめたり、運動中にこの加速を妨げる抑圧的な感情的状況が生じたりすると、過剰な筋肉量を維持するにはエネルギー供給が再び不十分になります。 その結果、ボディビルダーは長生きできません。 力の本能が解放されると、過剰なエネルギーが頭を上げて肩を回す堂々とした姿勢が生まれます。 過剰な供給の発生は通常、肩と上腕二頭筋の筋肉量の増加につながり、その量は長期間にわたるエネルギー供給の平均量に比例するレベルで確立されます。 若い体の場合、この成長はより速く起こりますが、成人になってもそれは顕著です。 感情の認識 人は子供の頃から、自分の感覚経験の重要性を軽視し、自分の経験を社会化の過程で植え付けられた合理的な構造に置き換えることに慣れています。 自分の体の感覚は無視されます。 より完全な身体本能の機能を学ぶには、この障壁を克服する必要があります。 これにより、認識がいかに相対的なものであるか、思考が現実ではなく他者から受け取った主観的な情報によって決定されることが多いことがわかります。 「自分の感情を最後まで考え抜かなければならない」とツァラトゥストラは言いました。 感覚経験を区別し、意識の産物を感覚を通じて知覚する現実から分離する必要があります。 高次の人の思考とは、与えられた状況、与えられた時間において、感覚、感情、そしてそれらに基づいて生み出されたイメージと思考を単一の全体に統合することです。 経験の感覚に焦点を当てると、思考がより現実的になり、行動が意図とより一致するようになります。 感情の認識は、直接的な知覚と自分自身の経験に集中する能力に焦点を当てます。 これは私たちの感覚と直接接触するプロセスです。 身体感覚、思考プロセス、空想、イメージ、感情の区別された認識を教え、​​それらの間の関係を確立します。 認識の目標は、身体の機能において何が自然で、現実と結びついているのか、また他の要因によるものは何かを理解することです。 SHELコースの一環として、感情の解放、身体指向のトレーニングを受けます。 誠実さ 人格発達に関する現代の考え方は、誠実さ、つまり人体の完全性の原則に基づいています。 意識の安定性、自己概念と自己認識の基礎は、ある基本的な統一性によって確保されており、それは私たち一人ひとりの肉体が毎日同じであるという事実に現れています。 人は単一の機能する全体であり、身体と精神が融合したものであり、ある領域の変化は別の領域の変化を伴います。 身体イメージは人間の意識の基礎です。 すべての記憶は 1 人の身体の感覚的認識に関連して編成されているため、それらが 1 人の人に属していると結論付けるのは簡単です。 人が一体感を持てるように、気持ちを取り戻せるように完全性を養うには、抑圧された情報の知的理解、解釈、認識だけでなく、身体と精神の相互統一、生物全体の完全性の現時点での経験も教える必要がある。 効果的な身体指向のトレーニングは、誠実さの獲得に貢献します。 これらには、フェルデンクライの構造統合法とミンチェンコフの構造心身学が含まれます。 SHELコースの身体を中心としたトレーニングは誠実さの獲得にも貢献します。 絆 小児科における「絆」という用語は、母親と子供の間の直観的・感覚的な接触を指します。 母親と子供の関係の中心には、目に見えないつながりを生み出す生理学的反射があり、そのおかげで母親と子供の組織は同じモードで機能します。 これは一種の共感であり、両者だけがアクセスできる生物学的反射言語です。 絆のおかげで、経験の浅い若い母親は、子供のあらゆる動作や子供が発するあらゆる音を正しく感じ、評価することができます。 彼女は生まれたばかりの子供のニーズを直感的に認識し、それを満たす方法を認識しています。 絆は親による子どもの無条件の受け入れに基づいており、さらなる調和のとれた関係の基礎を築きます。 アメリカの心理学者ダニエル・カスリルは、大人が外部からの助けなしでは満たせない唯一の生物学的欲求は絆であることを示した。 これに関して、絆療法は前世紀の 70 年代に生まれました。 その枠組みの中で、トレーニング参加者は、社会化の過程で得られた何層もの制限を克服し、より緊密な身体的接触をするように教えられます。 その結果、人々はお互いに対して感情的にオープンになり、グループのメンバーからの受け入れ、喜び、愛を経験し始め、自分の個人的な重要性と無限の内なる豊かさを感じ始めます。 絆は2つの生物の共鳴であり、幼い頃からの満たされなかった欲求（愛情、優しい触れ合い、無条件の受け入れなど）の記憶と、満たされなかった性的欲求の記憶が活性化されます。 叫び声を通して怒り、痛み、恐怖などの感情を表現すると、これらの記憶が甦り、それに反応するのに役立ちます。 感情の表現を抑制する人は、自己表現を制限することによって他者の影響下に陥り、したがって言葉と身体の保護が必要であることを理解し始めます。 絆トレーニングへの参加は強制ではなく、相互の希望によってのみ行われます。 グループの各メンバーはこれを認識する必要があります。 結合接触は、同性または異性のグループメンバー間で実行できます。 グループのメンバーは、うつ伏せ運動を行う際の効果的なパフォーマンスの結果として特定の感情が自然に生じる可能性がありますが、潜在的な性的接触のために結合プロセスを使用するべきではありません。 トレーナーは参加者の感情的な気分をコントロールし、状況を一定の制限内に保ちます。 ローゼン・メソッド マリオン・ローゼンは、セラピストとクライアントの身体の間の体性共鳴により、両者がそれぞれの内部で起こっているプロセスに対してより注意を払い、受容的になれることを示しました。 ローゼンのセラピストは、他者と一緒にいることの技術を訓練されており、「...相手を完全に、敬意を持って、控えめに受け入れる...」ことによってこれを行います。 外側から見ると、彼らの作品は精神分析のセッションに似ており、そこでは手段は言葉ではなくタッチです。 ローゼンのセッション中、セラピストの手が身体と深く触れ、さまざまな領域を優しく動かし、リラックスさせます。 セラピストはクライアントの言葉に注意深く耳を傾け、同時にその言葉に対する身体の反応を観察し感じます。 セラピストのローゼンが求めている反応は、脇の下の筋肉の弛緩、および/または呼吸の頻度と強さの変化です。 セラピストのローゼンが自分自身に設定した目標は、クライアントが自分自身を感じ始めるような安心感と信頼感を内に作り出すことです。"