Cosa si può dire di nuovo sul bene e sul male. I concetti esistono da quando esiste la società umana. "Il bene è il concetto più generale di coscienza morale, una categoria di etica che caratterizza i valori morali positivi", affermano i dizionari. Il bene è il desiderio di una persona, la sua intenzione di fare del bene a un'altra persona (se parliamo di relazioni interpersonali). E poi ricordo subito: “La strada per l’inferno è lastricata di buone intenzioni”. Cioè dal punto di vista dell'intenzione è buono, ma dal punto di vista dell'oggetto non è sempre buono. A volte il donatore porta felicità e provoca gioia... Le categorie morali non sono univoche, cambiano nel tempo. "Non fare il bene e non riceverai il male", dice la saggezza popolare. Eppure... Non esiste il bene e il male in natura. Un incendio boschivo, distruggendo tutto sul suo cammino, dà la possibilità a qualcosa di nuovo. Una lupa, uccidendo una lepre, nutre la sua prole. Uno tsunami è solo uno tsunami e non è affatto malvagio. Il bene e il male compaiono dove ci sono relazioni tra le persone. Ogni persona vede il mondo attraverso il prisma della propria visione del mondo, della propria educazione e delle proprie tradizioni culturali. Questa visione è sempre soggettiva. La mamma dà da mangiare a suo figlio, ma lui non vuole. La mamma insiste: “Se non mangi, sarai debole e malato”, violentando il corpo e ponendo le basi per i futuri problemi psicologici del bambino. La madre è sinceramente convinta di fare del bene al bambino. Questo è un vero capovolgimento: dal punto di vista della madre è positivo, dal punto di vista dello sviluppo del bambino è negativo. Sono rimasto colpito dalla seguente storia vera. La donna si ammalò, gravemente malata. Erano necessari un intervento chirurgico e cure postoperatorie a lungo termine. Ne parla a suo marito e lui dichiara che non si prenderà cura di lei e se ne andrà del tutto. Il male personificato sotto forma di tradimento. La donna capisce che non c'è nessun posto dove aspettare l'aiuto; è lasciata completamente sola. Questo stress estremo innesca il meccanismo di mobilitazione e oh, miracolo! Si sta riprendendo. Il male evidente porta a un buon risultato. La società sviluppa standard morali per facilitare la regolamentazione del comportamento delle persone. Fin dall'infanzia siamo permeati di queste norme, imparando cosa è bene e cosa è male. Assimilati, penetrati nel subconscio, diventando il “Super Ego”, regolano il comportamento, pacificano gli istinti e supervisionano l’“Es”. Ma tutto è ambiguo quando si tratta di rapporti umani. Qualsiasi valutazione è soggettiva. La moralità cambia con lo sviluppo della società e le idee sul bene e sul male che ci sono state inculcate durante l'infanzia non vengono quasi mai messe in discussione. Il categorismo a volte rompe i destini umani sulla base di concetti generalmente accettati di bene e male. Puoi vedere il lupo di "Cappuccetto Rosso" come innamorato di lei e desideroso appassionatamente di stare con lei, e i cacciatori-liberatori come scuoiatori che hanno ucciso lo sfortunato animale. La vecchia Shapoklyak ha bisogno di amore e cura. Il dispettoso Pechkin iniziò subito a diventare più gentile quando ricevette in regalo una bicicletta. E il simpatico Cheburashka è generalmente un mostro che sfrutta invano il povero coccodrillo. Nell’istruzione, offrire approcci diversi ad una situazione crea flessibilità nel pensiero del bambino e aiuta a superare le difficoltà nella vita adulta. Le valutazioni multivariate sono semplicemente necessarie se vuoi vedere il mondo in tutta la sua diversità. Più precisamente, la capacità di guardare da diversi punti di vista. Poiché l'eccessiva valutatività è la necessità di stabilire confini, cercare supporti nell'autostima, in definitiva, questa è proprio la “Fuga dalla libertà”, il cui background psicologico è stato mostrato da E. Fromm, protezione psicologica “dall'ansia della mancanza di terreno” [I. Yalom]. E questa è una delle quattro domande principali della terapia esistenziale. La libertà di uno finisce dove inizia la libertà di un altro. Una persona non può esistere al di fuori della società. Supporti e punti di riferimento sono necessari, se non altro per motivi di autoconservazione. Ma la ricerca infinita del bene e del male nell'arte e nella vita è spesso separata dalla realtà e si riferisce solo al mondo interiore di una determinata persona. La ricerca del bene e del male ha sempre occupato le menti: "Perché riconoscere questo dannato bene e male quando costa così tanto? Ma l'intero mondo della conoscenza non vale queste lacrime".!)