Ci sono molti laureati, ma istruiti... Di chi è la colpa? Quello... chi, chi, cosa, come e perché insegna? Chi vogliamo ottenere alla fine? Quale personalità? La pedagogia sovietica, ad esempio, si poneva l'obiettivo di formare una personalità completa come costruttore del comunismo. Oggi ci sono altri obiettivi. Imparare a leggere, scrivere e contare potrebbe essere un obiettivo? Puoi scrivere sul recinto, puoi leggere cose oscene e contare i soldi rubati. Le conoscenze e le abilità generali possono essere utilizzate non a beneficio di una persona. Si perde il fine ultimo, si è verificata una sostituzione, il mezzo prende il posto del fine: fornire conoscenze, competenze, capacità. E per cosa? L'elevata intelligenza è un indicatore di umanità? Allora qual è lo scopo dell’istruzione? L'obiettivo dipende dal punto di vista della persona stessa. Chi è una persona? Qual è l'ideale? Ogni periodo storico aveva il suo ideale. Lo slogan del periodo sovietico: “Colui che non era nessuno diventerà tutto!” e l'obiettivo corrispondente: la formazione di una personalità globale del costruttore del comunismo. La pedagogia sovietica percepiva il bambino “come una tabula rasa”. Attraverso l'influenza, si possono formare da lui come Stakhanov, Korchagin, Marinai, Kosmodemyanskaya e altri Personalità forti e onorevoli dell'era sovietica, lavoratori e difensori della Patria. Ma i nostri contemporanei vogliono essere come loro? E chi vogliono? Sugli oligarchi e sulle “stelle”... Venne un periodo diverso e si creò un ideale diverso, che ci è arrivato dall'Occidente insieme alla psicologia e pedagogia liberal-umanistica. L'ideale di un leader di successo, competitivo ed efficace. L’obiettivo è l’autorealizzazione e l’autorealizzazione. Per questo devono esserci condizioni adeguate. È stata la creazione delle condizioni ad acquisire il valore più alto. I diritti del bambino, che sono diligentemente monitorati dalle autorità giudiziarie minorili, sono stati messi al primo posto. Il genitore, l'educatore e l'educatore sono stati posti al secondo posto dopo il bambino, come personale di servizio che soddisfa i bisogni dei bambini piccoli. La gerarchia nella famiglia e i rapporti di fiducia familiari furono sconvolti. Il partenariato e le relazioni economiche in ogni cosa lo hanno sostituito; nel contratto sono prescritti anche i rapporti figli-genitori, in modo che nessuno osi infiltrarsi nel territorio personale. Le persone si alienano e i legami familiari si perdono. Concentrarsi sui consumi. Il dollaro governa tutto. Questo è ciò che abbiamo ottenuto dopo l’apertura della cortina di ferro. Se il periodo sovietico era incentrato maggiormente sul cameratismo e sul collettivismo, qui c’è l’individualismo e un duro pragmatismo. La tolleranza per tutto ciò che è brutto si chiama “tolleranza”. Ciò per cui l'uomo russo “ha battuto sulla fronte” è ora un'accettazione tollerante. Tutto ciò porta alla despiritualizzazione e alla desensibilizzazione e al terzo sguardo su una persona. L’uomo è una “bestia selvaggia”; è stato inizialmente creato come cattivo, che deve essere frenato e tenuto sotto “stretta stretta”. C'è una divisione in superiore e inferiore. Autodominio, autodeificazione. Il super egoismo di un superuomo porta ad uno stato di luciferianesimo. La crudeltà che uccide tutto ciò che è buono porta al nazismo e al fascismo. Il desiderio di fama, profitto, potere e atrocità porta la persona stessa alla morte. Molti fatti storici parlano di questo. La quarta visione dell'uomo è cristiana (ortodossa). La pedagogia cristiana crede che una persona abbia sia virtù che vizi. Chi oserebbe definirsi assolutamente sano a livello fisico? E a livello mentale... Chi non si considera arrabbiato, invidioso, pigro, avido... in assoluto? Chi ha maggiori possibilità di guarigione: chi ammette la sua malattia o chi non lo fa? Pertanto, il primo compito è rendersi conto che non sei completamente sano; il secondo è capire cosa è malato; terzo: quali mezzi sono necessari per la guarigione e chi è il principale guaritore delle nostre anime. L'antropologia cristiana vede l'uomo in una trinità (corpo, anima, spirito). Questa è la pienezza della natura divino-umana dell'uomo. L'uomo è creato a immagine di Dio e lottare per la somiglianza di Dio è il compito della sua vita. L'immagine di Dio è danneggiata nell'uomo dal peccato originale. Danno trasmesso da.