A. マズローは理論の中で欠乏と実存的動機を分離し、E. フロムは人間の異なる生き方として存在と所有の様式を分け、J. ホリスは著書『夢』の中でエデンの園の「善を求めて」の魔法使いは、人がパートナーではなく理想的な親を見つけることを望む愛についての幻想に対して警告しました。 A.マズローの観点からすると、お腹が空いているとき、寝たいとき、または痛みを感じているとき、欠乏動機が人を動かします。 彼の体に何らかのリソースが不足している場合、それを補充する必要があります。 基本的なニーズが満たされると、自己実現、遊び、創造性などの実存的ニーズが開かれます。 愛に関して、欠乏とは、人が欠乏から他の人に恋に落ちることを意味します。 家庭内または精神的なケア、サポート、慰めが必要な場合があります。 彼の内面の欠陥を埋めてくれる人を探してください。彼の人生のシナリオにフィットし、問題を解決し、最終的には彼を何かから救ってくれるでしょう。 欠乏愛では、相手は問題を解決する機能、道具、または手段として認識されます。 このトピックを分析の際に取り上げると、ある人は、自分は孤独で一人では怖いので、気持ちを落ち着かせるために近くにいてくれる人が必要だと言うかもしれません。 あるいは、彼のために料理をし、アパートを掃除し、家計を管理し、健康の世話をしてくれる人が必要です。 あるいは、どこかに行ったり、旅行に行ったり、一緒に映画を見たりして、週末を一緒に過ごせる人が必要かもしれません。 そして、機能について話すとき、それは別離の場合に簡単に置き換えることができるどんな人でもあり得ることが理解されます。実存的な愛は異なる構造を持ち、その中で他人のユニークな個性がそれ自体の価値となり、形になります。この愛を表現するには、誠実で真の対話、相互の個人的な交流が必要であり、これにより各パートナーが成長し、発展することができます。 K. ヤスパースは、そのようなやり取りを「無限のコミュニケーション」と呼びました。このようなやり取りでは、質問は一つも無視できず、人は自分の心の奥底から別の質問に答えます。 実存的な愛では、機能は背景に消え去り、人は機能に固執することなく他人を愛することができます。 たとえば、パートナーが重病にかかり、本人にとって有益な機能を果たせない場合でもです。 実存的な愛は、内なる完全性の感覚、他者に対するオープンさ、そして自分の内なる世界の内容を彼と共有し、彼の世界観に染まりたいという願望からの愛です。 一見すると、実存的な愛は、プラトンを文字通りに受け取って、分割された全体の半分が愛によって精神的に再結合されなければならないというプラトンが説明した神話をまだ素朴に信じている理想主義者の単なるおとぎ話であるように見えるかもしれません。 しかし、J・ホリスは、赤字からの愛は不安定な予測に基づいて構築されるため、この種の愛が最も現実的であることを示しています。 関係の発展の過程で、理想的な親のパートナーへの投影は崩れ、愛が不足したニーズのみに基づいて構築されていた場合、以前の希望や期待の痕跡は残りません。 避けられない危機の過程で、そのような愛は壊れ、かつて幻想に基づいて選ばれたパートナーは突然見知らぬ人になります。 これは、私たちが恋に落ちるとき、現実を美化し、その中に自分が望むものを見ようとする傾向があるために起こります。 内なる資源や実存的な愛の経験が欠如していると、人は自分の欠点から救ってくれる人を別の人に投影します。 しかし、最終的には、自分自身以外には誰も彼を自分から救うことができないことがわかり、したがって、理想的な親の姿は空であり、欠乏した愛とは異なり、実存的な愛は表現されません。つまり、人はパートナーの中に自分の理想の役を演じる俳優の候補者を見出し、最初は現実に心を開く準備ができており、したがって、愛する人について何か新しいことを学び、異なる視点から彼を見る準備ができています。側面。 希少性の愛は厳密かつ明確な脚本に従って構築されます。]