著者より: ウルフ・ルカン、准教授。 部門 カール・フランツェンス大学で教育心理学を学ぶ。 (オーストリア) UNN 04/10/06 on 規制システムは、子供が母親とコミュニケーションをとる期間中に形成され、ここでのすべては子供たちがどのような関係を持っているかによって決まります。 それらの。 これらの関係は、将来の人生全体の構築に影響を及ぼします。そして、ある精神状態から別の精神状態に移行する際に、母親がどれだけ快適さを作り出すことができるかという問題が非常に重要です。 子供が絶望と悲しみの状態にあるとき、母親はどのようにして子供を慰め、穏やかな状態に導くことができるか。 子供が興奮している場合は落ち着かせてください。 したがって、子供時代であっても、子供は後に社会化に必要なパターンを発達させます。 痛みや失望はどの子どもの人生にも起こります。個人的な経験から、ある状態から抜け出せないことがあることは誰もが知っています。 それらの。 ある感情状態から別の感情状態への移行は、これらの感情状態そのものと同じです。 これはアドラーのアプローチの典型です。 人は静止した状態ではなく、動いている状態で見られます。 さて、「羨望」という感情に移りましょう。これは人が自分自身で最も認めたくない感情の一つです。 羨望は古代から研究されてきましたが、これらはそれがどのように発生し、どのような影響を与えるかについての疑問です。 しかし同時に、羨望は常に道徳的な観点から考慮されており、心理学的観点から注目され始めたのはつい最近のことです。心理学的観点から羨望を考察したい場合、すぐに非常に重要な疑問が生じます。 : 1) 羨望は感情として分類されますが、彼女は感情の兆候をすべて示していますか? 有名な感情研究者であるブルーシックは、感情の 2 つの必要な属性を提唱しています。1) 生物学的な観点から、感情は生存に必要であり、2) 感情はボディランゲージを通じて識別できなければなりません。 それに気づくためには内省が必要です。 それらの。 擬似信号機能を備えています。 疑問が生じます。羨望には信号伝達機能があり、それは生存に役立つのでしょうか? 一見すると、羨望は無意味に思えるかもしれません。 人は自分が望むもの、羨むものを手に入れられません。 人は特定の物の所有者を羨望しますが、特定の資質や地位の所有者も羨望します。 そこで疑問が生じます、羨望は本当に感情なのでしょうか？ それはどの社会でも観察されており、その構成員の間に羨望が存在しない社会は一つもないと私たちは信じています。 問題は、これは私たちが抱いているのと同じ羨望なのでしょうか？ もう一つの質問は、私たちは常に羨望を抱いているのでしょうか、それとも、時間の経過とともに羨望が生まれては消えていくのでしょうか？ 人の感情生活には、たとえば恐怖など、決して消えることのない側面があります。 私たちは恐怖から完全に解放されることはありませんが、恐怖が私たちを悩ませ始める臨界点があります。 羨望に関連して、私たちは常に羨望の気持ちを持っているのでしょうか?という疑問が生じます。 あるいは、時々私たちの中に妬みが生じます。 羨望は社会的な比較に基づいており、私たちは常に自分と他人を比較しているので、おそらく私たちは常に羨望しているのではないでしょうか？ もう 1 つの問題は、羨望を欲望などの他の概念と区別することです。 欲望は羨望ではありません。 しかし、さらに近い概念があり、これらはまず第一に、競争と嫉妬であり、それらは羨望に非常に近いですが、羨望の特徴は、自分自身の自尊心と価値観が完全または部分的に崩壊することです。自尊心に脅威をもたらしますが、このような場合でも人はまだ苦労する可能性があります。 たとえば、イタリアでは、嫉妬に基づく殺人はより寛大に処罰され、裁判官は犯罪者の理由を理解しています。 しかし、もし被告人が「私が嫉妬で人を殺した」と言っていたとしたら、それは裁判官が減刑する理由にはならないだろう。 競争心や嫉妬は理にかなっていて、観点から見ると重要です