強迫的な人は常にその話し方から何か面倒な印象を与える対象であると考えるのは間違いです。 彼が非常に慎重にゆっくりと言葉を選び、定期的に沈黙し、その後長い間沈黙し続ける必要はまったくありません。 これは明らかにその症状ですが、これは必ずしも自分の考えを表現するのが難しい人というわけではありません。 時々、これらは状況の緊急性によって分析に持ち込まれた人々であり、彼らは自由に話し、彼らの魅力をすべて明らかにし、しばしば彼らのスピーチの形式的な美しさで私たちを魅了します。 そのような神経症者は、私たちを盲目にし、視線や賞賛のための一種の餌として現れたいと考えていると言えます。 しかし、これはむしろ不足を拒否する側にあります。 むしろ、ここではイメージや自己肯定感に重点が置かれており、症状は自己とのさらなる融合に役立ちますが、これにはナルシシズム、他者に対する優越感、高い道徳心が含まれることもあります。 要するに、このイメージの作業は、そのような主題が分析における彼自身の構造から導き出す特別な喜びになります。 想像上のイメージに投資することによって、彼は分裂や無意識の現れから自分を守ります。 それに応じて、彼自身の考えは強迫的になります。 強迫観念にとらわれた人は、自分の体をゲームから遠ざけ、賭け金やリスクから離れ、完全に意味の側にいるように見えます。 しかし、そのような主題の構成要素、つまり彼の強迫観念は常にセクシュアリティと結びついています。 これは思考のエロティック化であり、ここでは寄生虫のようなものであり、人がそれに苦しむ病気です。 強迫神経症の思考は身体への影響です。 思考には意味の享受が凝縮されており、それによって強迫症状を身体の出来事として考えることが可能になる。 問題は、この思考を楽しむ体にどうやって触れるか、この強迫観念的な思考旅行をどのように中断するかということだ。なぜなら、彼が話せば話すほど、より多くの喜びが生み出されるからである。 ラカンは私たちに、意味の外で曖昧さ、機知（フロイトのウィッツ）を持って行動するよう勧めています。 スピーチの意味がもはやカモフラージュ生地として機能しなくなるこの瞬間に、強迫観念を持つ人は、自分の丁寧で温和なスピーチの根底にある憎しみを識別し、彼の言葉の根底に蔓延している死の願望を認識することができます。他者に対する行動は、不可能に根ざした症状の機能を明らかにすることさえあるかもしれません。 強迫性神経症の人は不可能なことに対する情熱を持っており、不可能なことを基本的なパートナーとしています（これは、死ぬとはどういう意味なのか、人生の意味とは何かなど、答えられない質問に対する彼の情熱で表現されています）。 。 彼がこのパートナーシップを主体化できるのは、自分自身の考えによって自分自身を非難している無力さを放棄した場合のみです。 結局のところ、彼のドラマ、この男の悲劇は、ラカンがセミナーで「不安」について語る――エディプス劇が法の喜劇に変わるとき――と同じように、喜劇の特徴を獲得するはずだ、と彼らは言う。 、すべてはお父さんの策略です».