「境界線」という概念は誰にとっても馴染みのあるものだと思います。 彼らは他の国に旅行するときにこの橋を渡ります。 彼らはビザをチェックし、写真をオリジナルと比較します。 ゲシュタルト語における「国境」という概念は、州の境界よりもはるかに頻繁に遭遇するものではありますが、馴染みのある人はほとんどいません。ゲシュタルト語の定義によれば、国境は州の境界線と非常によく似ており、「私」と「私」を隔てています。 "私じゃない"。 そして、自分の境界を理解するということは、「私」と「私ではない」を区別して分離する能力です。物理的な観点から見ると、すべては明白で単純です。身体とその境界があり、「私」の境界があります。 」 私たちは、自分がどこで終わり、座っている椅子がどこから始まるのか、自分がどこにいるのか、そして私が触れるキーボードがどこから始まるのかを明確かつ正確に判断できます。 心理学の観点から見ると、すべてはそれほど単純ではありません。 パールズは著書「自我、飢餓、そして攻撃性」の中で接触の概念を導入し、あらゆる生き物は生理学的または精神的なニーズを満たすために環境と接触する必要があると述べています。 その後、環境から離れ、新しい経験を吸収します。 接触は「私」と環境が接触するときに起こります。 「環境における人間の機能の研究は、個人とその環境との間の接触面で何が起こるかを研究することです。 すべての心理的現象はこの境界接触で発生します。」 私たちの思考、感情、感情、行動は、自己と環境との相互作用の点で境界で起こることに対する反応です。ゲシュタルトの観点から見ると、境界は単なる身体の境界をはるかに超えています。 これらはすべて私たちのアイデアや意見であり、すべて「すべき」、「すべき」、または「すべきではない」です。 もちろん、これらは環境や他の人々との相互作用のポイントです。 境界はゲシュタルトの重要な概念の 1 つです。 境界は、欲求を満たすための生物と環境の間の相互作用のポイントです。それがどのように機能するかを見てみましょう。 すべての人には、生物学的、物質的、社会的、精神的、倫理的、美的など、多くのニーズがあります。 実際のニーズ、たとえば食べ物を満たすために、人は店に行き、食べ物を買い、調理し、消費します。 そしてしばらくの間、このニーズは横に移動し、別のニーズのための余地が生まれます。 カフェに行って食べ物を注文して食べる、または既製の食べ物を買って温めて食べるなど、他の満足シナリオも考えられます。 ここでもメカニズムは同じです - 自分自身の境界に到達し、環境と対話し、ニーズを満たした後に経験を同化します。ここであなたは私にこう言います。 これは国境と何の関係があるのでしょうか？」 そして、自分自身を見つけることは、自分の境界線を見つけることです。 その定義と理解。 自分自身を知り、自分自身と自分が誰であるかを認識すること。 例：チーズは好きですか？ ハード、ソフト、セミハードのどれですか？ 塩辛いですか、それとも新鮮ですか？ それぞれの答えは境界線の一部です。 それぞれの答えはあなたとあなたの好みを特徴づけます。 好きな色から食べ物、声のトーンから性的嗜好、好きな季節から就寝時間まで。 これらすべてがあなたとあなたの境界を特徴づけます。なぜあなた自身とあなたの境界を見つけることがそれほど重要なのでしょうか？ それは簡単です。私たちはそれぞれ、好きなものと嫌いなものを持っています。 自分が何を愛するかを正確に知っているとき、私たちはそれに従って生きてハイになりますが、知らないときは、愛するものを受け取ることができず、苦しみます。 その代わりに、他の人のアイデアや考え、ルールや表記法、道徳や好みがやって来ます。 そして、私たちは自分自身が、自分の卵の調理方法を決めることができなかった映画「逃亡中の花嫁」のヒロインのようであることに気づきます。境界線は、他人の意見との闘いではなく、自分自身の認識です。 自分が正確にどこにいるのか、そして他の人がどこにいるのか、そして彼の意見を理解すること。 残念なことに、人々は子供の頃から自分の境界と自分の欲望を区別できないことがよくあります。 その後、心理療法士が助けに来ます。ゲシュタルトに関するいくつかの作品では、著者は境界線と人間の皮膚をアナログ的に比較しています。 それは私たちを守り、他の人々とのつながりを助けます。 国境に行き、環境と対話することは、