La teoria dei giochi a cui le persone giocano non è nuova. Di secolo in secolo si ripetono i motivi del tradimento, dell'amore, dei ruoli, delle maschere e degli scenari della vita. Scrittori e poeti, artisti e registi non si stancheranno di prendere per la coda questi schemi del percorso della vita. Il concetto di Eric Berne mi ha sempre affascinato e ha sempre risuonato in me. Ne ho visti così tanti in giro: questi giochi, questi attori. E questo anche prima di entrare in un’università per specializzarmi in psicologia. La passeggiata di ieri attraverso l’Hermitage mi ha improvvisamente ricordato l’analisi transazionale. Esposizione d'Oriente. Terzo piano. Giappone. Al crepuscolo, affinché le antiche reliquie non sbiadiscano, vengono esposte maschere, abiti e incisioni. La cultura giapponese è molto chiusa, simbolica, attenta ai segni e ai simboli. Teatro Noh - spettacolo sullo sfondo dei pini. Su uno sfondo statico, insostituibile, una quantità statica, insostituibile, di trame, drammi, ruoli, maschere. Decorazioni statiche - o meglio, quasi totale assenza di esse. Gesti, oggetti, suoni sono pochi e ambigui. Pieno di significati criptati. Un pavimento lucido su cui è così facile cadere. Maniche larghe e pieghe di vestiti nascondono una persona così viva. Il suo ruolo è più importante. Ogni passo imprudente risuona centuplicato: sotto il pavimento risuonano i vasi vuoti. Mi sembra che la teoria dei giochi sia espressa in modo particolarmente chiaro in tali idee. Tutti giocano, tutti conoscono l'importanza delle maschere e della segnaletica. Tutti ricordano il significato nascosto. Ma sono tutti attori. Come è divertente scritto nel "cheat sheet" - divinità, guerrieri, donne, "donne pazze", demoni... Nell'analisi dei giochi, questa inevitabilità della trama e del ruolo a volte porta a un vicolo cieco. Provoca sentimenti contrastanti. E inevitabile, inevitabile all'inizio. Dopo un po' di tempo nel viaggio, diventa chiaro che c'è un ruolo e una sceneggiatura. Cosa sono le maschere? Che la maschera del “guerriero” o della “pazza” ti sia stata data da qualcun altro, non l'hai scelto tu. Anche più tardi diventa interessante: che ne dici di senza maschera? Guarda gli altri, provalo tu stesso per la prima volta. Essere sorpreso. Una domanda moderna e diretta: “È possibile?” i primi passi si incontrano nel cammino di se stessi, dell'individualità. E questo è un percorso senza meta, come ogni samurai che si rispetti. Il percorso verso te stesso dura tutta la vita. Adoro questo dipinto e lo ricordo per molti anni; è rimasto appeso sulla rampa dell'insolita scala in legno dell'Ermitage per tutto il tempo in cui ho camminato lungo questa scala. Si chiama "Sincerità". Durante il mio quarto anno all'istituto, ho regalato al nostro insegnante di consulenza il mio disegno a pastello con lo stesso nome. Mi sembra che questo sia il punto di equilibrio e il punto di non ritorno, dove finiscono i giochi e inizia l'Uomo. Dov'è finita la mia sincerità? Dov'è la mia sincerità verso me stesso? E qualunque altra persona, così importante e così fragile in questo vortice di compiti, maschere, addobbi importanti, supersignificativi, ma alieni. Sii sensibile e onesto con te stesso. prendersi cura di se stessi.