ゲシュタルト療法の創始者であるフレデリック (フリッツ) パールズ (1893-1970) は、自分の方法が「病気や異常の場合にのみ使用するにはあまりにも優れている」と挑発的に宣言しました。 「正常者の治療」 (1) 。 そして、ゲシュタルト療法の研究を開始した当初、彼は、ゲシュタルト療法は 70 年代にそれ自体が形を変え、心理療法に影響力を持つようになるだろうと主張しました。 ゲシュタルト療法は、現在、ほぼすべての大陸に広がり、精神分析、認知および行動心理療法とともに、その正当な位置を占め始めているため、彼の予言は実現以上のものとなっています。個人の成長、各個人の違いと独自性の受容、変化する環境条件への創造的な適応、および統合に関連するすべてのプロセス（身体と環境）の調和を目的としており、個人の統合と個性化につながります。 この方法は、個人のカウンセリング、グループ、組織、機関と協力する場合に適しています。 これは、精神疾患に苦しむ人（患者）と健康な人（クライアント）の両方に、さまざまな生活上の困難な状況で支援し、自分自身の生活の質を向上させるために使用できます。 さまざまな文化、レベル、年齢（反省を持っている人）にとって、ゲシュタルトの中心には、その「心」に「認識」、つまり気づきがあります。 「意識、方法、プロセス！」 「この用語は曖昧です。なぜなら、さまざまな質の経験とそこへの意識の参加が可能であるからです。最も便利なのは、意識の概念を次の 2 つの側面から考えることです。 - 意識、受け入れられるロシア語の同等物 - 生活、経験、意識。これは次のとおりです。完全な関与、プロセスへの包含、同時に認識と行動を結び付けることは、常に今ここの状況に関連しており、自発的な集中力と集中力によって特徴付けられます。図形/地面の概念の観点から、このレベルの意識は、完全に消えるまでの、淡い背景からエネルギーを吸収する明るい図形として説明できます。 (2) - 意識、適切なロシア語の同等物 - 認識 - この形式。認識とは、反射的な意識、思考の参加を意味し、それは、人が今ここの状況を超えて、直接の知覚領域から離脱することを可能にする、内なる発話または別の記号（象徴）システムの参加を特徴とします。 この場合、感覚的な背景に抽象的な図形が現れます。 Jean-Marie Robin は、理論的な違いにもかかわらず、G-T の実践において意識をこれら 2 つのカテゴリーに分けることは必須ではないと述べています。 いずれにせよ、ゲシュタルト療法士にとっては、プロセスへの直接的な経験と関与、そして何が起こっているのかの理解の両方が重要です。なぜなら、これらの要素のいずれかの認識が失われると接触が制限されるからです。これは、セラピストとクライアントの両方に、利用可能なリソースの最良の全体像を提供するため、個人と環境の相互作用を探索するためのツールです。 これを行うために、ゲシュタルト療法士は実験を利用して、クライアントが何をしているのか、どのようにしているのかを理解できるようにします。 (3) 「ゲシュタルト療法は、経験の失われた部分や避けられていた部分を取り入れることで、私たちの認識を拡大し、高めるのに役立ちます。 」 (4) 認識により、洞察力が得られ、環境についての知識が得られ、自分の選択とその選択に責任を持ち、最終的には他の人々との関係を構築する能力が可能になります。完全な感覚運動的、感情的、エネルギー的なサポートを受けながら、「有機体 - 環境」の分野で最も重要な要素と注意深く接触することです。」(6) さらに、意識は、人が自分のアイデンティティと世界を感じることを可能にします。彼が住んでいる場所。 接触と認識を拡大すること自体が目的ではないことが重要です。 この拡張は、個人が世界とより良い関係を築くのに役立つ場合に役立ちます (Hycner、Jacobs、1995) 認識には、接触、プロセスとしての感情、感情形成、誠実さという 5 つの特徴があります (7)。接触とは違いとの出会いです。 私たち自身の経験にとって、これは、私たちがすでに知っていること、感じたこと、またはこれまで経験したこととは異なる他者に向けて立ち上がることを意味します。プロセスとしての感覚が、意識の性質を決定します。 私たちに最も近いもの（言葉の完全な意味で、距離において）は、触覚、体内からの感覚、つまり固有受容と感情です。 (5) 覚醒には、広範囲にわたる感情的および生理学的感覚が含まれます。より広範囲で幸福な状態を特徴づけるものから、より高い注意力や何かへの関心の表明に至るまでです。 私たちの関心、つまり興奮の一形態は、心臓の鼓動や深呼吸として、あるいは胸の中の温かさとして、あるいは行動への衝動として感じられます。その人の形の形成は、自分の主要な欲求を実現する能力として形成されます。ある特定の瞬間が前景に現れ、他のすべては背景に残り、それを満たす方法を見つけてゲシュタルトを完成させます。 「ゲシュタルト」には、ドイツ語で同等の言葉がいくつかあります: 完全性、構成、図。 本質的なもの（本質）を理解するには、誠実さ以外には不可能です。 全体または完全性とは何ですか? 「ゲシュタルト」という言葉はドイツ語で、異なる要素で構成されているにもかかわらず統一性（統合性）として経験されるものを意味します。 ゲシュタルト療法では、全体的な経験を指すために使用されます。 全体として認識されるものはゲシュタルトになる可能性があります。 人格は、私たちにとって全体性であると同時に、全体性 (たとえば、家族) の一部でもあります。 全体はアイデアのグループ (シルバーエイジ) または人々 (労働者階級) の場合があります。 これらの例は、これらの全体が私たちの経験と意識の性質にどのように関係しているかを示しています。 (5) 今日では、接触という用語がより頻繁に使用されており、これは「新しく意味のある全体性を創造し、したがって既存の問題を統合する可能性を伴います」(8) 心理療法では、これはさまざまな人間が接触するときに発生します。経験は、頂点に達する経験と、経験を構成する部分に分けられます。 最高潮に達する経験は集合的な形であり、人にとって中心となる完全かつ不可欠な出来事です。 M. Polyany (9) はこのプロセスを次のように説明しています。「理解のプロセスとは、異なる部分を結合して理解可能な全体にすることです。これが人が世界、自分自身、そして自分の経験を理解する方法です。」 彼は、全体的な経験と、この経験の基本的な部分の認識の間を行き来し、それが彼の存在をダイナミックで常に更新されるサイクルにし、最良の形では、認識は、起こっていることに自分自身を維持するための常に存在する手段です。 この継続的なプロセスはいつでも「オン」にすることができ、特定の瞬間および特定の条件下でのみ発生するランダムまたは孤立した洞察（インサイト）よりも効果的に機能します。 意識は底流のように常に存在し、必要に応じてすぐに「飛び出し」、感覚をリフレッシュし、活気づけます。 さらに、意識に焦点を当てて現状への関心を維持すると、治療だけでなく人生経験の強度も高まります (10) 「自分の感情の認識は継続的に行われるべきですが、多くの人はすぐに認識のプロセスを中断します。そのような場合、心理療法士はクライアントが不完全でトラウマ的なゲシュタルトを完成させるのを手助けします。なぜなら、第一に、反応した後に「不快な」感情を隠すことにエネルギーが費やされるからです。それに向けて、さらに多くのことに向けることができます。第二に、内部対立に含まれる対立を明確にし、それらを単一の全体に統合することができます。 場合によっては、自分の感情をより簡単に理解するために、感情を強めたり、多少誇張したりして、よりグロテスクにする必要があります。」 (11) 人の感覚経験は感覚と密接に結びついており、一部の身体的な経験や感情は確かなものです。個々の感覚の複合体は、原則として、胸のチクチク感やくすぐったさ、背中の圧迫感、胃の寒さなど、外部の触覚感覚と比較します。感覚を認識することは、自分に起こっていることを複雑に対処するのに役立ちます。たとえば、怒りの場合、胸の腫れや灼熱感、短期間の呼吸停止、動悸などの感覚が含まれる場合があります。呼吸を止めることは、別の一連の感覚の一部である可能性があります。たとえば、恐怖の感情は、人を現在の状況に方向づけます。同情は人に近づくように促し、怒りは彼に戦いを促します。彼に安全な場所に退避するよう促します。 無力感や無力感を感じると、他の人に助けを求めたくなります。 抗議の感情は関係の境界線を設定し、優しさは文字通りそして比喩的に相手を撫でて、彼が愛されていることを彼に知らせる機会を提供します（5）「クライアントが自分の気持ちに気づいたら、多くのセラピストは同意するでしょう。彼が母親への愛について語ったときの経験、彼女が彼に子守唄を歌ったときのこと、彼の物語は彼と聞き手の両方に強い影響を与えるでしょう、彼の体は濡れ、暖かく、感動し、震えます。感覚は、感情、感覚、言葉の統一の結果として、彼の物語に生命を与える力を高めます。その物語は、彼の過去の愛の経験の疑いの余地のない確認になります。世界と他の人々 表現と行動の方向性を決定するのは感情の認識であり、最終的にはニーズの満足と自分自身の認識の向上につながります。 (5) ニーズの認識と焦点は、ゲシュタルト療法の重要な原則です。時おり。" 「今、ここにあるもの以外には何もない。過去はもう存在しない。」とパールズは教えた。 未来はまだ到来していない。」(3) パールズは、過去の経験は精神分析者が考えるほど遠いものではなく、表面にあり、いつでも形になる可能性があると信じていました。材料を提供するのは過去ではなく、現在です。現在の反応方法を変えることは、G-T の手段でもあり、目標でもあります。ゲシュタルト療法士は、意識の内容ではなく、知覚の領域における人の経験の一部が現れる過程に興味を持っています。 : 実現されないものではなく、人がどのように認識を回避するかに焦点を当てます。ゲシュタルト療法士は、現在の瞬間を経験すること、その経験を表現する方法に焦点を当てます。 (11) 身体と環境を単一の全体として考える。同時に、人間とその内部および外部環境との間には接触境界があり、この境界は環境との接触とそこからの離脱の両方を伴う可能性があることを強調した。ゲシュタルトの形成によって出発し、出発がその完成です。私たちのニーズ（ニーズの階層）を満たすためには、私たちは常に自分の内部世界と外部世界のゾーンと接触していなければなりません。 そして、人が夢、空想、反省の領域である中間世界に焦点を合わせると、そのとき彼は自分の中に過去からの未完成のゲシュタルトを抱え込み、現在の破壊的な性質として現れ、そのとき神経症の人は生きることが困難になります。このプレゼントの中で。 不完全なゲシュタルトを完全にブロックすると、神経症を引き起こす可能性があります。 パールズは、神経症の根源は、単に現在を認識する必要があるだけの空想と知的化の傾向にあると主張した。 身体の自己調整は、現在の意識の程度と能力に依存します。「今、ここで最大限に生きる」（11）。生物体、環境、全体としての接触の境界、今ここで、なぜよりもどれほど重要であるか、基礎を形成し、パールズは、意識の連続体、つまり感覚、感情、思考、変化する経験、つまり「その瞬間に私に起こっているすべてのこと、つまり私が見ているもの、感じていること、体で感じていること」の連続的な流れという概念を導入し、発展させました。 、経験の内容や評価に固執せず、それらについての説明を始めることなく、感情的なレベルでの経験、計画、意図、記憶、熟考などを行います。 セラピストは、会話が一人称単数、現在形で話されていることを確認し、中断が発生するかどうかを監視します。 その本質は、自分の現在の経験に集中するよう促すことであり、セラピストのスタイルは、ほとんどの場合、順応的です (13) セラピストは、クライアントがその姿を明確に理解できるように努めます。 満たされていないニーズや表現されていない感情に気づくこと。 したがって、クライアントは連絡を返すために意識を中断することに集中します。 ゲシュタルトの完了は、ニーズや感情の認識、感情の表現として起こり、過去の力が減少し、現在においてより適切に行動できるようになります。 心理療法の過程で、クライアントは新たな経験を積み、自分の感情や感覚にアクセスし、環境や人格のさまざまな部分との接触を築きます (11) 自己否定と完全な認識は相互に排他的な現象です。 自分自身を否定することは、自分が何者であるかを否定するので、意識を破壊することです。 同時に、自己否定は「私は誰であるか」と自己欺瞞が混ざり合ったものであり、それにもかかわらず、それが正しいと認識されているにもかかわらず、自分自身に対する不誠実で良心のない態度です（サルトル、1966）。 自分の状況を言葉で認め、それを知っており、それに応じて反応し、感じているが、実際にはそれを全体的に見ていない、完全な認識と接触ができていない人」(8) は、自分が認識していると考えることはできません。欲求が満たされず、接触が中断され、何が起こっているのかその人が気づいていない場合、これは認識の欠如と、接触を中断するためのメカニズムや融合などの人間の抵抗が機能していないことを示しています。 (合流)、導入、投影の後屈、偏向、利己主義、すべての障害の基礎は、環境との最適なバランスを維持する能力の限界であり、身体の自己調整プロセスの違反です。痛みを伴う感情的な物質を取り除くために脳がとるそのような操作や考え方、行動。 これは、人が痛みを伴うまたは禁じられた感情を検出した場合、感情をまったく検出せず、したがって自分自身の方向を定めることができない場合、その必要性は他の人によって満たされるべきであると信じている場合、または自分の感情や衝動が環境ではなく自分自身に向けられている場合に起こります。 。 したがって、人はいわば、信号機や道路標識を認識しないように努めます。 これは、環境との接触の中断であり、選択機能の喪失です。」 (11) ゲシュタルト療法士の仕事は、導入 - 自分自身と自分のニーズの認識を同化すること、投影 - を直接的な自己表現に置き換えることです。融合により、自己認識と違いのビジョンが活性化され、「私」が「私たち」から分離されます。 遡及的な緊張の緩和により、感情へのアクセスが可能になります。 偏向により、接触に戻ります。または、激しい状況での接触の緊張が緩和されます。そして、利己主義では、成熟とは、自分自身のサポートリソースを見つけ、何が起こっているかを完全に認識して自分自身に責任を持つ能力として説明されます。本物の人格の属性 - 人間の発達の理想的なモデル 本物の人格は、自分の感情と感情の違いを知っています。思考、空想は、自分の考えを現実に帰するものではなく、それが自分の期待に一致することを要求しません。 責任を取るとは、まず第一に、自分の内なる世界に責任を持ち、自分の感情やニーズを認識し、それに応じて行動し、自分の直感を信頼することを意味します。 したがって、本物の人格の行動は環境と一致します。 本物の人格は、環境との相互作用のすべての要素を認識しています。 彼女に行動の方向性を与えるのは環境ではなく、彼女自身のニーズです。 同時に、本物の人は、自分の能力の限界を、誇張したり軽視したりすることなく認識しています。 そのような人は、自分のニーズを満たす手段を探し、それを自由に選択します。他人に依存したり、他人に対する責任を受け入れたりしません。 もちろん、これは人々から孤立することを意味するものではありません。 責任感のある人は、いつ助けが必要かを知っており、助けを求めることができます。 また、責任を負えない人に責任を委ねるべきではありません。 たとえば、親は幼い子供の命と健康に責任があり、医師は患者に対して責任があります。 責任とは、幸福は他人や状況ではなく、その人自身に依存するという信念を意味します。 本物の人格は、これらの状況を自ら作り出し、意識的に自分の人生の道を選択し、自分の人生の方向性を実現します。 オーセンティックとは、本物の、本物のという意味です! (11) ゲシュタルト療法の人生哲学は、K.ナランホによって、本物の存在につながる独特の「9つの戒め」で定式化されています。 今を生きる。 過去や未来ではなく、現在にいること。2. ここに住んでください。 ないものではなく、あるものに対処する。3. 空想しないでください。 その経験は本物です。4. 不必要な思考をやめてください。 試してみたほうがいいです。5. 操作したり、説明したり、推論したり、言い訳をしたり、「逃げる」のではなく、感情を表現します。6. 喜びだけでなく、悩みや苦しみも受け入れる ７． 他人の「すべきこと」や「すべきこと」ではなく、自分自身に焦点を当てましょう。 自分をアイドルにしないでください。8. 自分の行動、考え、感情に全責任を負います。9. 素直になれ。 (14) 本物の人格は、自分の体の知恵を信頼して経験への入り口とみなされ、F. パールズは自分自身に対する責任と実現する能力に焦点を当てています。 したがって、人格の形成は、自分自身、つまり自分の本質に近づくことです。 (11) 支配的な欲求が自発的に認識され、身体がそれを満たす方向に行動する場合、これは身体の自己規制の心理的形態です。 - ホメオスタシス! このように、ゲシュタルト療法は、人々が内外の現実を明確に認識できれば、自分自身に設定された課題を自主的に解決できるという事実から始まります。 したがって、セラピーは行動を変えることを目的とするのではなく、意識が成長するにつれて行動自体が変化します。 ゲシュタルト: 接触の芸術。 モスクワの学術プロジェクト。 文化。 2009 I.D. 私はあなたを聞く。 ゲシュタルト療法士の実践における言語と音声の現象。 実践心理学者によるワークショップ。 BahraKh-M.2008 Resnik R. ゲシュタルト療法の理論と実践。 2000 ブレイ S.、フィリップソン P. ゲシュタルトと意識。 1988 年、1998 年 I.D. ブリュバシュを改訂および更新。 ゲシュタルト療法のご案内。 心理療法研究所の出版社。 モスクワ、2004 年 ヨンテフ G. ゲシュタルト療法: 臨床現象学。 V. バインダーおよび B. リムランド (編著)、『現代の治療法』。 イングルウッドの断崖 - ニュージャージー州: プレンティス ホール、1976 年 ラトナー J. 『ゲシュタルト療法の理論』、南ネビス山、C. エドウィン博士、編著: ゲシュタルト療法の展望と応用。 1992年のブリー・ヨンテフ。 治療における認識、対話、プロセス。 モスクワ。 2004 ポランニー M. 人間の研究。 シカゴ：シカゴ大学出版局、1959 年 アーウィン・ポルスター、ミリアム・ポルスター。 統合ゲシュタルト療法。 理論と実践の輪郭。 独立系企業クラス。 モスクワ。 2004 I.G. マルキナ - パフ。 ゲシュタルトと認知療法のテクニック。 実践心理学者のハンドブック。 モスクワ「EXMO」2004 S. ジンジャー、A. ジンジャー。 ゲシュタルトコンタクトセラピー。. 2003