Il numero di questa newsletter ha richiesto molto tempo e non è stato facile realizzarlo. Innanzitutto mi sono occupato dell'organizzazione della conferenza VEGA, che si è svolta con successo il 13 e 14 febbraio. In secondo luogo, il tema della consapevolezza che volevo trattare nella newsletter è fondamentale, difficile da esprimere nel linguaggio umano, e ho passato molto tempo a cercarne le fonti. Per cominciare, in russo non esiste un nome univoco per il termine stesso. Diversi autori/traduttori usano parole diverse: “consapevolezza”, “consapevolezza”, “coscienza”... e molti sostengono che la “carta da lucido” russa non trasmette il significato originale del termine “consapevolezza”. Tuttavia, abbiamo quello che abbiamo e, per quanto possibile, ti suggerisco di riflettere e determinare l’importanza e il posto di questo concetto nella tua vita. Todd Burley “Consapevolezza è un termine usato da vari Gestaltisti per significare “conoscenza dall’interno”, in contrapposizione alla comprensione raggiunta dall’“ego osservatore”. Questo termine significa completa identificazione con la sensazione di appropriarsi di sentimenti, pensieri, ricordi, azioni o immagini. C'è un sentimento di “mio” (me-ness) in contrapposizione a “alterità”. È semplicemente riconoscersi nel campo personalità/ambiente. Questo tipo di comprensione si basa non solo sulla cognizione, ma anche su sensazioni, sentimenti, comportamento, ricordi, desideri e immaginazione. Nelle sue forme migliori, la consapevolezza è un mezzo sempre presente per mantenersi nel momento. Questo processo continuo può essere “attivato” in qualsiasi momento, funziona meglio di intuizioni casuali o isolate (come l’insight), che emergono solo in determinati momenti e in determinate condizioni. La consapevolezza esiste sempre, come una corrente sotterranea, pronta a “schizzare fuori” quando necessario, rinfrescando e ravvivando i sensi. Inoltre, quando l'attenzione alla consapevolezza mantiene l'interesse per la situazione attuale, aumenta l'intensità non solo dell'esperienza terapeutica ma anche di quella di vita. Con ogni nuova consapevolezza, una persona si avvicina all'espressione dei suoi temi di vita." Mikhail Papush "La qualità dell'attenzione così necessaria ... è ben descritta dal termine inglese consapevolezza - un sostantivo derivato dal verbo "essere consapevole di .” Nel modo più completo e accurato (sebbene ancora con una certa perdita di significato) può essere tradotto come “consapevolezza-avviso-consapevolezza”. "Sono consapevole di" - sono consapevole di qualcosa, sono consapevole di qualcosa e noto qualcosa in questo momento. Per semplicità, di solito dico solo “consapevolezza”, ma è necessario tenere presente l’intera gamma di significati. Quando si traduce questo termine dall’inglese, vengono spesso usate le parole “consapevolezza” o anche “consapevolezza”. La parola “consapevolezza” sembra agli editori non essere abbastanza “russa”. Supponiamo che si tratti di un neologismo. È importante che sia formato interamente secondo le leggi della lingua russa, come un sostantivo verbale, sottolineando la natura procedurale di ciò che viene discusso. La consapevolezza è un processo continuo e costante, mentre la “consapevolezza” è il risultato di un processo, e non solo del processo di consapevolezza, ma di un sistema complesso di più processi, dove il risultato – ciò che è “cosciente” – dipende inevitabilmente dal mezzi intellettuali utilizzati per formalizzare questo risultato. Nel frattempo, la pura consapevolezza è il "portare alla coscienza" ciò che una persona sperimenta nell'esperienza in un dato momento, indipendentemente dalla presenza o dall'assenza di "consapevolezza" intellettuale. Pertanto, il processo di consapevolezza presenta alla coscienza il contenuto che in ogni dato momento momento il momento determina il nostro funzionamento mentale (e, attraverso di esso, tutto il resto). Possiamo dire che si tratta di una connessione reale, qui e ora, tra la coscienza e il contenuto presentato." "Possiamo distinguere due poli della tecnica di Perls. Uno è il cosiddetto continuum di consapevolezza: la pratica di verbalizzare (dire a parole) ciò che è cosciente in un dato momento: “Ora sono consapevole che sto digitando questo testo sul computer, ora sono consapevole che ho mosso il mio gamba, ora sento tensione nella parte bassa della schiena, ora penso a come costruire una frase”,- e così via, purché tu abbia abbastanza pazienza e concentrazione. Questa tecnica ha i suoi vantaggi, i suoi svantaggi, i suoi limiti. Può essere praticato da soli, in coppia o in gruppo. Istruzioni più dettagliate possono essere trovate in Perls, ad esempio, nel suo primo libro, che ho chiamato nella traduzione "esperimenti nella psicologia della conoscenza di sé". L'altro polo è la consapevolezza diretta: l'attenzione di una persona è diretta arbitrariamente verso qualche parte, qualche frammento della sua interazione con l'ambiente, e cerca di sentire, non di “realizzare”, ma di essere consapevole, di ciò che sta accadendo lì. Per l'introduzione iniziale a questa pratica, in molti modi è utile pagare attenzione al cosiddetto aspetto cinestetico della nostra esistenza, cioè alle sensazioni del nostro stesso corpo... Innanzitutto è importante tenere presente che, come spiega dettagliatamente Perls, non si tratta di un “esercizio” , ma piuttosto un “esperimento”. Tuttavia, questa parola russa ha anche sfumature che non corrispondono all'essenza della questione. In inglese c'è una parola molto precisa per questo: esperienziale; non significa "sperimentare" nel senso di rendersi ratti e di mettersi a "sperimentare"; la parola “esperienza” (la più adatta delle parole russe) è qui intesa nel senso in cui si dice “sperimentare nell'esperienza”. Enright “La coscienza non è in nessun contenuto o azione. La sua essenza è la connessione di qualsiasi contenuto con qualsiasi altro dalla situazione reale in cui si verifica. Consapevolezza come fare e sapere simultanei. Un paziente o un amico può raccontarti, con notevole fervore, di un evento recente in cui il capo gli ha fatto qualcosa. È appassionato di storia, c'è energia in essa. All'improvviso in qualche modo nota il suo ardore con cui sta cercando di dimostrarti che ha ragione in questa situazione. Il rilassamento avviene istantaneamente: il rilascio della tensione. Potrebbe sorridere un po', c'è un momento di addolcimento, a quel punto ti sta davvero parlando. Prima di ciò, proprio ora, ti ha detto più che parlarti, le parole non sono state formate proprio qui, ma sono state, per così dire, preparate in anticipo e riprodotte, come se la consapevolezza non fosse il contenuto di ciò che ha capito in quel momento – è il momento stesso della comprensione, l’atto vivo di sperimentare “cosa – lui – fa – quando – lui – lo fa”. C'è stata un'espansione istantanea del campo della sua coscienza, questo non è un altro fatto nella storia che racconta, ma un fatto della relazione contestuale della storia con questa situazione attuale. Il contenuto stesso perderà presto la sua speciale qualità di consapevolezza e rimarrà semplicemente un fatto; il processo di consapevolezza può continuare o meno. Se questo speciale processo di consapevolezza continua, entrerà più profondamente nel tempo presente di questa situazione. La storia può essere abbandonata e l'amico può dire qualcosa del tipo: "Sai, la tua opinione è davvero importante per me" - e questo può essere il passo successivo nella coscienza, se per lui c'è una qualità di vivacità, freschezza e novità dentro. Potrebbe anche essere un'affermazione familiare e presunta allo scopo di manipolarti, nel qual caso la sua consapevolezza, se ce n'è, è diretta altrove, forse nel valutare quanto sia efficace la sua manipolazione. Allora, cos'è la consapevolezza? È un’espansione istantanea, uno spostamento dei confini di ciò che è visto come connesso e correlato. Espansione della prospettiva - parole che trasmettono da vicino com'è la consapevolezza, tranne per il fatto che la prospettiva di solito implica distanza, e la consapevolezza non è mai distante, è sempre in contatto con ciò che include. Consiste in più elementi visti simultaneamente, e sono visti come connessi , integrazione. C'è sempre qualcosa che viene visto come connesso e connesso, presente qui e ora, come parte della situazione attuale. Pertanto, c'è sempre un elemento di novità nella coscienza. Se una persona dice di essere consapevole della stessa cosa di prima, puoi star certo che sta parlando di qualcos'altro. Il contenuto del momento cosciente può continuare, può essere una formulazione attualmente cosciente, mala continuazione della consapevolezza non è correlata a questa forma. Se la consapevolezza continua, deve fluire in qualche altra forma. Viene riconosciuta dalla sua qualità, non dal suo contenuto. I contenuti per la consapevolezza sono come la conchiglia per un mollusco, che lo coltiva come sua casa. Il guscio potrebbe durare per secoli, e altri molluschi simili brulicherebbero attorno ad esso proprio adesso, vivi e vegeti. Ma il mollusco che ha creato la conchiglia è morto. Puoi imparare molto su di lui, forse anche qualcosa di importante, studiando il guscio che ha lasciato dietro di sé, ma non lo conoscerai mai. L’intero bagaglio di intuizioni che le persone portano con sé può essere utile come conchiglie; la mia esperienza mi dice che sono ostacoli piuttosto che percorsi verso una nuova, fresca consapevolezza. L'intuizione di ieri è il passato di oggi, la resistenza di domani. “La tecnica Gestalt di base per studiare la consapevolezza è il continuum della consapevolezza: un processo naturalistico di semplice osservazione con un minimo assoluto di struttura o guida. Può essere praticato da soli o con altri, come meditazione, cioè come focus principale dell'attenzione, o nel corso di altre attività. Le istruzioni sono semplici: iniziare la frase con le parole “Ora sono consapevole di...”, e terminare con ciò che domina la consapevolezza in questo momento. Perché questo sia un esercizio di Gestalt, l'inizio “Ora sono consapevole...” deve essere mantenuto, anche se gradualmente questo comincia ad essere detto brevemente o nel discorso interiore. Senza che questa frase trattenga il presente in ogni momento, l'esercizio può trasformarsi in libere associazioni o, come le chiamava Fritz, libere dissociazioni. Se possibile, il lettore può fermarsi e fare questo esercizio per qualche minuto, utilizzando un registratore, e trattenendo il nastro a portata di mano quando passiamo a discutere l'esercizio. Mentre lo fai, e se hai la sensazione che ti fermerai, nota che ne sei consapevole e continua ancora un po'. Non c'è modo di eseguire questo esercizio in modo errato, anche se alcuni fanno del loro meglio per fallire. Alcune persone sono tipicamente attaccate alla difficoltà nel seguire le istruzioni o nel riuscire in un compito. Sono lieto di avvertire queste persone che avranno davvero dei momenti difficili. La consapevolezza che "non ho niente da dire" o "non sono consapevole di nulla" è altrettanto buona in questo esercizio quanto l'esperienza di punta. “La mia mente è vuota” – fantastico, notalo e vai avanti. Una volta che le persone ascoltano il vuoto, ne emerge molto e diventa pieno. Fritz amava parlare del vuoto fertile, del Nulla da cui scaturisce la coscienza; questa esperienza può essere ripetuta in questo esercizio... Ho già notato che quando fai questo esercizio, potresti arrivare alla sensazione "Ora voglio fermarmi", a volte rappresentato delicatamente come "È ora che mi fermi" o " Devo dare una possibilità agli altri”. Se lo riporti semplicemente un paio di volte come contenuto della consapevolezza e continui, è molto probabile che appaia qualcosa di particolarmente interessante, qualcosa che ti fa agitare e ti fa sentire che qualcosa sta per accadere. È come se sapessi che qualche contenuto, un po' più eccitante e incontrollabile del normale, sta cercando la sua strada, e decidi che potrebbe essere più sicuro fermarti prima che appaia. Se osservi attentamente qualcuno che fa questo esercizio, lo farai presto iniziano a notare le qualità speciali di comportamento che accompagnano i momenti di consapevolezza: irrequietezza, intensità, connessione alla situazione reale. Allo stesso tempo, a volte noterai che una persona sta parlando di qualcosa senza questa qualità di vivacità - coinvolgimento, altre volte potresti notare che questo coinvolgimento si riferisce ad un'area, mentre la persona sta parlando di un'altra. Ho visto persone elencare ciò di cui erano consapevoli con voci spente e senza vita, mentre allo stesso tempo lanciare rapidi sguardi a qualcuno del gruppo, mostrando tutti i segni di un reale coinvolgimento; e solo dopo pochi minuti una persona può