著者より: A.G. コンサルティンググループ「エル・コンスル」のビジネスコーチ、ベリャエフ（バルナウル）（2006年） 「私たちは、おとぎ話を現実にするために生まれてきたのです！」 ある歌の一節。 ロシア社会の発展のこの段階では、個人の世界観とその神話の問題の関連性が特に重要になってきており、心理的、身体的、道徳的問題や病気の増加により、このテーマに関する研究の重要性が高まっています。薬物中毒、アルコール依存症、攻撃的な暴力、自殺、人生に対する皮肉な態度、そして不信仰）。 現代社会の新たな危機は、物質的および精神的な生活のあらゆる領域において不確実性の状態にある社会の非常に重要な部分の間で、実存的なタイプの心理療法に対する需要の増加を引き起こしています。 厳密に定義された興味が考慮され、明確な目標が設定され、個人全体の世界観に取り組むことの重要性が忘れられているトレーニングの数が増加しています。 この記事の目的は、ソビエト人の世界観の形成の概念を提示することです。 この世界観は、「ソビエト人についての」特別な神話の創造に基づいて形成されました。「ソビエト人は偉大な国の国民であり、進歩的な人類の前衛である。 これは人間が人間にとって友人であり、同志であり、兄弟である国です。 すべての国民が社会保障を受ける権利を有する国。 この国の子供たちが最も幸せな子供時代を過ごした場所はどこでしょうか? 何もなかった自分がすべてになる場所。 ここでは料理人でも国家を統治することができ、指導者たちは偉大で、賢明で、公平で、みんなのことを気にかけ、考える人たちです。 そして誰もが、自分の職場で目立たずに、謙虚に、熱心に、偉大で明るい未来を築かなければなりません。 そして、それは間違いなくやって来ますが、今は忍耐しなければなりません。まず、神話の定義について合意する必要があります。」 幸いなことに、多くの古典が私たちのために役に立ち、過去 200 年にわたり、薬剤師のような正確さで「神話」の概念を評価し、洗練させてきました。フランスの民族学者レヴィ＝ストロースは、神話の詳細を次のように定義しています。現在と未来。「政治的イデオロギーほど神話に似ているものはない。」 つまり、神話とイデオロギーは同義語にすぎません。 最初のものだけが集合意識を育み、したがって原始人や古代の人々の文化を育みます。 2つ目は、高度な教育を受けた、あるいはむしろ抽象概念に溺れた同時代人のためのものです。 実際、原理的には原始人の神話形成と何ら変わらない現代神話以外のものは、千年にわたるファシスト帝国についてのヒトラーの神話、プロレタリアートの主導的役割についての神話のような20世紀の神話である。 、世界革命の必然性について、あるいは人型の神の存在についての最も広く広まった古代の神話と全く同じ、来るべき共産主義についての神話でしょうか？ それとも、教義や傾向を伴う現代のイデオロギーは、新興神話と消滅しつつある神話に基づいて構築されているのでしょうか？哲学者ロセフの素晴らしい定義に、現実に、現実の物理性に。 神話は、理想化されたアイデアがその理想的な具体化と最大限に組み合わされるとき、神話化のプロセスを引き起こします。 神話を作るプロセス全体は、文字通りの意味での「神話の現実性」、つまりその物質的な具体化を獲得することに焦点を当てています。年齢、社会的地位、人生経験が異なる人々と交流するとき、必然的に次のような結論に達します。世界観と世界観という点では、我が国の国民の大多数はソビエト人であり、ペレストロイカ以前のソビエト人の世界観は比較的一貫したシステムを構成していた。マルクス主義がロシアに浸透したのは、ロシアの社会意識の理想主義、理想への欲求によるものだった。ユートピア主義、常識や合理主義に対する信仰の優位性。 だからこそ「鉄のカーテン」を敷いた全体主義政権は維持できたのだ。現実との矛盾の証拠が増えているにもかかわらず、共産主義という抽象的な理想への信仰は、ちょうど生物の器官が相互に影響し合うのと同じように、異なるイデオロギーを持つ個々の国は、他の国の影響に長い間抵抗することができないでしょう。社会主義と共産主義の理論と実践において、イデオロギー学者は積極的に社会心理療法に従事し、それらの独特の融合を利用して新しい社会の構築者を「作り上げ」ました。科学、信仰、政治的スローガン。 一方、政治の基本は、赤い布の上でスローガンに変えられた神話の「断片」とは何の関係もありませんでした。 各スローガンには大衆だけでなく個別の心理的意味もあったため、イデオロギーは心理学に浸透しました。 現在、私たちは自信を持って言えるのは、「真のレーニン主義者」の教育においては、現在全体主義宗派や特にテロリストの心理的訓練に使用されているのと同じ方法と技術が使用され、驚くべき成功を収めたということである。特にレーニンは革命の思想にあらゆる手を尽くした。プレハーノフ、トロツキー、ブハーリンの口では、哲学的な形式と文化的基盤を持っていたが、文盲の「共産主義の構築者」なら誰でも理解できる、フェンス上のスローガンに変わり、ソビエト人の教育は総合的で人格形成的なものとして提示された。システム。 このシステムの有効性は、性別や国籍に関係なく、人が「ソビエト民族の部族」に属していた国家としてのソ連の存在の数十年にわたって証明されており、部族ではよくあることです。彼らは指導者たちへの敬意を持って育ち、定期的に特別な儀式、つまりイニシエーションを受け、階級を歩み、「明るい未来」に向けて一歩を踏み出しました。 人生の最初の数年間から、すべての子供は指導者の肖像画を見ました。 彼の幸せな子供時代を保証してくれたのはこれらの人々であるということが彼の中に植え付けられました。 最も輝かしく、最も忘れられない日は、革命的な休日です。 常にデモンストレーション、パフォーマンス、ゲスト、贈り物、オーケストラ、そして楽しみがすべての人の個人的な生活に入り込んだのはこれらの日でした。 指導者の伝記はすでに就学前教育機関で研究されていました。 また、保育園や幼稚園への通園義務を伴ういわゆる組織教育も本格化したと認められました。 さらに、指導者は必然的に多くの家族の生活に入りました。 彼らの誕生日は家族の休日として祝われました。 そして、私たちの指導者たちは遠く離れたモスクワの事務所に座って口頭または電話で命令を出していた役人であったにもかかわらず、亡くなった日は家族の追悼の日でした。 イデオロギー教育の最初の場所の 1 つは芸術に属していました。 この曲の一節を思い出してください。「レーニンはいつも生きています、レーニンは悲しみ、希望、そして喜びの中でいつもあなたと一緒にいます。 あなたの春に、幸せな毎日に、レーニン。 レーニンはあなたの中にも私の中にもいる」など多くの歌、詩、演劇、映画。 学校に入学するソ連の少年少女は皆、指導者の保護と後援を受けて10月入学生になることを切望していた。 偉大で賢明なリーダーはあなたのことを覚えていて、気遣い、守ってくれています。」 結局のところ、学校の1年生にとっては、不安を引き起こす未知のことがたくさんあり、ここで初めて、非常に特別な恐怖が明確かつ明確に現れます。 これはソ連国民の中に常に存在していた社会的恐怖である。 多くの場合、それは実現されませんでしたが、多くの点で人の行動、行動、決定を決定しました。 これはソビエト人だけに特有の特別な社会不安である。 他の場合には、それが意識の表面に現れ、恐怖のレベルに達し、部族や社会から追放されるのではないかというパニックを引き起こす可能性があります。 イデオロギー者たちは、恐怖、恥、罪悪感を巧みに操作することで、ソ連人の無意識に「まず社会のことを考え、それから自分のことを考えなさい」と植え付けた。 1 年生の不安の理由は明らかです。「10 月のクラスに受け入れられなかったらどうしよう?」 この恐怖はもはや、適合のメカニズムだけによって引き起こされるものではありません。「他のみんなと同じように！」だけでなく、社会や家族の生き方全体も含めて。 この年齢の子どもは、「指導者や指導者が率いる社会から愛されないということは、すべてを失うことを意味する」ということをすでにしっかりと学んでいます。 「巻き毛の赤ん坊の守護者」（聖人や守護天使のアイコンではないもの）の肖像画が描かれたプラスチックまたは金属製のバッジが全員に与えられます。 一度に全部ではない場合もあります。 そしてこの場合、追放者であることがいかに悪いことであるかが分かります。最初のイニシエーションが起こりました。 少し残念なのは、この五芒星を取得しても、一般的には何も変わっていないことです。 そしてレーニンはどういうわけか非現実的です。 大きな額と禿頭の男というよりは、古いポストカードの天使に似ていて、ソビエトの各共和国の肖像画にはその地域特有の外観が与えられていました。先駆者たち。 そして、全員が受け入れられるわけではなく、価値のある人だけが受け入れられることが事前に発表されていました。 10月の子供たちは皆，ふさわしい者になろうと努力しました。そして開拓者への入学の厳粛な瞬間がやって来ました。 夕方、それ自体が子供にとって脅威となる暗闇の中で、火の粉が舞い上がる火のそばで、太鼓の音とラッパの音に合わせて、赤い旗の下で歓迎の儀式が行われた。おそらくあなたのアイドルである年上の同志が、五芒星とたき火を描いた金属製のバッジをあなたの胸の合金に留めました。 そして、首に赤いネクタイを締めたので、呼吸が少し困難になりました。 ネクタイは赤い旗の一部であるように見え、一時的な使用のためにのみ信頼されていました。赤いネクタイはあなたを新しいコミュニティの一員にすると同時に、喉を締め付けて呼吸を狭め、それによって不安と不安を引き起こしました。 そして今、「開拓者よ！」という呼びかけが聞こえました。 共産党の大義のために準備を整えてください！」 何に備えるべきですか? 何をするか？ これは指定されていませんでした。 そしてあなたは息を吐きながら、右手を突き上げて「いつでも準備はできています！」と言いました。 (ゾンビは完了しました) したがって、あなたは開拓者組織とリーダーの保護の下で、選ばれた者の一人です。 組織は役立つことを探すのに忙しい。 このような形態の無給労働を見つけるのはそれほど簡単ではないことがわかり、すぐに、働く必要はなく、ふりをしているだけだという理解が得られるようになります。 非現実的なアクティビティをレポートするだけで済みます。 これは仕事をしない機会を生み出し、集団的な無責任を助長します。 つまり、誰もがその問題に責任を負っているように見えますが、実際には誰も責任を負いません。そして、もう一つ無視できない現象があります。それは、開拓者の仲間入りをした人々の中で、誰もが責任を負うわけではないということです。 後援によって受け入れられた人もいれば、コネを通じて受け入れられた人もいます。 パトロネージはソビエト時代に特に栄えました。 「ブラットは人民委員評議会よりも高い」「知性、名誉、良心とは何ですか?!」という格言さえ登場しました。 重要なのはつながりです。そしてあなたは開拓者としての人生を送り、コムソモールへの参加という第3のイニシエーションの準備をしています。ここでの手順は無意識への影響がそれほど深刻ではありません。 典型的な火災はなく、頸動脈や気管への圧力もありません。 すべてがより社会化されています。 ソ連の新たな儀式の創設は、実際には官僚的な手続きとなり、深い記憶を残さなかった。 コムソモールに参加するには、推薦を受け、委員会の前に試験に合格する必要があります。 そしてコムソモールのチケットとバッジが初めて与えられ、コムソモールのメンバーはコムソモールに象徴的な金額を支払うことになるが（これは犠牲ではない）、奇妙なことにコムソモールのペナルティを受けるか、除名されるかという恐怖が生じる。十分です、特に強いです。 結局のところ、あなたの将来の運命はこれに大きくかかっています。コムソモールの会員でなければ、すべての研究所に入ることができません。 指導者などとしての成功したキャリアは忘れても構いません。しかし、この段階で、自分の将来をコムソモールや党と結び付ける少数の若い男女の出現がすでに目立っています。 特に他の人と変わらないのですが、すぐにお互いを認識します。 彼らはやがて「バラ色の頬のブリーフケース運び」「コムソモールの指導者」と呼ばれるようになる人たちだ。 これがソビエト社会の新興官僚エリートであり、このようにして第 3 のイニシエーションが行われ、その大部分は成功裡に完了した。第四のイニシエーション、つまり共産党の仲間入りは社会の一部だけを対象としたものであった。 ここでの儀式は最も官僚的です。 そして、党の準備をし、党の仲間入りをするという活動そのものが最も意識的である。 これらすべては、最初の 3 つのイニシエーションと比較して、無意識への影響が最も少なく、細部にわたって開発された複雑で調和のとれたイデオロギー教育システムが存在しました。 そしてあなたの前には、その産物であるソビエトの男がいます。 これは、レーニンと共産党の大義である共産主義の教えの考えに熱心な市民です。 彼は謙虚な労働者であり、リーダーの命令に従い、積極的に参加したり、受動的に明るい未来の始まりを待ったりしています。 同時に、彼は実際には、最小限の社会的権利（幼稚園、学校の中等特別教育および高等教育のシステム、無料の医療システムなど）を持っていますが、保証します、「ソビエト人の恐怖」を経験し、自分の人生を独立して戦略的に計画する準備ができていない。 このような「従順な成人した子供」は、旧ソ連の領土に住む4世代の人々がこの制度の下で育てられました。 現在、それは完全に破壊されており、その結果、人間の生活のさまざまな領域に空白が形成されていますが、観察と実践が示すように、現代のポストソビエト人の世界観の概念は、非常にゆっくりと埋められています。宗教の教義、哲学的、イデオロギー的、心理学的なシステム、そしてこれだけでは明らかに十分ではありません。結局のところ、もし人が意識的にも無意識的にも実存に関する基本的な質問に答えない場合、これはその人にとって次の問題につながります。 、自分は何のためにいるのか、自分の目的は何なのか、自己認識の問題：自分が何者であるかわからない、自分自身に不満がある、自分の運命を理解して果たすことができない。 行動の「正しさ」に関して他者からの心理的影響が増大する。 私は何を取り、世界に何を与えるのでしょうか? 心理的、情報、エネルギー代謝の問題: 「受け取ることと与えること」のプロセス間のバランスを回復できないこと、内部/外部の対立の問題。 達成されたことに満足できない。 自発的に誠実な状態に入り、調和する（自然、誠実）ことができない。 自分の意志で自分を守ることができない。 ダメって言って！"; 必要なリソースを見つけて受け取る; 誰に向けて、私は何を求めているのか、望むことができない、相乗的に望むことができないという問題。 自分自身に不満のない選択と選択の問題、自主的で意識的な選択ができない、後で後悔しない選択ができない、私はどこから来てどこへ行くのか、なぜ自分の目的が必要なのでしょうか？ 人生の道とその認識の問題、「他人の人生のシナリオ」に従った人生、「タイムラインを壊す」問題、時代と世代の絆を壊す。 人生において選択した道、その実行に対する不満、自分はどのような人間なのか、そしてどのように仕事をすればよいのか、自尊心や自尊心、自分の身体や感情の信号を感じ、それらを認識して管理することができないという問題。 自分自身と自分の健康を管理できない。 自分の才能を自分で発見し、能力を開発することができない。人生の中で、自分の居場所はどこにあるのか、自分の周りには誰がいるのか、何がいるのか。 （始まり）自分に不満を持たずに選択する問題。 人生や世界における自分の立場に対する不満の問題。 自分の環境への不満、満足のいく環境を選択できないこと、人脈や人間関係を自由に築き、それを維持、発展させ、後悔なく完成させることができないこと、その後の罪悪感、自分は何を大切にしているのか。 自分自身の価値観を認識していない、価値観をランク付けできない、自分の要求で優先順位を変更できないという問題。 目標と価値観の関係を理解できない、自分の信念を認識できない、自分の信念を自由に変えることができない、自分の目標、価値観、信念の関係を理解できない。 問題をタスクに変換できないという問題.319