著者より: 心理的暴力は、影響力の主な目的が被害者の意志を打ち破り、被害者の精神を奪いたいという攻撃者の願望である特別な関係形態です。自分の権利と利益を守りたいという欲求と機会。 私たちは毎日、精神的暴力の事実に遭遇しています。 この記事は、破壊的カルトおよび宗派（宗教的なものだけでなく、政治的、経済的なものでもあります）における心理的暴力のアルゴリズムの分析に専念しています。 説明したテクノロジーの要素は、広告やキャンペーンのスピーチでよく使用されます。 警告された人には、行動戦略を選択する機会があります。 なぜ、そしてどのように人々は宗派に陥ってしまうのでしょうか? なぜ彼らは自殺したり、アパートや家を売り払ったりして、全く見知らぬ辺鄙な場所に行くのでしょうか？ 誰が危険にさらされているのでしょうか? そのような状況に陥った人々をどのように助けることができるでしょうか？ これらすべての疑問は、破壊的カルトの活動による多くの犠牲者にとって、今日でも重要な意味を持っています。 このような組織の影響力の根底にある意識処理技術について考えてみましょう。 研究者らは、彼らの一般的なアルゴリズムである次の点に注目しています。 - 「愛を込めて砲撃する」。 それはグループメンバー全員の新参者に対する過剰な配慮から成る。 この方法を使用すると、新人の人格の保護障壁を取り除き、彼の批判能力を弱め、彼の社会的地位や経済状況を知ることが可能になります。 さらに、「...グループの一見愛に満ちた全会一致は、個人的および公的な反対意見に対する厳格な規則を覆い隠し、場合によっては維持します」 - 世界とイデオロギーを見る方法としての「ポジティブ思考」。このような結びつきは、あらゆる意見の相違がすべてを「暗いトーン」で見る傾向の観点から評価されるため、批判をほとんど不可能にします。 - 身体的な行為だけでなく、グループに参加する前に私生活の詳細についての長期的な集団討論、新人の新しい名前や番号の取得。 したがって、人間の精神の深層が影響を受け、人格の完全性が変化します。 参加する前に自分自身を劣った人間であると認識する傾向が形成されます。 - あるいは、（グループまたはグループの特別な訓練を受けたメンバーに対して）告白の練習を行うことも可能です。 この実践には、新人が自分のすべての考えや感情を毎日グループの代表者と話し合って修正する責任が含まれます。 いかなる情報も差し控えることは、グループを主題から遠ざけること、つまり一般的な非難によって罰せられる - 個人的な会話で得た情報を批判的思考を抑圧するために使用する 「したがって、疑いや意見の相違は個人的劣等感の症状として解釈される」 - グループの他のメンバーとの共同生活を奨励する。より強い依存を確立するためにカルト - そのような協会のリーダーは、グループのメンバーに非常に高い、または不可能な要求さえ課します。 グループからの励ましを受けるために、メンバーは、グループのサポートを失うことを恐れて、実際の感情を表に反映しないことを学ぶために、特定の成果をシミュレートすることを強制されることがよくあります。継続的な電話や小規模な注文から、協会の他のメンバーによる実際の監視まで、さまざまな方法で実行されます。 人間の精神にとって特にトラウマとなるのは、睡眠時間と孤独の可能性を制限することを目的とした一連の措置です。たとえそれ自体が矛盾しているとしても、グループは常に正しいという態度は、非合理的な思考と内省への恐怖の形成につながります。 - カルトのメンバーは、搾取し、屈辱を与え、劣等感を植え付け、「外部」の世界の問題を解決するための自分の力への信仰を人々から奪います。 そのようなプログラミングは悲しい結果をもたらします。 カルトを離れた後も、被害者は長い間それを認識しません彼は自分自身が劣った人間であることが判明したと心から信じています。 「自分自身を責めることに加えて、元カルト信者は自分が本当は誰であるかを適切に説明するのが難しい傾向もあります。」[1]。 罪悪感と個人的な劣等感が非常に強いため、かなり長期間のリハビリが必要になる場合があります。終末的な世界観が培われ、カルトメンバーの物質的利益が操作されるようになります。 多くの場合、そのような被害者は、アパートを含め、財産の重要な部分を失ったまま放置されます。たとえば、重要な環境との同一化による影響は、グループがメンバーの類似点を注意深く強調しているという事実にあります。 たとえば、初心者のように詩を書く人や、ある分野のプロの人もいるでしょう。 さらに、この事実は声に出るだけでなく、何度も繰り返されます。 多くの場合、そのような組織（宗教活動だけでなく商業活動も含む）のリーダーのスピーチは、彼がホールに座っている他の人々と同じであったこと（貧しい、人生に消極的、失業している）について長い間話すという事実から始まります。 、非信者、そのような組織に対して懐疑的な傾向があるなど） - 偽りの懸念。 「私たちの懸念を共有する人が現れると、その人は同僚、同盟者となり、私たちが信頼して疑問を共有できる人になります。 今、会話はゆっくりと、私たちの意見の相違が明らかになっているところまで進んでいますが、その一方で、自信を呼び起こす説得者の能力が、小さな永続的な修正を通じて私たちの態度を変えながら、次々と起こる障害を乗り越える私たちを優しく導いてくれます。」 [1]. - 搾取 - 派手な能力。 これには、究極の真実を持っている自信のある人のイメージを作り出すことを目的とした、多くのテクニック（言語的および非言語的）の使用が含まれます。 「私たちの目をまっすぐに見て、非常に近くに立って強調して話す人は、恐れている人ではなく、威圧的な人です。 この人は戦いを完璧にコントロールします。 - いわゆる「正常性のマスク」の形成と使用。 それには、「普通の」行動の外見の下には教えの真の本質が隠されており、それが公にされると拒絶と拒絶を引き起こすという事実が伴います - 認識の方向性の喪失に好ましい条件を作り出します。 これは、新しい世界像を形成する過程で起こります。 具体的な現象ではなく、抽象化や記号を形成するために設計された偽の類推、意味上の歪み、比喩などによって達成されます。 「クライアント」が決断的な一歩を踏み出し、提案（視点）を受け入れた後、「決めなさい、選択はあなたのものです」という選択の自由の幻想が提供されます。 このような出来事の変化により、相互に同意しているという幻想的な感覚が生まれます。破壊的な宗派では、礼拝の期間と頻度が伝統的な告解よりも著しく長くなります。 初心者の祈りの合計時間は、週に 60 ～ 65 時間に達することがあります。 何時間にもわたるかなり単調なカルト儀式を行うと、日常生活に特徴的な感情の持続的な抑制と欲望の鈍化が形成されます。 信者は無関心の感情を抱き、環境や自分の人生に対する興味を失い、ユーモアや皮肉のセンスを完全に失います。 出来事に対する彼の反応は、ますます自発的で自然なものではなくなり、ますます儀式的にあらかじめ決められた、プログラムされたものになっていき、「意識の処理」のプロセスが完了すると、疑似人格が出現します。メンバーが「複雑」ではなく「断片化」している解離。彼らは大きな幸福を宣言しますが、大きな苦しみを隠しています。暴力組織の兆候。コントロール指向のリーダーシップ。精神的なエリート主義。思考を改革し、行動をコントロールするための操作的実践の使用。模倣 - 世界の宗教の 1 つに適応すること.