A proposito della Bibbia Recentemente, mentre ero in vacanza in un pittoresco villaggio, in una sera fresca e cupa, quando le nuvole cremisi erano già diventate completamente grigie e la prima stella appariva nel cielo, ho deciso leggere il materiale di lettura più popolare al mondo: la Bibbia. Ciò che è scritto in esso può sembrare contraddittorio ad alcuni, ma è necessario capire che il libro è stato scritto dagli antichi nel contesto di come vedevano e comprendevano il mondo in cui vivevano. Ma immagina: probabilmente è stato scritto nell'arco di quattromila anni e raccoglie storie e tradizioni che esistevano in un passato ancora più lontano. E, come minimo, sappiamo che gli antichi percepivano il mondo metaforicamente. Monaco che studia la Bibbia (Carl Gustav Hellquist) Geenna di fuoco Nella Bibbia si possono trovare molti riferimenti al tormento eterno e alla Geenna di fuoco, che nel tempo si trasformò in qualcosa. persone nell'idea di un certo posto, come l'inferno, dove una persona può recarsi per un'offesa. Per esempio, presso i gesuiti, l'inferno è una prigione con mura spesse 10 chilometri: lì regna l'oscurità, e tutto è avvolto dal fuoco, la luce da cui a un certo punto ristora la carne affinché possa ardere di nuovo - affinché possa ardere. per sempre. Idee simili dell'inferno possono essere trovate ovunque e la loro essenza principale risiede nella sofferenza mortale, che viene immediatamente sostituita dalla completa restaurazione - e così via ancora e ancora Il Giudizio Universale (Jan van Eyck) La Caduta La storia umana nella Bibbia inizia la Caduta catastrofica, quando Adamo ed Eva gustarono il frutto dell'“Albero della Conoscenza del Bene e del Male”, a seguito del quale acquisirono il diritto divino di fare il bene e il male, e come punizione per questo, Dio espulse le persone dalla Giardino dell'Eden, e predisse anche che avrebbero pianto e aumentato il loro dolore Adamo ed Eva (Peter Paul Rubens). Inoltre, in tutte le storie più antiche, viene raccontato come le persone soffrono e superano la sofferenza, e poi tutto si ripete di nuovo. Ad esempio, lo Stato di Israele viene creato, prospera e poi declina, quindi prospera di nuovo e declina di nuovo. Oppure prendi come esempio uno qualsiasi dei personaggi biblici e vedrai una trama su di lui, che sicuramente parlerà di tormento e rinascita - di tormento e rinascita. Se ci pensi, la prima domanda che sorge è: la Bibbia fa davvero diteci che dopo i misfatti di Adamo ed Eva, ora viviamo tutti all'inferno? L'ascesa e la caduta del re Saul Vorrei prendere come esempio il primo re del popolo di Israele - Saul, il cui destino iniziò con la rinascita come un re e fu sostituito da un grave tormento mentale. Da ciò si può trarre, per quanto mi riguarda, una conclusione incredibile, molto importante nel contesto di tutto quanto sopra, James Tissot. “Samuele incontra Saul”: il profeta Saul incontra il pastore Samuele per annunciare che ora il suo destino è quello di diventare il re del popolo d'Israele. Saul era una persona mite e aperta, non estranea alla compassione, pur nel coraggio e bellezza non aveva eguali tra tutte. All'inizio si dimostrò un degno sovrano e si guadagnò l'amore e l'onore della gente. Ma a un certo punto tutto cambia: prima di una delle prossime battaglie con i Filistei, viola il divieto del profeta Samuele e compie lui stesso il sacrificio, poiché il profeta era in ritardo e l'esercito cominciò a disperdersi, stanco delle aspettative. Da quel momento in poi Saulo cominciò a diventare arrogante e orgoglioso. In futuro, rifiutandosi di eseguire le istruzioni del profeta - sterminare completamente la tribù nemica degli Amaleciti e risparmiare il re nemico, divenne completamente malvagio e dispotico, rimase per sempre scoraggiato e, a volte, fu attaccato da rabbia terribile. “Saul ascolta la musica di Davide”: Saul è depresso, solo la musica di Davide può dare la pace. Diventa così terribile che commette un numero enorme di atrocità, ad esempio uccidendo il popolo gabaonita senza alcuna scusa. In generale, si può dire di lui che la sua miracolosa ascesa fu sostituita da una caduta e da un tormento dovuto a una grave malattia mentale verso la fine della sua vita, Saul, con l'aiuto di EndorLa maga evoca lo spirito del profeta Samuele, che era già morto in quel momento, per conoscere l'esito della prossima battaglia con i Filistei, e apprende che domani lui ei suoi figli moriranno. Alla domanda se riuscirà a sfuggire a questo destino, riceve la risposta che se scapperà dal campo di battaglia sarà salvato, e se accetterà il verdetto del Signore, finirà in paradiso accanto al profeta. D. Martynov. “La maga di Endor evoca l'ombra del profeta Samuele” Saul accetta il verdetto: lui ei suoi figli muoiono sul campo di battaglia. La trama ci suggerisce che dopo tutto questo, dopo tutte le atrocità, il re deve finire in paradiso per la sola ragione che "ha accettato il verdetto del Signore". Perché il peccatore Saul va in paradiso? prova a spiegare cosa è successo, a giudicare dalle menzioni della Geenna infuocata e dalla storia di Adamo ed Eva, l'inferno è un tormento mentale che può essere abbastanza ovvio per i nostri compagni nel caso in cui abbiamo l'opportunità di fare consapevolmente il male e pensarci. it (pensa a chi fa il male). Questo inferno nasce se l’equilibrio tra caos (l’ignoto) e ordine (il conosciuto, le regole, i dogmi) viene disturbato: il re Saul viola molte volte l’ordine (non segue le indicazioni del profeta), e questo crea confusione nella sua anima, cioè, distrugge l'equilibrio tra le regole (noto) e l'atteggiamento del re nei confronti della realtà (sconosciuto). Ma alla fine della storia, Saul “ha accettato la sentenza del Signore” con onore e quindi deve andare in paradiso, cioè). , possiamo dire che il paradiso è l'accordo tra caos e ordine. Cioè, accettò le regole e le proprie azioni come un dato di fatto e arrivò alla verità, e quindi trovò la pace Sulla verità e sul tormento Se la Geenna ardente, il dolore, il tormento sono uno squilibrio tra ordine e caos, allora la Verità è equilibrio. E per spiegare perché la penso così, tornerò proprio all’inizio. Nel Vangelo di Giovanni leggiamo: “In principio era il Verbo, e il Verbo era presso Dio, e il Verbo era Dio. Era in principio con Dio. Tutto cominciò ad esistere per mezzo di Lui, e senza di Lui nulla cominciò ad esistere». Cioè, la “Parola” è ordine, o ancora più semplice: la Parola è un certo insieme di informazioni ordinate nell'abisso della realtà disordinata (nel caos). Inoltre, già nella Genesi possiamo leggere di come Dio crea il mondo e dà nomi a tutto: “E Dio vide la luce, che era buona, e Dio separò la luce dalle tenebre. E Dio chiama la luce giorno e le tenebre notte». Possiamo cioè dire che separa il conosciuto dall'ignoto, lo ordina e lo struttura. Tutto ciò che è creato intorno a lui è ordine, che allo stesso tempo convive con il caos e ne è isolato. E ancora torno al Vangelo di Giovanni: “Il principio di ogni impresa è la parola. Ma in questo caso la parola è allora l'inizio di una buona azione quando è vera. Altrimenti una parola del genere sarebbe una menzogna e sarebbe l'inizio non di un'azione giusta, ma del peccato. Ma nella somiglianza della nostra parola c'è anche una somiglianza con la Parola di Dio, perché la nostra parola può essere qualcosa che non è seguita da un atto, ma non può esserci un atto che non sia preceduto da una parola stanno parlando del fatto che le informazioni dovrebbero essere affidabili affinché qualcosa esca da noi, ma allo stesso tempo potremmo non sapere che sono inaffidabili. Cioè, da ciò possiamo concludere che la verità o l'affidabilità delle informazioni è qualcosa grazie al quale l'ordine e il caos possono coesistere in armonia tra loro, o grazie al quale possiamo distinguere un nuovo ordine dal caos anche nel Vangelo di Giovanni è scritto: «Dobbiamo giungere a quella parola umana, parola di animale razionale, parola immagine di Dio, non generata da Dio, ma creata da Lui, che non è né pronunciata con suono, né pensata a somiglianza di suono (che è necessario per la parola di qualsiasi lingua), ma che precede tutti i segni con cui è designata, e che nasce dalla conoscenza che risiede nell'anima, una volta che la conoscenza stessa è pronunciata internamente così com'è qui intendiamo che dobbiamo ottenere un'informazione talmente affidabile che sia allo stesso tempo strutturata e non strutturata. Questo è esattamente quello che è successo.