この記事を書くきっかけとなったのは、潜在意識の研究に関するグループ セミナーに参加した私自身の経験です。 使用された主な方法は一連の瞑想的な実践でした。 誘導瞑想が使用され、リーダーが実践者に特定のイメージを視覚化するよう依頼し、グループで見たものについて話し合い、全員がリーダーからフィードバックを受け取ることができました。 私は、各参加者が見ているものの多様性に興味がありましたが、何よりも、心理学者にとって、人々の視覚化がどれほど象徴的で「診断」的であるかに興味がありました。 一部の参加者にとって、瞑想中に潜在意識（または想像力）から湧き出た絵はまったく理解不能で混沌としたものでしたが、他の参加者にとっては一種の洞察となり、また他の参​​加者にとっては、自分の人生経験や現在の葛藤との類似点を考え、比較することを強いられました。状況。 そして、このグループ実践への参加により、私は誘導瞑想を心理学者の実践に使用できる投影テクニックとして分類することができました。投影テクニックの歴史を見ると、伝統的に C. G. ユングが発見した 1904 年から 1905 年まで数えられています。そして、すべての射影技術の根底にある現象、つまり人間の経験や行動の重要な領域（「複合体」）への間接的な影響を通じて実験活動に混乱を引き起こす能力を証明し、また、単語連想テストを実践に導入しました。 このようにユングは、人の無意識の経験が客観的な診断に利用できることを示しました。投影法は主に想像力と空想の産物の分析に基づいており、思考、態度、内面の経験を明らかにすることを目的としています。 記載されている経験では、瞑想実践中に現れるイメージは、むしろ精神分析理論の観点から見ることができます。 この場合の個人的な相互作用のプロセスは投影の性質のものです。 無意識の衝動、本能、葛藤を外面化すること。 私の意見では、誘導瞑想はカタルシスの方法に分類でき、これには心理劇や投影遊びも含まれます。 心理カウンセリングでは、私はクライアントの夢の分析に重要な役割を割り当てていますが、瞑想中に現れるイメージの象徴性が私には明確であり、参加者の内なる動機が明らかになりました。 例えば、ある女の子は、練習中に、強くて勇敢な馬に乗った鎧を着た騎士のような気分だったと語った。 馬のイメージは主に男性のエネルギー、セクシュアリティ、権力と自由に関連付けられていますが、鎧を着た騎士は勇気、安全と関連付けられ、父親や男性との関係の話題を引き起こします。 この場合、高い確率で、参加者は一方では自分のエネルギー、本能的な欲求を示して自分の立場を守る必要があり、他方では性的エネルギーの抑制についてであると言えます。 、彼女の欲望、そして同時に親密さ、脆弱性への恐怖。 別の瞑想者は、実際には、家族から逃げ出したいと思うものの、結局鬱蒼とした森の中に行き、遠くに沈む夕日を眺める10代の少年のような気分だったと語った。 思春期は心理的な未熟さ、この年齢でのトラウマ的な状況、家族から距離を置きたいという願望を示している可能性があり、森は人と社会との関係の象徴であり、おそらく少女はそこで孤独、危険、不安を感じました。 太陽は父親の典型的なイメージであり、太陽が遠くにあり、設定段階にあるという事実は、父親との関係における距離を示している可能性がありますが、同時に親密さと接触の必要性もあります。 経験に基づいた私のイメージの解釈は、瞑想の参加者によって確認されました。 そして原則として、これから出てくる写真が空想の成果なのか、自由な連想なのか、あるいは潜在意識からの促しなのかはまったく問題ではありません。重要なことは、それらが本当の経験、隠された内面の葛藤を明らかにしたということであり、それは個人的なセラピーによく使用できます。専門家によるものです。».