人は皆、自分の望むように考え、感じ、考え、行動します。 「彼は彼だ」！ おそらくまさにその通りでしょう...しかし、たとえばエーリッヒ・フロムは、これはすべて幻想だと信じていました。 彼は著書『自由からの逃走』の中で次のように書いています。 しかし実際には、それらの圧倒的多数は外部からの影響によるものです。 人が主観的に自分のものとして認識するもの。 彼自身の考えや感情は抑圧されています。 「私はこう思う」「私はそう願う」はそう見えるだけで、実際には「私は正しく考えていますか? 批判的思考は幼少期から外部から抑圧されています。その影響下で」フロムは、愛、道徳、不適切な行動、冷酷で利己的なことについて話す大人の不誠実さが、正義感や正義感などの道徳的基準の不均衡を強調する、と自分の考えを説明しています。しかし、批判を禁止されると、子供は批判的に考える能力が失われ、さらには役に立たなくなります。たとえそれが実現されなかったとしても、人は常に動機を持っています。重要なことは、人が何を考えるかだけではなく、その人がどのように考えるかということです。 、アクティブな思考の結果、そしてそれがどれだけ新しくて独創的であるかは、どれだけ批判的思考を失ったかによって決まります。 思考は、自分自身と世界の新しいものを発見するためのツールとして機能します。 多くの人は、「外部の力」が自分の意志に反して何かを強制したり強制したりするまでは、どんな決断も自分自身の決断であると考えています。 フロムの考えをたどると、まったく異なる視点が見えてきます。 人は孤独や孤立を恐れます。 法律、快適さ、義務、慣習、さらには「明白な自由」に依存すると、個人は圧力にさらされます。 私たちは「他人の期待」に応えて生きていますが、承認と承認が不可欠です。 人は、自分の「他者性」のために嘲笑され、非難され、迫害され、自分の「サークルや社会」から追放されることを恐れています。 そして、人は「自己の名」の下で、状況、生活条件、人間関係に適応していると思われる役割を表します。 そして、これらの役割は「彼の個性の代理人」です。 人は「疑似思考」だけでなく「疑似欲望」「疑似行動」も発達させます。 そしてその結果、他者の期待を反映して、自分自身のアイデンティティが失われる。 承認、認識を受け、期待どおりに行動することによって、人は原則として、誰にとっても自分自身にとっても順応的で快適になります。 自分の言葉を信じ、権威に服従し、自分の無力さは「どうすればよいかを知っている」ことで置き換えられます。自分の「良い」精神面と「悪い」精神面の両方を抑圧することによって、人は自分の本当の考えからどんどん遠ざかっていきます。 。 オリジナルな発想！ 私たち自身の考え、感情、感情のための場所があり、好奇心、真実、創造性、知的洞察、そして最も重要な自発性のための場所があります。!