Milova Yu.V.M60「個人の健康: 理論的および実践的ガイド」: – モノグラフ。 – ノボシビルスク: 出版社。 ANS 「SibAK」、2016 年 – 272 ページ。この本は、個人の健康と個人の病理に関する科学的心理学の知識を普及させたものであり、主に人文主義的なアプローチに基づいています。 個人の健康、つまり誠実さ、平等、独立性、責任感、問題を解決する能力、ニーズを認識する能力などの発展のための実践的な推奨事項を示します。この本は、著者のコンサルティングとトレーニングの経験に基づいており、以下のような科学的心理学の研究に基づいています。この本には、個人の健康、建設的な対人関係を育み、操作、外国人恐怖症、防衛機構、心身症、その他の種類の個人の病理を克服するためのテクニックと演習が含まれています。 この本には、心理学者、トレーナー、そして健康になりたいと願うすべての人のために、実生活からの個人の健康と個人の病理学の例が含まれています。BBK 53.57+88ISBN 978-5-4379-0477- 0© Milova Yu. V.、2016© ANS「SibAK」、2016 目次……………………………………………………………………5第 1 章 個人の健康と個人の病理学…………………………………………………………71.1。 個人の健康および個人の病状の兆候………………………………………………………….71.2。 個人の健康の基礎としての問題解決......151.3。 個人の健康と個人の病理学のモデル…………………………………………………….231.4。 個人の病理の特殊なケースとしての心身症……………………………………………………301.5。 個人の健康および個人の病理のいくつかの典型的な症状………………………………..521.6。 個人健康ワークショップ……………………..73第 2 章 実践開発…………………………..812.1。 社会的影響の種類…………………………..812.2。 個人の病理および個人の健康としての操作と現実化……………………………….892.3。 操作を克服し、現実化を発展させるための実践的な推奨事項…………………………1042.4。 実現化トレーニング…………………………………….109 第 3 章 自己啓発トレーニング……………………………………1533.1. 実存的な選択……………………………………1533.2。 問題解決……………………………………………….1673.3。 独立、自由、責任………….1803.4。 健全なパートナーシップ……………………………………..1923.5。 防御メカニズムの克服……………………..2143.6。 外国人嫌悪の克服……………………………………233 文学…………………………………………………….251付録。 テクニック…………………………………………..2595この本は父エマヌエル・ウラジミール・イサコビッチに捧げます 序文数年前、私は人生の使命とは何かを考え、自分の選択は開発であるべきだと決心しました。そして自分自身と他の人々、誠実な人間関係、そして操作との戦いを学びます。 この出版物はまさに私が以前に選んだ目標の実現であり、操作と真の親密さについての科学に基づいた心理学的な考え方の教育と普及を目的としています。残念ながら、悪名高いマキャベリやカーネギーを含む、以前に出版された本や現在出版されている本の多くは、読者にどのように教えているかを教えています。成功を達成するために、「操作」、「支配」、「強制」という魅力のない言葉を「管理」、「影響」、「影響」という婉曲表現の下に隠し、さまざまなもっともらしい口実で他人を操作すること（成功を達成する方法、人々を管理する方法、結婚する方法、金持ちになる方法など）、私の本は、言及されたものとは対照的に、操作や他の種類の個人の病理とは対照的に、個人の健康の問題に専念しています。人生を満足させ、面白く、有益で、創造的なものにするなど、それらを達成する方法も。 これは、現実化者の道を選択し、操作者によって導かれた人生を無意味で無駄で空虚なものとして放棄する人々を待っている、決してバラが散りばめられているわけではない茨の道にもかかわらず、起こります。 私たちが実践的な心理活動を実施し、本に取り組み、それに追加したとき心身症、防御機構、外国人恐怖症についての文章 なぜこの本が必要なのでしょうか? 今は狭い専門分野の時代です。 人はすべてを知ることはできません。したがって、誰もが自分のかなり狭い分野を理解しています。 はい、これは正しいです。ケーキ屋がブーツを作り始め、靴屋がパイを作り始めたら、それは大惨事です...腕を骨折したとき、私たちは（自己治療ではなく）外傷専門医に頼ります。家を建てるとき、私たちは建設業者に頼ります（そして、試行錯誤の方法を使って自分たちで建てようとしないでください）。子供を教育する必要があるとき、教師などに頼ります。同様に、心理学は非常にさまざまな知識を蓄積してきた科学です。人間の精神と行動の機能と発達に関する体系化された知識6。 この知識は、専門の心理学者は多かれ少なかれ十分に持っていますが、心理学の分野の専門家以外の人は持っていません。 しかし、多くの人が個人的および対人的問題を自主的かつ建設的に解決できない場合に専門の心理学者に助けを求めることを依然として妨げているため、この本は彼らに提供されています。 それは、問題の解決、人格の開発、人々の間の真の親密さと誠実な関係の構築、対話的なコミュニケーションの構築、対立の建設的な解決、防衛メカニズムの克服などの科学に基づいた方法を普及させます。この本で提供されるトレーニングの分割はかなり恣意的です。自己啓発のためのすべてのトレーニング。 この本は、同じ著者による以前に出版された作品「感情の制御」の論理的な続編です。 私たちが提供する自己啓発のためのトレーニング、テクニック、および実践的な推奨事項は、主に人間主義的実存心理学的アプローチに基づいています。 7 第 1 章 個人の健康と個人の病理学 1.1. 個人の健康と個人の病理の兆候 個人の健康と個人の病理とは何ですか、それらはどのように異なりますか、それらの兆候と発達メカニズムは何ですか、問題解決、ニーズ、対立、欲求不満とどのように関連していますか？ この質問に対する答えは、この問題について心理学ですでに蓄積されている知識を総合した、私たちが提案する個人の健康と個人の病理学のモデルである可能性があります。 問題解決を通じて個人の健康を達成することの科学的実証の必要性は、助言実践の必要性によって決定される。これは、問題に直面した被験者が健康を支持する選択をした場合、心身症のような個人の病理の特殊なケースが発症することを明らかにしている。病的な動機があり、彼の真のニーズを損なうものです。 これは、彼が（自分の傾向や能力に応じて）自分で望むことを行うことができず、他人からの強制に従うことを意味しますが、これは彼の真のニーズに反し、彼の病理学的動機に訴えます 個人の健康は、自己実現、個人的なものに近い概念です。成長、発達、個人の成熟、良好な生活、精神的健康など。個人の健康に関連する現象は、その人が自分の能力、創造的な仕事、献身と愛を利他的に実現し、全人類に利益をもたらすことを意味します。 それらは、他者や社会全体との関係の中で本質的な価値として現れ、社会の向上と発展に貢献します。 発達と改善とは、自給自足と自立を達成するプロセス、情報に基づいた自由な選択をする能力とその結果に責任を負う能力、自分の人生を変え、個人の病理に近い概念を常に学ぶ能力を意味します。心理学の文献には、個人の未熟さ、神経症、症状、精神病理、自己破壊、劣化、退行などが含まれます。したがって、個人の未熟さは、人が自分の人格を放棄するという犠牲を払って、現代の不健康な社会に適応することにあります8t。 e. 発展、自由、創造性、愛、独立、そして現代の社会的要求の反対による破壊から。人間のニーズ。 個人の病理に関連する現象は、個人の自己中心的な方向性、自分自身の目標を達成する手段としての他人に対する態度、物事としての自己献身、愛情、および一般的に有用な活動を与えることができないことを意味します。 性格の自己中心的な方向性は、私物化の動機、活動や生活全般の消費者的な意味、物や人を所有するという病理学的な動機の優位性として現れます[19; 21; 81; 100; 個人の健康と個人の病理について心理学で知られていることを要約すると、以下の重要な特徴が特定されました。それを表に示します。 1. 表 1. 個人の健康の兆候と個人の病理学 兆候 個人の健康 個人の病理学 1. 内外世界の認識 内外世界の認識 内外世界の認識が無い、または弱い ２． 真の動機と病的な動機の選択 真の動機の選択 病的な動機の選択 3． 平等 自分のニーズと他人のニーズのバランスがとれること 自分のニーズと他人のニーズのバランスが取れていない 4． 独立性と責任ある選択独立性と責任性の選択独立性と責任ある選択の拒否5． 可能性の実現可能性の実現可能性の実現の拒否６． 他者指向か自己指向か 他者指向か自己指向か 7． 困難に対する態度 困難を克服する 困難を克服することを拒否する これらの兆候をさらに詳しく考えてみましょう。 内的世界と外的世界の認識。 内なる世界の認識は、内なる世界に対するオープンさを意味します。つまり、自分のニーズ、動機、目標、感情、思考、能力、傾向、目的、行動の方法、決定の結果、それらの間の葛藤を認識することです。 彼らを対象とした自己認識のプロセス。 外界の認識とは、現実を客観的に反映することを意味します。つまり、現実的で、固定観念や偏見がなく、論理的思考に基づいて、真実を見つけることを目的としています。 内的世界と外的世界の認識は、個人の健康の特徴です。 個人の病理は、自分のニーズ、感情、能力、葛藤などの理解の欠如と、それらを認識しようとしないことによって特徴付けられます。 防衛機構の助けを借りて現実を無視および歪曲し、空想と嘘で置き換える。2. 真の動機と病的な動機の選択。 個人の健康は、真の動機の選択、つまり基本的で真の成熟したニーズと個人の真の利益による行動の決定を前提としています。 個人の病理は、神経症的欲求の充足、真の欲求の拒絶、欲求不満、それらを表現できないことに対応します。 平等。 個人の健康は、自分自身と他人を個人として扱うことによって特徴付けられます。つまり、他人と自分自身のニーズと権利を尊重し、それらの間のバランスを確立し、彼らの満足に関心を抱くことです。 人は他の人が自分の真のニーズを満たすのを助け、自分の真のニーズを満たし、他の人が自分の満足を邪魔することを許可しません。 個人の病理は、他人または自分というものに対する態度によって特徴付けられます。つまり、自分自身のニーズと他人のニーズの間のバランスを確立できないこと、他人のニーズまたは自分自身のニーズを軽視することです。 独立性と選択の責任。 個人的に健康な人は、独立して建設的な選択と決定を行い、自分の人生の主体となり、自分の将来を設計し、破壊的な外部の影響に抵抗します。 立場、人生の道、行動の選択に責任を負います。 彼は、自分の問題の解決策は他人や時間、運命ではなく、自分自身にかかっていることに気づいています。 個人の病理は、破壊的な外部圧力に対する受動的服従、行動と自分の性格を自主的に選択することの拒否、破壊的な選択、自分の将来を設計する能力の欠如によって特徴付けられます。 個人的に不健康な人は、次のような個人的な責任を回避します。自分の人生と行動を他人に委ね、他人から自分のニーズが満たされることを期待する。105. 可能性の実現。 個人の健康は、一般的に役立つ仕事において、主体の能力、傾向、興味、目的、個性を特定し、創造的に最大限に活用することによって特徴付けられます。 個人的に健康な人は、自分の職業に応じて向社会的な活動に熱中します。 人格病理のある人は、自分の能力を信じず、それを実現せず（空想の中でのみそうする）、神経症のニーズを満たすために自分の使命に対応しない仕事をし、それによって人格を失います。 他人や自分自身に焦点を当てましょう。 他者に焦点を当てることは、個人の健康に本質的なものであり、見知らぬ人を含む他者への献身、愛と配慮、社会と人類全体の利益のための創造的な仕事、個人の利益や自己中心を超えた共通の目的への奉仕を意味します。人生における創造的な意味、人を目標として扱うこと。 また、他人の生活を改善し、他人の成長を促進すること、つまり、自分のニーズや権利を侵害することなく、自分自身と自分の目的を知るのに役立ち、その人がより良くなりたいという願望も含まれます。 個人の病理は、自己志向、自己中心的な人生の意味（所有と破壊）、自分の目標を達成するための手段として他人を利用する、与えることも愛することもできない、自分のことだけを気遣うことなどとして説明されています。 困難に対する態度。 個人的に健康な人は、矛盾、困難、問題に公然と直面し、失望、恐怖、苛立ち、痛み、剥奪にもかかわらず、それらと自分自身を建設的に克服し、前進します。 彼は自分の人生を変えることを恐れず、常に学び続けています。 個人の病理は、人生の困難、脅威、失敗に対する降伏とそれらの回避によって特徴付けられます。 個人的に不健康な人は、努力せずにすべてを手に入れ、問題や心配なしに生きたいと考えます。 彼は安全と安心のために自由、自尊心、真実、能力を犠牲にし、それによって退行を選択する[4; 19; 21; 29; 36; 80; 90; 96; 100; 103; 115; 128; 151; 154; 163; 172; 174; 私たちの意見では、最初の 2 つの主要な兆候 (内的世界と外的世界の認識、真の動機と病理学的動機の選択) を個人の健康/病理の基本的で最も重要な兆候、つまり歪みに組み合わせてみましょう。現実の歪曲は防衛手段、つまり自分を脅かす影響やそれが引き起こす経験を変えたり排除したりすることを目的とした個人の行動によって行われます[62; 68; 166]。防御には意識的なものと無意識的なものがあります。 意識的な防御は嘘とみなされる可能性があります。つまり、真実の意識的な歪曲、現実と一致しない情報の意図的な伝達、虚偽の表示 [47; 170]。 無意識の防御は真実ではありません - 現実の無意識の歪曲、妄想または不完全な知識に関連した誤った現実モデルです。 虚偽の場合、対象者には事実を歪曲する意図はない[47]。 将来的には、白い嘘のようなタイプの真実の歪曲ではなく、病理学的動機に対応する嘘や虚偽が念頭に置かれるようになるでしょう[44]。 自分自身や他者との正直な関係は真実と真実に基づいて構築されますが、不誠実な関係は嘘と虚偽に基づいて構築されます。 真実の歪曲は、他人（欺瞞）だけでなく、自分自身にも向けられることがあり、その場合、それは自己欺瞞の形をとります。B.ベッテルハイムによれば、自己欺瞞は、人が自分が何であるかを分からなくするのに役立ちます。知ることを恐れています - 現実にあることが彼の周りと内側で起こります。 嘘と真実の形での現実の歪みは、真のニーズを病的な動機に置き換えることであり、それが個人の病理の基礎となります。 それに基づいて構築された真実と誠実な関係 - 自分の真のニーズとその真のニーズへの変化に関する知識個人の健康の根底にある動機について、W. ライヒの理論に照らして、嘘と虚偽、真実と真実が出現する条件とその結果を考えてみましょう (図 1 と図 2 を参照)。 それによると、嘘は、人の本当の性質と責任の現れとして、真実、人生、自由に対する恐怖と回避によって生み出されます。 権威に服従したいという欲求。 命を守るものはすべて真実であり、真実です。 それを破壊するものはすべて病的で、不合理で、虚偽です [109; 110; 111].121314権威主義社会は、自然で真のニーズを満たすことを制限または禁止しています。 これは、真のニーズと病的な動機との間の矛盾として問題を引き起こします。 病的な動機が選択された場合、問題は解決されません。 これは、真のニーズを満たすことができず、問題の解決を回避することを伴い、その結果、防衛行動として嘘や虚偽の形で現実の歪みが生じます。 彼らが人々を征服しようと思えば思うほど、彼らの自然な欲求はますます抑圧されます。 たとえば、10 世紀から 8 世紀にかけて。 紀元前 e. 中国では、社会的差別に従って、王（最高の統治者）は牛、羊、豚の肉を食べることができ、周侯（貴族の代表者）は牛肉のみ、大夫（部族集団の長）は豚肉、シ（大家族の長）は魚を食べ、庶民には肉を食べる権利がまったくなかった[68]。 嘘は、満たされていないニーズとその満足を権威主義的に禁止することとを調和させようとする試みから生まれます。 これらの試みは決して成功せず、個人的な病理に終わります。 自然的欲求には、身体的な欲求だけでなく、知識、愛、創造などの欲求も含まれます。このように、私たちが考える個人の健康とは、人が自分の能力を発揮し実現することとしての自己実現に近いものですが、個人の健康は労働生産物の創造物であり、他の人々に利益をもたらしますが、それでも彼らとは異なります[21]。 その主な違いは、現実をありのままに反映し、自分の真のニーズを満たし、他の人が真のニーズを満たすための条件を作り、これに基づいて他人や自分自身との誠実な関係を構築したいという欲求です。 個人の健康は、現実の歪曲ではなく、真実と真実の現れとしての真のニーズを優先する選択です。 個人の病理は、嘘と虚偽の現れとしての病理学的動機を支持する選択であり、個人の病理には、神経症、精神病質、精神疾患および心身症、トラウマや感染症の傾向、うつ病、依存症、防衛機構、支配と操作、無力などが含まれます。愛情、生産的で一般に有益な活動の回避（怠惰、怠惰、退屈、怠惰、無関心）、冷笑主義と人生の意味の喪失、流用によって動機付けられた犯罪行為 [3; 21; 81; 128; 154; 168].151.2。 個人の健康の基礎としての問題解決 A. アドラー、K. ホーニー、F. パールズ、A. エリス、K. ゴールドスタイン、G. オールポート、K. ロジャース、R. メイ、E. は、個人の健康と健康との関係について書いています。個人の病理と問題解決、I. ヤロム、修士号。 ペック、M. セリグマン、V.S. ローテンベルクらの意見では、健康な人は人生の困難に勇敢に直面し、それを克服できるかどうかは自分次第であることを理解し、積極的に抵抗し、外の世界をマスターします。 健康な人が問題を解決していることを示すその他の重要な兆候は、自分のニーズ、目標、およびそれらの間の葛藤の認識、独立した自由な選択、および自分の決定に責任を負う意欲です。 個人の病理は、問題が自分で消えるか、他の人が解決してくれることを期待して、問題に直面してそれに取り組むことを嫌がる、つまり、問題を解決することを拒否するという形で現れます。 孤独、死の恐怖、意味の欠如などの未解決の実存的問題も、問題を解決する過程で個人の健康と個人の病理につながります。 問題は、嘘と真実の間の矛盾、特に真のニーズと病的欲求の間の矛盾である。許可が必要な動機。 未解決の問題は、真のニーズを満たせないことを意味します。問題は、a) 自分自身と他の人々の真のニーズ、b) 自分にとって適切な建設的な目標とその達成方法、および結果を考慮していないことにあります。他人の利益と自分自身の利益を考慮する。 問題の本質は、これまでの行動方法が効果的でないことによる欲求への不満と、被験者が新しい目標やその達成方法に不慣れであることにあり、これらは思考の助けを借りて見つけなければなりません。 未解決の問題とは、真の動機を病的な動機、実現されていない潜在的な動機に置き換え、自分自身に集中し、それ以上の問題解決を避けることを意味します。 問題の基準は、真のニーズの欲求不満であり、それは被験者の生存（盗用の動機の不満）とその発達（贈与の動機の不満）を脅かします。 病的動機は、他人の真のニーズを満たすこと（破壊）、または自分自身の真のニーズを満たすこと（自己破壊）のいずれかを侵害するものであり、問​​題を解決するということは、自分自身と他人の真のニーズを認識し、それらを達成するための目標と方法を選択し、行動することを意味します。自分自身と他者への結果とその実行を考慮する。 これは、真の動機（動機16与えることに重点を置いた）の発達、可能性の実現、他者への焦点、そして新しい問題を解決する能力を促進します。 問題の解決策は、自分の真のニーズを満たし、他の人の真のニーズを満たすことに貢献することです。問題の解決策は、難しい選択を完了し、それを実行する行為です。 選択を完了し、重要な決定を下すことは、矛盾の認識と新しい行動方法の模索としての論理的思考を通じて行われます。 探索を含む問題状況の積極的な再構成は、対象者がこれまで知らなかった新しい目標、動機、行動、活動の発見につながり、障害を克服し、ニーズを満たすことができます。 矛盾に対する鈍感さからなる論理的思考の未発達は、問題を解決することを可能にしません。 行動を起こすことには、思考の助けを借りて問題を解決すること（問題を定式化し、目標を達成する方法を見つけ、選択して決定すること）、責任を取ること（自分自身と他人に対する決定の結果を評価すること）、自発的な努力（コントロールすること）が含まれます。決定の実行と結果の評価、目標が達成されるまで決定を実行すること、そして寄付を支持して矛盾を解決することに責任を持つことは、個人の健康に貢献します。 個人の病理は、授与の動機を犠牲にして流用の動機を支持する選択の結果としてだけでなく、選択をして実行することの無能または拒否の結果としてもなる。 矛盾の解決を避ける人は劣化し、病気になります。 個人的に健康な被験者は、個人的に不健康な被験者とは対照的に、防御機構や依存症よりも問題の直接解決を優先します [2; 21; 26; 74; 96; 104; 108; 119; 128; 138; 140; 144; 151; 162]。 個人の健康とは、真のニーズと真実を支持する選択を意味し、個人の病理は、病理学的動機、嘘、虚偽を支持する選択を意味します。人が直面する問題は、精神内問題と精神間問題に分けられます。 精神内の問題とは、人が自分の真のニーズを満たせないことです。 精神間問題とは、ある人が他の人々の真のニーズを満たすことを妨害すること、またはその人がその人の真のニーズを満たすことを妨害することであると、私たちは、この問題の相互に関連し、一貫して展開する要素が真のニーズであり、真の動機または病的な動機に変化すると信じています。人間主義心理学と実存心理学の立場によれば、個人的に健康な人の真の欲求は満たされますが、不健康な人の欲求は病理学的動機に置き換えられるため、満たされません。 常に無意識で未解決真のニーズ、目標、価値観の対立は個人の病理につながりますが、逆に、矛盾の認識と解決、可能な代替案に関連した立場の選択は、健全な人格の発達に貢献します。 対立は、前進（自己実現）と後退の間の独立した自由選択の基礎として理解されています。 したがって、創造の意味を含む真の欲求の欲求不満は個人の病理につながり、その満足は健全な人格の発達に貢献します。 フラストレーションは、自分自身のリソースを実現し、自分自身に依存する能力を通じて、発展に貢献することができます。 したがって、ニーズ、対立、フラストレーションは、個人の健康と個人の病状の両方を発展させる機会を生み出します [3; 29; 80; 90; 96; 103; 115; 150; 154; 163; 174; 177]。ニーズとは、個人の存在と発達に必要な物体に対する個人のニーズを精神的に反映したものであり、個人の活動の源として機能します。 ニーズを満たすために活動を開始し指示するには、人はニーズを動機に変換する必要があります。動機には、ニーズ、活動の目的、目標を達成する方法が含まれます。 主観的には、ニーズは感情の形で存在し、周囲の世界の重要な対象に対する被験者の態度を反映しています。 感情は、対象のニーズの重要性について被験者に信号を送り、対象に活動を向けるよう促し、ニーズの満足または不満足、および将来満たされる可能性/不可能を反映します [48; 50; 51; 71; 74; 92; 119; 131]。動機は真実 (基本的、成熟した、現実的) または病的 (神経質、架空) の場合があります。 真のニーズの欲求不満は個人の病理につながります [81; 102; 154; 163; 177]。個人の発達に役立ち、建設的な活動を導く真のニーズには次のようなものがあります。 生理学的ニーズ: 食物、水、酸素、身体活動、睡眠、感覚刺激、セックス、排泄、暖かさ。182。 安全と保護のニーズ:組織、安定、法と秩序、出来事の予測可能性、病気、痛み、危険、死、混乱からの自由。3. 帰属と愛の欲求：他の人々による参加と受け入れ、思いやり、親密さ、相互扶助と協力、共感、エロティックな関係、愛情。 自尊心の欲求：能力、自信、自尊心、成功の達成、困難や障害の克服、失敗への対処、自尊心、有用性と必要性​​、独立性と自由（独立した意思決定と目標達成、プライバシーと個人的なスペース） 、責任。5. 尊重のニーズ：名声、承認、名声、地位、他人による自分の活動の評価。 認知の必要性：知識の獲得、理解と理解、研究、教育、知的緊張と考察、分析と一般化、新しい、これまで知られていなかったものの発見、世界の理解、真実。 美的ニーズ:美しさ、調和、対称性、完璧さ、誠実さ。8. 正義の必要性: 真実、正直、平等、ヒューマニズム。9. 自己実現のニーズ：開発と改善、自分の可能性、才能と能力の実現、自分自身と他の人々の利益のための創造的な仕事、創造性、社会と人類全体への奉仕、自己開示（自分のニーズやニーズをオープンに表現する）感情的な経験）[42; 80; 81; 118; 154; 164; 103; 164; 117]。真のニーズは、建設的な目標とそれを達成する方法の助けによって満たされる場合、真の動機に変わります。 真の動機は、収用の動機と収益の動機（必要性の増加、所有の存在、消費の生産）に分けられます [21; 81; 84; 156]。 盗用動機は、個人の利益を達成する手段として環境を取得して利用するという被験者の活動、つまり自分自身のための活動を指示します。 ガイドをする動機社会の利益のために世界を変える活動、大義、他の人々、そして彼らへの愛に奉仕するための活動、つまり他者のための活動。 流用の動機は飽和しているが、寄付の動機は飽和していない [21; 81; 156]。 浪費の動機は生理的欲求と安全の欲求に関連し、寄付の動機は愛、尊敬、自尊心、自己実現、認知、美的欲求などの欲求に関連しています。個人の健康は寄付の動機のバランスの結果です。たとえ盗用の動機が挫折したとしても、盗用の動機よりも寄付の動機が優勢であることと、たとえ盗用の動機が満たされても、寄付の動機が満たされることである。 個人の病理は、授与の動機に対する流用の動機の優位性、および流用の動機の満足または挫折による授与の動機の挫折の結果、または授与の動機のバランスの結果として生じる。そして、流用とその満足は創造の意味を生み出し、流用の支配的な動機と授与の動機の挫折は意味の消費／破壊を生み出す。 創造の意味とは、他者にとっての意味であり、社会生活への創造的な労働の貢献、共通の大義と愛への奉仕によって実現されます。 消費の意味は常に自分自身にとっての意味であり、それは破壊的な結果をもたらします。 自分や他人を物として扱うことは、人生を放棄することに等しい。 個人的な病理を持つ人々にとって、消費と破壊の意味は創造の意味よりも優先されます [3; 150; 153; 177]。 自分の活動が他人や自分自身にもたらす真の利益を認識することによってのみ、その活動に創造的な意味が与えられ、病的動機は人格の発達や直接的な破壊的な活動を妨げます。 それらは真のニーズから形成され、破壊的な目標とそれを達成する方法によって満たされます。 W.ライヒは、不合理な動機について、必要性が目標に対応していない動機であると述べています[110]。 G. マレーは、不適切な対象に固執する病理学的欲求を「病理学的欲求」と呼んでいます [162]。 例えば、アルコールは、愛、尊敬、コミュニケーション、安全、さらには生理的欲求（温かさ、栄養）などの真の欲求を満たすために、その人がそれらを満たせる適切な物体を見つけられない、または見つけることができないときに、それらを満たすために使用される物体です。 その結果、アルコール依存症の病理学的動機が形成されます。 E. バーンによれば、病的とは、不適切な定型的な方法で欲求を満たそうと誤った試みを繰り返すこと、直接的な形ではなく偽装した形で欲求を表現すること、無意味にエネルギーを浪費すること、本物の対象ではなく代替品を狙うこと（ギャンブル、乱交的な性生活、強迫的な欲求20）である。異性を「勝ち取る」こと、財産を蓄えることへの貪欲、喫煙と飲酒、病気など） [16] それぞれの病理学的動機の背後に、真のニーズを発見することができます。たとえば、権力の動機の背後には欲求不満が隠されています。安全、愛、尊敬、自己実現などの欲求。病理学的動機は真の動機とは相反するものであり、同時に満たすことはできない[3; 81; 154; 177] A. アドラー、K. ホーニー、K. ロジャース、G. マレー、A. マズロー、W. フランクル、E. フロム、H. ヘックハウゼン、V.M. Bleicher らは、次の種類の病理学的動機を特定しました。 1. 物や人を所有する動機： 1.1. 依存の動機 - 他人にモノとして所有されたいという欲求。自分を辱め、自分を最悪の状態に見せ、罰を求めて喜ぶこと、自分の二流の地位を認識すること。 上司を賞賛し、サポートし、真似し、名誉を与え、習慣に従う。 後見、トラブルからの保護、導き、慰め、助けを受ける。1.2。 権力の動機は、他人を物として所有したいという欲望です。暴力に訴え、攻撃し、侮辱し、殺し、侮辱に復讐します。 他人をコントロールし、超えて支配し、制限し禁止し、他人を犠牲にして自分の重要性を達成する。 他人を無視する、排除する、無視する、欺く。1.3。虚栄心と不十分な愛の動機は、他人の興味や時間を独占したいという欲求です。つまり、印象を残したい、注目を集めたい、賞賛を呼び起こしたい、他人に衝撃を与えたい、期待に応えたい、普遍的な愛と承認を得たい、 1.4. 拒絶、批判、失敗を避ける。 獲得動機とは、物や人から受ける感覚や感情体験を常に変化させ、更新し、過剰かつ非建設的に消費することであり、例えば、愛の代替としてのアルコール、薬物、食べ物、セックスや共生関係などである2。 努力を最小限に抑える動機 - 見返りに何も与えず、自分自身の努力もせずに受け取りたいという欲求：困難や障害を避ける、失敗を防ぐために行動を控える、自分の決定や行動に対する義務や責任を回避する、活動を拒否する、仕事、献身。 レンタル態度21は、自分自身の活動を必要としない物質的、社会的、心理的利益を得たいという欲求です。 責任、心配、決断を下して実行する必要性からの自由。3. 病理学的安全性の動機 - 清潔さと秩序を厳密に監視し、確立された規則を遵守し、なじみのないもの、未知のもの、異質なものすべてを避け、習慣、伝統に従い、一般的に受け入れられている儀式を実行したいという欲求 [4; 113; 150; 154; 163; 164] 所有の病理学的動機は、前者が他人に損害を与え、直接的または間接的に害を及ぼすことで満たされ、後者は他人に害を及ぼすことなく満足されるという点で、横領の真の動機とは異なります。 K. ホーニーは、神経症的欲求を、見返りを与えずに受け取りたいという欲求であると特徴付けています。 個人の病理学では、病理学的な動機が真の動機を支配し、それらに取って代わります。 個人的に健康な人は、脅威に建設的に対処し、実際に問題を解決します。つまり、彼の活動の動機、目標、結果が一致しています。 人格病理のある人は、問題を満たそうと非建設的な行動をとりますが、実際には問題を解決せず、真のニーズも満たしません。 実際、彼の活動は病理学的動機を実現することを目的としています [21; 81; 154].個人的に健康な人々の活動は、主に、または常に内的動機によるものですが、人格に病理がある人の活動は、より多くの場合、外的動機によって導かれます。 内的動機は、ニーズが活動の目標と一致する動機です。つまり、目標は特定のニーズに特有です。 外部動機とは、ニーズが活動の目標と一致しない動機です。つまり、目標は特定のニーズに固有ではありません。 内的動機は、それに類似した活動によってのみ満たされます。たとえば、認知的欲求は教育活動によって満たされます。 外的動機は、それらに特有でないものも含め、あらゆる活動によって満たされます。たとえば、尊敬の欲求は、スポーツ、芸術、宿題、犯罪行為、空想などで実現されます。A. マズローは、仕事とビジネスは、個人的に健康な人は常に遊びであり、楽しみであり、自分自身を強制したり、義務から行動する必要はありません。つまり、彼らは内的な動機によって動機付けられています。 病理学的動機は、外部動機の特殊なケースです。 外部の動機は、その必要性が他の人々や対象者自身に害を及ぼすような対象や活動に固定されている場合、病理学的な動機の形をとる可能性があります [71; 74; 161] 矛盾とは、ある主体の多方向性または相互に排他的なニーズ間の矛盾であり、この矛盾を認識し、矛盾の解決策としてそのうちの 1 つに有利な選択をすることです。 69; 164]。 私たちの研究では、対立は、盗用と寄付の動機、病的と真実、創造と消費/破壊の意味、自分自身のニーズと他者のニーズの間の矛盾と選択であると考えられています。 フラストレーションは、不満の感情的な状態です。人と人が出会ったときに生じる緊張感ニーズを満たし、目標を達成するために客観的または主観的に克服できない障害がある場合 [70; 137]。 私たちの研究では、自分自身や他人の真のニーズに対する不満と、寄付の動機に重点が置かれています。つまり、欲求不満は、自分自身や他人の真のニーズ、寄付の動機に対する不満として理解されます。フラストレーションにはあらゆる否定的な感情や感情が含まれる場合があります。 ネガティブな感情（怒り、悲しみ、嘆き、恐怖、不安、恥、罪悪感、嫌悪、軽蔑、苦しみ、憤り、失望）は障害のある状況に関連して生じ、ネガティブな感情（敵意、羨望、嫉妬）は障害のある状況に関連して生じます。物体。 感情は寄付や流用の動機に特有のものではありません。 たとえば、怒りは、創造に対する障害に対しても、所有に対する障害に対しても発生する可能性があります。 しかし、前者の場合は建設的な攻撃に変わり、後者の場合は破壊的な攻撃に変わります。 同様に、恐怖、悲しみ、憤り、喜び、興味などは、専有が優勢であれば破壊的な形態を獲得し、返還が優勢であれば建設的な形態を獲得します。 肯定的な感情や感情は、ニーズが満たされたとき、または将来満たされる可能性を評価したとき、選択を完了したとき、決定を実行したとき、障害を克服したときに生じます。寄付や流用の動機に特有の感情と非特有の感情があります。彼ら。 他人に対する安定した否定的な態度としての敵意は、復帰という支配的な動機（他人の権利や利益を侵害する人に対する否定的な態度）によっても経験されるため、特定的ではありません。 個人的に健康な人も他人に危害を加えたり損害を与えたりすることがありますが、それは自分自身が他人に危害を与える人に限られます。 盗用の動機としては、羨望は、物質的および社会的物体を所有する権利をめぐる競争の状況における否定的な態度として具体的であり、嫉妬は、人を所有する権利をめぐる競争の状況における否定的な態度として、人に恋することである。性的魅力に基づいた無批判な肯定的な態度。 寄付の具体的な動機は、友情の感情（相互の同情、親密で信頼できる交流と協力の促進）と愛情（敬意、寄付、責任、配慮、そして他者の発展を目指す感情を含む）です。 非特定的な共感感情（他者に対する安定した肯定的な態度）、愛着（他者への親近感や信頼感）、誇り（目標の達成や他者からの評価に伴う前向きな姿勢）、幸福感（肯定的な感情）障害の克服に関連する活動や生活に対する態度) [49; 51; 154].1.3。 個人の健康と個人の病理のモデル この段落では、精神内および精神間の問題の解決策として、個人の健康/病理のモデルを提案します。 このモデルにおける個人の健康と病理のメカニズムは、真の動機や病理学的動機に変換された真のニーズ、それらの間の葛藤と欲求不満です。個人の健康と個人の病理のモデルには、個人の健康と病理のメカニズムの図が含まれています。精神内問題の解決/非解決 (図 3 を参照)、精神内問題の解決/非解決としての個人の健康と病理のメカニズムの図 (図 4 を参照)、個人の健康のための公式と個人の病理学 1.1 図と式の中の記号: P - ニーズ、C - 目標、P - リソース、M - 動機、LP - 個人の健康、LP - 個人の病理学、d - 苦痛、k - 危機、p - 破壊、​​sd - 自己-破壊、i - 真、p - 病的、pr - 流用、o - 返却、sv - (対象の) 自分自身、dr - 別の、共同 - 建設的、de - 破壊的。2425図の説明。 3. 精神内問題は、真のニーズの出現から始まり、それが真の動機または病理学的な動機に変換されます (Mi = Pi + Tsko + Rko または Mn = Pi + Tsde + Rde)。 問題の解決策は、どちらかを選択し、動機間のバランスを確立することです。流用と返還。 個人の健康の場合、後者の間には対立はなく、バランスが取れています。 横領の動機よりも寄付の動機が優先されるということは、自分自身に損害を与えて他人のニーズを満たすことを意味するものではありません。 これは、人が創造的な意味を持つ活動を行い、他の人々の成長と真のニーズを満たすことに貢献し、彼らの病的な動機に耽ることなく、個人的な病理で合理的な最小限の自己の利用のニーズを満たすことを意味します。 、特に心身症では、優越的な外観は、しばしば、専有の動機を放棄するという動機で作られますが、実際には、優先されるのは権力や依存という病理学的な動機であり、他者への配慮や献身として偽装されています。 他人をコントロールしたり、他人に自分自身をコントロールさせたりするために、盗用動機が犠牲になり、満足されないままになると、安全と生理的欲求が病理学的動機に変換され、贈与動機と病理学的動機の間に矛盾が生じる場合、盗用動機と贈与動機の間に対立の幻想が生じます。 真の動機に対する病理学的動機の優位性は、挫折した授与動機に対する、病理学的形態を獲得した盗用動機の優位性と同等である。 この場合、被験者は自分の寄付の動機に気づいておらず、それを満足させる方法も知りません。 ニーズを満たせないとフラストレーションが生じます。 真の動機の形成は創造と個人の健康の意味の出現に寄与し、病理学的動機の形成は消費と破壊の意味の出現と個人の病理につながります。 個人の健康は、寄付の動機を満たすことに基づいて発達します。 寄付の動機と盗用の動機の両方が挫折すると、苦悩などの個人的な病理が発生します。 寄付の動機が挫折し、盗用の動機が満たされると、別の形の個人的な病理、つまり危機が発生します。 苦痛は、問題を解決することを拒否した結果としても発生します。苦痛は、重要なニーズに対する脅威に対する身体の適応反応としてのストレスの発達の最終段階であり、身体の防御システムの過剰な緊張と枯渇を特徴とし、次のような症状につながります。その機能の混乱。 苦痛は、生存に関連するニーズが満たされないため、生物のレベルで現れ、身体としての自分自身に対する態度の違反を意味します。 それは生理学的障害でより顕著に現れ、動物でも発症する可能性のある心身症で実現されます。 大祖国戦争の英雄や清算の参加者のように、人が動機を与えることを支持し、自己中心的な利益ではなく社会的価値観を優先する場合、肉体的な剥奪や苦しみがあっても苦痛は生じません。チェルノブイリ原子力発電所事故、スピタク地震の犠牲者の救出など 危機とは、自己実現の必要性の欲求不満、人生の目的の未達成、人生の意味の未達成、不満に対する個人の反応です。人生と個人の退行とともに。 苦痛と危機の違いは、苦痛は身体、健康、物質的な幸福に対する脅威に対する反応であり、危機は自己実現に対する脅威に反応して発生するということです。 危機は個人レベルで現れますが、最初は身体的な変化はなく、身体とその防御機能は効果的に機能します。 それは、他人と他人としての自分自身に対する態度の違反を意味し、与える動機の欲求不満にあり、孤独と疎外として現れますが、低次のニーズが満たされ、欲求が満たされるため、苦痛よりも重要になります。さらに何かが生じます。 危機は、苦痛とは異なり、人の中でのみ発生します。 苦痛がある場合、孤独や疎外感は重要ではありません。つまり、与える必要性は背景に追いやられ、動機の欲求不満だけが重要です。課題。 この危機は、防衛機構、人生の意味の喪失、無関心、違法行為、権威主義、破壊性、順応主義、退屈、冷笑主義、さらには神経症、精神病質、精神疾患、依存症などで実現され、心身症と同様に徐々に、体の破壊につながる可能性があります。 危機の際の個人の病理は、苦悩のときと同様に、心身症に現れることがあるが、それは二次的な形成、つまり疎外に対する反応としてのみである [3; 21; 26; 67; 81; 96; 128; 143; 154; 156; 174] 私たちの意見では、苦痛と危機は、精神内の問題を解決できなかった結果として生じた個人的な病理の一形態です。 精神間問題の解決に失敗すると、破壊や自己破壊などの個人的な病理の出現につながります [3; 7; 153]。 破壊は通常、他者に対する権力、支配、優位性、他者に害を及ぼすこと、他者の破壊、攻撃性、そして他者への服従としての自己破壊として理解され、自分自身に損害を与えること、自己破壊、自己攻撃性と理解されています。 どちらも、自立して生きて自分の能力を実現することができないという無力さと劣等感の結果です[3; 154].図の説明。 4. 精神間問題は、自分自身と他人の真のニーズが現​​れることから始まります。 被験者が真の動機と病理学的な動機の間で前者を選択するだけでなく、他の人の真の動機と個人の健康の発展にも貢献する場合、その個人の健康は発展します。 この場合の問題は、自分自身の本当の動機と他人の本当の動機の間のバランスを確立することで解決されます。 対象の個人的病理は、本人が病理的動機を自ら選択するだけでなく、他人の病理的動機と個人的病理の発展に寄与し、真の動機と個人の健康（破壊）の形成を妨げる場合に発展する。 また、他人が病的な動機を発展させ、真の動機を抑圧する（自己破壊）ことを許した場合も同様です。 この場合、問題は、自分または他人の真の動機を抑圧することによって「解決」されます。 しかし本質的には、それは解決されていません。なぜなら、自分自身または他人の本当のニーズが満たされていないからです。 図では、 4. 彼に負担をかけないように、フラストレーションは表に出さない。 しかし、本人と他人の両方のフラストレーションは、それぞれの真の動機が抑圧された後に生じることが理解されており、個人の病理が依存する主な病理学的動機は、権力と依存の動機です。 個人的に健康な人は、平等、つまり自分のニーズと他の人々のニーズのバランスを追求します（極端な状況ではなく、通常の状態において）。 自分自身に不利益をもたらして他人のニーズを選択することは、おそらく、重大な出来事（戦争、飢餓、強制収容所、科学研究）の実施中の限られた期間にのみ可能です。 重要なイベントが完了したら、以前のバランスを復元する必要があります。 自己破壊の場合、人はパートナーの病的な力の動機を優先してバランスを崩し、破壊の場合、自分自身の病的な権力の動機を優先してバランスを崩します。そして個人の病理： 1. LZ =(( ) ( ))( )sv sv dr dr sv drr sri ko i ko ip pp p C P C R R MM M M    2. LPr =(( ) ( ))(( ) ( ))sv sv dr dr sv drsv sv dr dr sv dri de i co de koi ko and ko co koP Ts P Ts R RP Ts P Ts R R         = atMM3。 LPsr =(( ) ( ))(( ) ( ))dr dr sv dr svsv sv dr dr sv dri de i code de koi ko and ko co coP Ts P Ts R RP Ts P Ts R R          = psriMM 式の説明 1. 個人の健康とは、真の動機が病的なものではなく、被験者が他者の真の動機の発達と個人の健康に貢献しており、自分自身の真のニーズとのバランスが保たれていることを意味します。そして他の人のニーズと建設的な目標の達成。 主に対象者自身のリソースに依存しますが、場合によっては、他のリソースを使用することもできます。 「Рсв≥Рдр」とは、人が自分の能力をよく知っており、それを自主的に実現していることを意味します。 個人的な病理とは、式 2 の病理的動機 (自分自身または他人) が真の動機 (他人または自分自身) よりも大きいことを意味します。他人に対する権力（破壊）を達成するとき。 それらでは、被験者の病理学的動機が他者の真の動機よりも優先されます（分子 Mn st>Mi など）。 対象者は他人の成長を妨げ、その人の真の動機を抑圧します。 式 3 の病理学的動機は、他者への依存 (自己破壊) を達成することを目的としています。 それらでは、他者の病理学的動機が被験者の真の動機よりも優先されます（分子において Mn dr>Mi sv）。 別の人が対象の発達を妨害し、その真の動機を抑圧し、個人の健康/個人の病理のメカニズムとしての対立を、自分自身と他者のニーズ、目標、目標との間の対立として公式に表現します。リソース、真の動機と病的な動機、それらの間のバランスを達成することで問題は解決されます。 欲求不満は、病的な動機によって抑圧された真の動機が満たされないことと考えられ、個人の健康に捧げられた作品と私たち独自のモデルを分析すると、次の概念を提案できます。 個人の健康とは、真の動機、そして何よりも授与の動機を支持する選択としての精神内問題の解決策であり、創造的で一般的に有用な仕事へのそれらの実装です。 自分自身と他者の真のニーズ、建設的な目標とリソースの認識と考慮、それらの間のバランスの達成、つまり自分の真の動機と他人の真の動機のバランスの達成として、精神間の問題を解決します。 個人の病理学は、授与の動機を損なう病理学的動機と消費と破壊の活動におけるその実行を支持する、精神内問題の「解決策」です。 個人の真の動機や他人の真の動機を損なう形で精神間の問題を「解決」すること。個人の健康を発展させるための主なメカニズムは、真のニーズと動機、主に授与の動機です。 個人の病理の主なメカニズムは病理学的動機です。1.4。 個人の病理学の特殊なケースとしての心身症 心身症の問題に対する数多くのアプローチを完全に検討するつもりはなく、その中のいくつかについて、通常は心身症の起源についての私たちの見解に最も近いものだけを取り上げます。障害は、その原因または経過が重要な精神的要因によって決定される病気として理解されています。 これらには、本態性高血圧症、胃潰瘍、関節リウマチ、甲状腺機能亢進症、気管支喘息、大腸炎、神経皮膚炎などが含まれる。感情とそれによって蓄積されたエネルギーが体内で「停滞」し、感情的ストレスが長引く[16; 66]。 F.アレクサンダーの研究は、恐怖、怒り、罪悪感、欲求などの感情が自発的な活動を通じて表現され実現されずに抑圧され意識から排除されると、内臓の慢性的な機能不全の原因となる可能性があることを示しました。 表現されず抑圧された感情は、消化、呼吸、血液循環、その他の自律機能に影響を与えます。 F.アレクサンダーは、神経経路と体液経路を介した感情がすべての身体プロセスに影響を与えるため、あらゆる病気は心身症であると主張しています。 慢性的な感情的ストレスによる初期の機能障害は、器質的な変化の基礎となります。 外側に向けて感情的な緊張を和らげる行動は、身体表現性障害を防ぎます。 特に、多くの症状は意識後すぐに消え、個人による感情的な経験の率直な表現 [6]。 メイ氏は、心身症や感染症は主に、人が対処できない危険な状況で生じる無意識の抑圧された不安によって発生すると考えています。 長期にわたって脅威を克服できないことによる無力状態は、不安を引き起こす状況から身を守る試みとして痛みを伴う症状の出現に寄与します。 不安を認識し、脅威の原因と戦うことで、心身症を予防できます。 それらを予防するには、自分の感情的な経験を言葉で表現する能力も重要です[90]。 ショーストロムは、心身症の原因の可能性として、表現されていない自然な敵対感情を挙げています。 抑圧の理由は、罰への恐怖、他人に痛みを与えることへの罪悪感、見捨てられることへの恐怖などです。抑圧は完全ではなく、その結果、人は無意識にイライラし始め、些細なことで他人の欠点を探し始め、次のような経験をします。これに関連して罪悪感を感じ、病気になる [168] 。O. マウラーによると、心身症は、本当の考えや感情を他人から隠したり、自分自身についての真実や、自分の見苦しい行動について隠したり、重要な内面経験を抑圧したり抑圧したりすることによって引き起こされる。 [120] ゲシュタルト療法では、心身症の根本は対人接触（自分を他人から切り離し、自分と他人を区別する能力）と融合（自分と他人との境界の欠如）にあると考えられている。 。 接触の場合、人は自分のニーズを認識し、自分のニーズを他人のニーズから分離することができるだけでなく、適切な感情や行動でそれらを実現することができます。 自分を周囲の人々から切り離すことができないために、自分の本当の欲求を判断し、それを表現し、適切に満たすことができない場合、満たされない欲求からの興奮は自分自身に向けられます。 これが心身症の症状の発生方法であり、これは人が自分自身に対して行う一種の復讐と考えることができ、やりたくないことを自分自身に強いること32、やりたいことを拒否し、他人に強制することを許した自分を罰するものである。彼。 したがって、F. パールズは、心身症は欲望の不満足と感情の非表現、それらの不完全な完了の結果であると考えています。 回復の条件は、中断された経験が完了し、融合が接触に置き換わることである[102]。 F. パールズの意見に近いのは、P. クッターの見解であり、それによれば、心身症患者は、極度の疲労にもかかわらず、何かを達成することを強制することによって、生物学的欲求の満足を複雑にする人々になるという[66]。構造的家族心理療法の研究では、家族の誰かの心身症の問題が、過剰なケア、お互いを守りたいという過剰な欲求、家族メンバーの過度の絡み合いや過度の集中などの家族の特徴と相関しており、それを維持するために多大な努力が払われていることが示されています。平和か紛争を避けるか、これは心身症の要因としての融合に関する F. パールズの考えと一致しています [85]。 グラッサーは、心身症的行動を、自分のニーズを満たそうとする効果のない無意識の試みであると特徴付けています。 心身症の本当の原因は、人々が自ら苦しみを選択していることを認識したくないため、ほとんど理解されていません[91]。身体性疾患の原因はストレス、より正確には身体の適応能力の低下としての苦痛であるという考えです。 、これはすでにパラグラフ 1.3 で説明しましたが、利用可能な観察によれば、ストレスが利他的価値観を実現するためのメカニズムである場合、ストレスは内臓の障害を引き起こすことはないということを思い出す必要があると考えられます。 [128]。 この場合、免疫システムを強化し、既存の病気を克服し、新しい病気を予防するのに役立ちます。V.S.によれば、利己的な価値観の実現の場合、ストレス、あるいはその最終段階である苦痛が心身症の発症の基礎となります。 ローテンベルク氏によれば、ストレス下で健康を維持するための決定的な要因は、状況やそれに対する自分の態度を変えることを目的とした模索活動、失敗への抵抗、そして個人の価値観と自尊心を維持するための努力であるという。 捜索の拒否は、ストレスから苦痛への移行、抵抗力の増加段階から疲労段階への変化を決定し、さまざまな病気の発症の素因となる[117]。 グネジディロフは、この病気のメカニズムは、絶望的であると認識された状況で生じる無意識の生きることへの嫌悪感によって引き起こされると信じています。 死への願望は体の抵抗力と免疫力を急激に低下させ、癌を含む多くの病気の発生につながります [30]。 マズローは、自己実現をしている人は病気になりにくいと指摘しています[81]。病気の予防における個性の重要性についての非常に重要な考えは、ナチスの強制収容所で 3 年間過ごした W. フランクルの著書「人間の」に含まれています。意味を探してください。」 そこから抜粋して引用してみましょう。 「私はかつて、未来への信仰の喪失と、生きるためのあらゆる努力の危険な放棄との関係が悲劇的に表れているのを観察しました。 F. ...かつて私に密かに告白しました。「...私は奇妙な夢を見ました。 その声は、何か聞いてもいいと言った。 ...そしてあなたのすべての質問に答えます。 私が何を尋ねたと思いますか？ 私にとって戦争がいつ終わるのか知りたいです。 ...私たち、私たちの陣営がいつ解放され、私たちの苦しみが終わるのかを知りたかったのです。」 「で、その夢はいつ見たの？」 - 私は尋ねた。 「1945年2月です」と彼は答えた。 3月の初めのことだった。 「それで、夢の中の声は何と言っていたのですか？」 彼は密かに「3月30日」とささやきました。 F が自分の夢を私に語ったとき、彼はまだ希望に満ちており、夢の中の声が真実を告げていると確信していました。 しかし、約束の日が近づき始めたとき、私たちの陣営に届いた前線からのニュースから、約束の日までに私たちの陣営が解放される可能性は低いことが明らかになりました。 3月29日、Fさんは突然体調が悪くなり、体温が大幅に上昇した。 予言によれば戦争も苦しみも終わるはずだった3月30日、彼は錯乱して意識を失った。 3月31日に彼は亡くなりました。 外見上、彼は発疹チフスで亡くなったかのように見えました。 人間の心の状態が身体的な免疫の状態とどれほど密接に関係しているかを知っている人なら、突然の希望と勇気の喪失が致命的な影響を及ぼし得ることを理解するでしょう。 友人の死の本当の理由は、期待していた解放が得られなかったことにあり、彼は深く失望した。 彼の体内に潜んでいた腸チフス感染症に対する体の抵抗力は急激に低下した。 未来への信仰も生きる意志も麻痺し、身体は病の犠牲となった――そしてこうして夢の中の声が最後に正しく響き、彼の苦しみは終わった。 この観察とそこから得られた結論は、主治医が私の注意を引いた別の事実と一致しています。 194434年のクリスマスから1945年の元旦までの1週間の収容所内の死亡率は、通常よりもはるかに高かった。 彼の意見では、この急激な急上昇の説明は、栄養や労働条件の悪化ではなく、天候の変化や伝染病の発生によるものでもありません。 それは単に、ほとんどの囚人がクリスマスには家に帰るという素朴な希望を抱いていたために起こった。 クリスマスが近づいても心強いニュースがなかったので、彼らの勇気は失敗し、失望に打ちひしがれました。 これは彼らの抵抗に危険な影響を及ぼし、彼らの多くが死亡した。」 フランクルは、強制収容所で生き残ることは、将来の目標の存在、未完の仕事（子供を育てる、本を読み終える、研究を終えるなど）を完了するために生きたいという願望、何かが終わったという事実に対する責任によって助けられたと述べています。それは、他の誰もやらないこと、誤った幻想や苦しみを無視したり軽視したりする試みがないことによって行われなければなりません。 生きる意味を失った人たち、誰のために彼女は過去に、自分自身を助けるために何もすることを拒否し、生きる努力を放棄し、希望と勇気を失っていた[151]。多くの研究者によると、個人によって解決されない問題は、特定の臓器に厳密に局在化されない。未解決の葛藤の性質、経験した感情的な経験に応じて、また、弱さ、このシステムの最大の感受性、その人を取り巻く状況や生活条件、遺伝的要因に応じて、あらゆる臓器やシステムの機能障害に反映される可能性があります。特定の種類の病気に対する素因、メディアや他者の影響下での特定の病気の無意識の選択、模倣、特定の時代および特定の地域における特定の疾患の「人気」/蔓延 上記のすべてを要約します。 、心身症の出現と発症については次のような説明ができます。 ご覧のとおり、検討されているアプローチのライトモチーフは、ニーズの欲求不満とそれを反映する感情です。 個人がニーズが満たされていないという事実を正直に認めれば、建設的にニーズを満たすための行動の組織化が容易になります。 しかし、多くの人は、さまざまな理由（知識不足など）で、真の動機ではなく、病的な行動動機を形成し、それでも真のニーズを建設的に満たすことができず、後者は慢性的にイライラしたままになります。 しかし、状況に対処できないため、または困難とそれに伴う苦しみを克服する努力をしたくないため、対象者は防衛として問題の解決を避けることを好み、その結果、次のような結果が生じる可能性があります。特殊なケースとして、心身症の防御、嘘、虚偽があると、真のニーズを適切に反映して満たすことができなくなり、このサイクルが何度も繰り返され、心身症の悪化と身体の不可逆的な変化の出現につながります。心身症は、自分の真のニーズや感情の認識としての真実と、一方では不快で危険で不穏な現実の認識、そしてもう一方では現実の歪みとの間の葛藤によって発生します。 歪みや病理学的な動機を支持する選択が常に行われ、真実を支持して紛争が長期間解決されない場合、苦痛は身体の防御力の低下として発症し、それが病的状態の一因となります。文献や私たち自身のコンサルティング経験から、心身症の主な原因は嘘や虚偽の形で真実を歪曲したものであると考えています。 真実の歪曲としての防衛手段と病気との関係を追跡してみましょう。 出発点として、権威主義社会における個人の無力感と劣等感について考えてみましょう [3; 110; 154]。 弱さの経験は恐怖と不安の出現に寄与し、それが今度は防御手段（嘘と真実の両方）の使用を引き起こす可能性があります[90]。 防御の構築と長期的な維持には、身体のエネルギー資源の使用と消費が必要ですが、それは無制限ではありません。 そして、ある人が防御や防御行動を作り出すことに多大なエネルギーを費やすと、病気と戦うためのリソースが不足し始めます。 保護行動の実施にエネルギーを過剰に費やすと、心身症の出現と発症に好ましい条件が生まれます。 これは、身体と人格の力が、問題を建設的に解決したり、困難と戦ったり、対立を解決したりするために使われるのではなく、問題を抑圧し、回避し、無視し、問題がないという印象で問題を覆い隠すために使われるという事実によるものです。そして幸福の幻想を作り出します。 問題は解決されず、ニーズも満たされないため、エネルギーは無駄に浪費されます。 1 つの嘘は、前の嘘を隠すために 2 つ目、3 つ目と続きます。 その結果、体の資源が病原体との戦いからそらされ36、臓器とそのシステムの機能の回復と正常化 外界に対する恐怖や不安を経験したときに、起こり得る危険の原因を探ったり、戦ったり、脅威を克服したりする代わりに、病気になる可能性が高くなります。問題を解決して自分を守ることを避けることを選択します。 逆に、個人が無力感、恐怖、不安を闘い、克服することによって克服し、現実逃避や真実の歪曲に頼らなければ、心身症の発症を予防したり、既存の病気の経過を弱めたりして、それらに対処することができます。最小限の損失で。 動物実験では、恐怖や不安を経験する人に心身症がより一般的であるという仮定が確認されています。したがって、ある個人 A は、自分のニーズや権利が周囲の人々によって侵害された場合に恐怖や怒りを経験しますが、罹患しない可能性が高くなります。病気になるのは、正義や自尊心などの彼の真のニーズに対応する目標を達成することを目的とした積極的な実践的な行動を組織し、実行するためです。それどころか、個人Bは、彼が行う行動が目的を持っているため、病気になる可能性がより高くなります。権力と権力に対する病的な動機を他人から隠し、ますます嘘を積み上げることについて。 彼の目標は真のニーズに対応していません。 真の欲求と破壊的な目標の間の同等性を長期的に維持するには、体の一部に多大な努力とエネルギー消費が必要であり、それが体の破壊につながりますが、主に実験室での実験で得られたものではありますが、高度に組織化された動物における心身症の証拠は数多くあります。 基本的に研究者らは、動物の心身症の要因として、克服できない恐怖、戦うことも逃げることもできないこと、探索活動の欠如、葛藤、ストレス、地位の低さなどを挙げています。 これらの実験の分析は、他の動物や人間からのプレッシャーの下で、やりたくないことを常に強いられている動物は病気になる可能性が高いことを示唆しています [117; 129; 171]。 したがって、病気を自然選択の要因として認識すると、すべての人が病気になるわけではない、またはすべての人が既存の病気を克服できるわけではないことに注意する必要があります。 弱った微生物37は病気に対してより脆弱になり、病気との闘いがより困難になります。 現実を歪めること、破壊的な目標を選択すること、病理学的な動機を達成することなど、他の目的にエネルギーを費やす生物は弱ってしまいます。 無力だと感じている人は、自分の真のニーズに従ってやりたいことをする機会がなく、自由が奪われ、選択肢が制限され、その結果、病気になる可能性が高くなります。 自信のある人は、無力な人の対極として、他人から押し付けられることではなく、自分が望むことを行います。その結果、病気になる可能性が低くなり、病気になった場合でも回復する可能性が高くなります。 病気は、真実を歪曲すること、問題を建設的に解決することを拒否すること、真の動機の表現としての自分の本質を放棄すること、病理学的な動機を選択すること、真のニーズを満たすことを拒否して他者に服従することに対する自己罰、自己破壊として見なすことができます。おそらく、精神的要因の影響に関係なく、人々の自律性と病気の発症を示す事実を見つけることは可能であるため、身体的要因よりも精神的要因の優先順位を絶対化すべきではありません。精神を持たない植物、初等的な精神を持つ原始的な動物の病気、数十万人が死亡した感染症の流行（ペスト、コレラ、天然痘など）。 寄生微生物（ウイルス、細菌、真菌など）の適応活動によって引き起こされる疾患を含め、多くの疾患が精神とは独立して発症する可能性があることは、おそらく受け入れられるべきでしょう。病気の体。 ただし、次の点を考慮する必要があります。 病気を引き起こすこれらの微生物の影響は強くなり、満たされていないニーズに関連して精神の中に存在する未解決の感情的ストレスによる免疫力の低下により、病気の人がさらに弱ります。 精神がより複雑で分化すればするほど、その中での生涯要因の役割が大きくなり、身体の状態や病気や回復の可能性に与える影響も大きくなります。 特に、身体的な病気の発生と停止の両方において重要で決定的な役割を果たす可能性がある人だけが持つ性格について話している場合は、心身症の原因についての質問に答えました。 これらは満たされていない真のニーズであり、横領や授与の未達成の動機であり、嘘や虚偽の使用を奨励する病理学的な動機に置き換えられます。 ここで、心身症の目的の問題を考えてみましょう。 これらは、不適切な方法で真のニーズを満たそうとする、病理学的動機に相当する破壊的な目標です。 これらの目標は偽りであり、自分自身に対しても他人に対しても不誠実です。 文献の分析と個々の事例の分析により、これらには以下が含まれる可能性があることが示されています。  不快な任務や義務、責任、努力、本人がやりたくない仕事の回避  紛争、矛盾、軋轢、望ましくない人々、不快な仕事の回避。コミュニケーション、問題のある状況、困難、不確実性の中で決断を下す必要性、  他者からの制限、圧力、強制を避けること。  より成功している人との競争を避けること。パートナーとの比較、 病気のテーマで時間を構成することで、代わりの者との有意義な親密さと対話的で建設的なコミュニケーションの回避、 ケア、注意、同情、参加、思いやり、 活動の種類を選択し、自分の時間を構成する自由裁量；  贈り物、恩恵、特権、贅沢、あらゆる欲望の充足。  より高い地位、他人の称賛、名声、他人に対する優位性、自尊心。 自分の特別性、独占性の感覚、 他の人に対する権力、彼らを指揮し、制御する能力  病気の助けを借りて、彼らを団結させる  休息、消耗した力を回復する。彼らに復讐し、彼らの中に罪悪感を生み出します[6; 22; 24; 61; 64; 78; 85; 99; 125; 160].39 以下に、破壊的な目的で病気を使用する典型的な例をいくつか示します。 1) エレナ、38 歳、既婚、高校生の娘がいます。 私の夫はよく出張に行きます。 最近、彼女は小児病院の調理師の仕事を辞め、栄養血管性ジストニアを患っていると宣言し、ベッドに横たわってテレビを見ながら、とても気分が悪いと訴えました。 彼女は家のことを何もせず、代わりに母親と義母が家事をこなし、娘の生活に参加せず、気遣いも示さず、援助もしません。 彼女は、健康不良を理由に、少なくとも家事を行うレベルで、彼女を活動的な生活に参加させようとする愛する人たちの試みをすべて拒否しています。 出張から戻った夫は彼女を精神科医、祖母、霊能者などの医師の元に連れて行きますが、エレナの生活には何も変化はなく、彼女は依然として病気です。 一度は精神病院への入院を試みたが、10人が収容できる一般病棟に入院しなければならず、さらに快適な個室もないことを知り、その考えを断念した。 しかし、数か月後、彼女は一般病棟と抗うつ薬の両方に同意しました。 親戚が彼女の手料理を病院に届けてくれる。彼女は仕事や責任（世話をする責任など）から完全に解放される。自分自身と他の人たち。 愛する人の注目は完全に彼女に集中しています。 彼女は合法的に患者の地位を取得し、通常の対応方法をより最適なものに変える必要性を免除されました。イリーナは45歳で、船員と結婚していましたが、働いておらず、子供もいませんでした。 30 歳の頃から彼女は第 2 グループの障害者となり、気管支喘息の発作で定期的に救急車チームを呼んでいました。 イリーナさんの夫は1～2週間の短期飛行機に乗り、同じ時間を自宅で過ごした。 救急車の呼び出しは、自宅にいるときは週に 2 回ありましたが、飛行機に乗っているときはそれほど頻繁ではありませんでした。 救急医療チームの立会いのもとでの発作は、特徴的な姿勢、チアノーゼ、速い呼吸などを伴って1.5～2時間続きました。ある日、彼女の疑いを確かめるために医師がイリーナさんに蒸留水を投与したところ、発作は治まりました。 夫は妻を非常に残念に思い、彼女が病気であると考え、妻が完全に健康であると彼に説得した医師の意見に断固として反対しました。 イリーナの夫には愛人がいましたが、妻の病気のため、彼は愛人が彼に要求した、妻と離婚して結婚するという決定的な一歩を踏み出すことができませんでした。 彼は病気の妻の世話をしなければならないと言い訳した。 気管支喘息の発作のおかげで、イリーナは世話、夫の注意、彼女への完全な献身、気まぐれな満足、贈り物、仕事からの解放、「カップでいっぱいの家」を受けました。 病気の助けを借りて、彼女は夫を自分の近くに置いた。なぜなら、彼が夜にそこに行くので、おそらく彼女が推測したように、彼が愛人のところに行くのではないかと心配したからである。 発作と緊急通報は少なくとも 6 年間続き、イリーナの夫が心臓発作で亡くなったときに止まりました。 3) ヴァレンティナは彼女よりもはるかに年上の男性と結婚しました。 彼女は若くて美しく、彼に対して代表的な役割を果たし、それによって彼の地位と家事の役割を高めました。 二人とも強力で、支配しようと努めましたが、リーダーシップをめぐる争いは、もっぱら自分の正しさを主張し、自分の意見だけを考慮した夫の勝利ですぐに終わりました。 結婚して 3 年後、ヴァレンティナさんは嘔吐の発作に悩まされるようになり、それが年に 1 回発生し、3 週間続きました。 朝、彼女は嘔吐し、日中は横たわって飢え、夕方には食事をし、翌日すべてが繰り返されました。 これはすべて、庭の手入れが必要な夏のある時期に起こりました。 襲撃は夫が亡くなるまで30年間連続して起きた。 彼女はこれらの症状のために入院し、検査を受けた結果、基本的に健康であることが判明した。 夫は妻が健康であると認めることを拒否し、妻が病気の3週間の間、無給で休暇を取り、自分で妻の世話をするか、看護師と庭仕事をする人を雇った。 妻が病気の間、彼は妻の気まぐれをすべて叶え、文字通り「妻の前で四つん這い」をしました。 この短期間で、ヴァレンティナさんは夫に対して普段欠けていた権限、つまり夫のニーズとは異なる自分の意見やニーズを持つ権利を手に入れました。 彼女は家事の責任から解放され、家事はすべて彼女に任されていました。 妻の病気のおかげで、夫は家族内で唯一の権力を保持していましたが、それを妻と平等に共有したくありませんでした。 年に一度「休暇」を取る権利を彼女に与え、それ以外の時間は彼女が実質的に家政婦の役割を果たしている間、彼は彼女を従順に保った。 したがって、彼は、一年のほとんどの間、妻のニーズを考慮せず、彼女の感情や欲求を考慮せず、彼女の病気の間、彼女に適切な注意、愛、配慮を提供する権利を受け取りました。 4) ニーナ・イワノヴナ、60歳。 17歳、離婚して1人暮らし。 成人した子供が 3 人 (息子 1 人、娘 2 人) います。 子どもたちは自分の生活、仕事、そして自分の家族で忙しいです。 彼女は常に高血圧に苦しんでいます。 ニーナ・イワノヴナは高血圧のため病院に行きます。 彼女は病院食を拒否し、子供たちには1日3回手作りの食事を持ってくるよう要求しています。 息子さんご夫妻、そして小さなお子さんを持つ長女さん、これを拒否します。 私の末の娘は妊娠中ですが、病院に食事を作って届けることに同意せざるを得ません。 彼女はコレステロール値が高く、コレステロール値を下げるために高価な薬を服用しているにもかかわらず、母親が密かに脂肪の多い食べ物を食べていることを知るまで、これを続けていました。 その後、彼女は病院に食事を持っていくことを拒否し、母親の介護のバトンを姉に引き継ぎました。 3日後、ニーナ・イワノヴナさんは退院した。 症状と入院の助けを借りて、彼女は子供たちの世話を自分自身に集中させ、子供たちの注目の的となり、子供たちを自分のことから引き離そうとしています。 5) マリア・ペトロヴナさん、58 歳、既婚、成人した娘が 2 人いる。 圧力は常に上昇しています。 彼女は高血圧について皆に不平を言い、自分が服用している薬の袋を見せびらかし、痛みを伴う症状の助けを借りて自分自身への同情、注目、同情を強要します。 同時に、トルコにいる間、彼女は38度の暑さによく耐え、何の不満も言わずにとても快適でした。 長年にわたり、彼女は健康状態が悪かったにもかかわらず、家族を従順に保ち続けました。 そのため、離婚後、長女が男性と会ったり、デートしたりし始めたとき、娘が家を出てすぐ（約30分後）に、毎回マリア・ペトロヴナは彼女に電話をかけ、血圧の上昇、健康状態の悪化、体調不良について不平を言い始めた。彼女に返還を要求する。 マリア・ペトロヴナさんは、長女が結婚したとき、そして次女が米国に出発したときも同じ手段をとった。彼女は後者に電話し、病気でお腹がすいて、市場に食べ物を買いに行けず、何も持っていないことを訴え始めた。たべる。 娘はアメリカでの生活を諦め、結婚も諦めて母親の元に戻るつもりだった。 しかし、彼女はこの考えをやがて放棄し、自分の生きる権利を擁護しました。 マリア・ペトロヴナは、高血圧によって、子供たちから独立した生活を送り、自分のことに気を配り、自分の家族を持つ機会を奪おうとしました。 6) タチアナ、20 歳。 関節炎を患っています。 体重を減らしたり余分な体重を取り除くために、ランニングや体操などの身体活動に参加するのを嫌がる彼女を正当化することを彼が許可していることを認めました。 膝の痛みにより、彼女は肉体的に負担を掛けたり、無理して仕事をしたりする必要がなくなりました。 ここで、身体症状は困難や努力を避けるための方法であり、障害を克服するためではなく、仕事をしないため、努力を節約するための方法です。 心身症の根底にある真実の歪みの現れを考えてみましょう。  真実を自分自身から受け入れられない情報として意図せずに隠す。 、その抑圧、それを実現しようとしないこと。 自分の病理学的動機に対する認識の欠如と、それを実現しようとしないこと。 被験者は、支配したい、依存したい、無力になりたい、努力せずにすべてを手に入れたいなどの願望を自分から隠すことがあります。  真実の情報を架空の捏造された情報に意図的に置き換える。 被験者は他人だけでなく自分自身にも嘘をつくことができます。彼は自分がやりたくないこと、つまり自分の本当のニーズに対応していないことを自分に強制し、自分が望むことをしません。 彼は自分が本当に望んでいることについて意図的に自分自身を誤解させます。 自分の真の欲求や動機を抑圧し、それらを病的な動機に置き換えること。 他者の圧力に服従し、対象者に病的な動機を形成し、本当の動機を放棄するよう強いる。 被験者は自分自身のニーズや欲望を放棄し、他の人々のニーズや欲望を優先します（そうあるべき）。 とりわけ、彼は他人の欲望を内面化し、他の人（現実または想像上、つまり社会全体）が彼に望んでいることを自分が行うべきであると信じています。 望ましいものと、あるべきもの（欲求と必要性）の間のバランスが崩れ、後者が優先されます。 人は喜びや楽しみを拒否しますが、重要なニーズの一部（たとえば、休息中、興味深い活動中）が満たされていないため、義務からも満足感を得ることはできません。彼は義務として面白くもない活動に従事しなければならない。 人は不快で愛されていない、退屈で面白くない仕事（肉体的または知的に関係なく）を実行しますが、同時に彼にとって興味深く魅力的な活動を持っていません。 心身症は、他人が本人に与えたくないことを強いるプレッシャーに対する一種の抗議として機能する場合があります。 したがって、被験者は、避けたい不快な仕事をする必要性から、望ましくない義務を取り除くことができます。 日常会話では、これは見せかけ、虚偽、偽善と呼ばれます。 これは他人に対する嘘であり、自分の豊かな立場を誇示するものですが、それは真実ではありません。 本当の感情やニーズを意図的に他の人から隠し、表現せず、偽りとして偽装する。 他者が期待する社会的に承認された行動の実証と、それを実行することへの実際の消極性の組み合わせ。 被験者は、実際の自分ではない自分であるように見せようと努めます。 人は自分が本当に考えていることを言わず、自分の考え、信念、考え、感情を隠します。 彼は自分が本当に感じていること以外のことを示したり、表現したりして、本当の感情を隠します。 彼はまた、自分が本当に望んでいることではないものを発見し、それを明らかにします。彼は自分自身を含めて、自分の本当の欲望を隠します。 1) アンドレイ、27 歳。 怒りや憤りを社会的に認められない感情として抑圧し、それについて大声で話さないたびに、アレルギー性鼻炎や歯ぎしり（睡眠中の歯ぎしり）などの心身症状が発症します。 彼は子供の頃から、人は冷静で理性的であるべきであり、怒ることは醜くて非倫理的であると信じているため、怒りを抑えることを自分に教えてきました。 症状が悪化する典型的なケースをご紹介します。 アンドレイのガールフレンドは、ハードドライブの損傷により、長い間コンピュータを紛失していました。 それから彼は彼女に今回のために新しいラップトップを渡しました。 このラップトップには Microsoft Office がなかったため、アンドレイさんは、それを見つけてインストールするまでは、Microsoft Works ワード プロセッサを使用してもよいと提案しましたが、後で判明したことですが、グラフィック オブジェクトはサポートされていませんでした。 このプログラムで働き始め、以前に描いた絵が消えていることに気づいた彼女は、理解もせずに、自分の絵を「台無しにした」として彼を不当に非難しました。 アンドレイは、ガールフレンドの非難は不当だと考え、あらゆる方法で彼女を助けようとしたため、腹を立てました。彼はラップトップを持参し、必要なプログラムをインストールしましたが、彼女は彼の努力と配慮を評価しませんでした。 夕方だったので、彼は自分の犯罪について黙っていたが、おそらく眠りにつく前にそれに気づく時間がなかったのだろう。 夜、彼は女の子が自分の絵を傷つけたとして彼を責める夢を見ました。それに対して彼は彼女に別れるように勧めました、そして彼女は簡単に同意しました...夜になると彼の歯ぎしりの発作が再開し、朝になるとアレルギー性鼻炎の兆候が現れました。現れた。 Andrey44 がガールフレンドに彼女の告発について抱いた感情を話した後、鼻炎の症状はすぐに消えました。 2) アーニャ、20 歳。 彼はよく病気になり（慢性気管支炎、頭痛、急性呼吸器感染症、多数の打撲傷）、依存症の傾向があります。 そして、彼は率直に感情を表現しますが、コンピューターゲームの助けを借りて、不適切にそれを行うことがよくあります。 これらの症状は、彼女が他人のために自分を犠牲にするが、他人の成長のためではなく（彼女は個人としての向上には貢献しません）、他人を犠牲にして自己肯定をするために自分を犠牲にするという事実の結果です。 アーニャは、他人に自分の行動の責任を負わせるのではなく、他人の人生に責任を負います。 彼女は他の人のために選択をし、彼の代わりに決断を下し、それに対して自分自身で責任を負います。つまり、アーニャは彼が個人的に成熟するのを妨げます。 これは、他の人々（悪い、不完全、無能）に対する権力のベールに包まれた動機を明らかにしますが、そして、ケアと援助の動機を装ったものです。 アーニャは、自分でそのやり方を人に教えるのではなく、いつもではありませんが、代わりにそれをしてしまい、時間、エネルギー、睡眠、食事、休息の欲求を満たすことを損なうことがよくあります。 アーニャは、自分の人生に責任を持ちたくない、努力を拒否する人々を憎んでいます。 この憎しみを埋め合わせるために、彼女は彼らを気にかけ始めます。 思いやりは、アーニャが彼ら自身がすべきことを彼らのためにするという事実として現れることがよくあります。 これは病理学的な懸念であり、アーニャに心身症の症状についてカウンセリングし、彼女を観察する過程で、彼女の支配的な権力動機から発せられる繰り返しの行動パターンが明らかになります。 したがって、「廃屋」の演習では、アーニャは自分自身を時計として想像します。その主な機能は時間を表示することではなく、つまり、他人に情報を知らせることであり、他人を自分で決定できる大人として扱います。受け取った情報に基づいて、時間を示します（時間を思い出させます）。 自分の周りで起こるすべてをコントロールしたいという願望は、開いたドアへの恐怖としても現れます。 アーニャは、それは次のようなものであると説明します。ドアは無生物であり、動くべきではないため、ドアは閉める必要がありますが、開くと、軋み、軋み、動く可能性があります。 閉めてしまうと動けなくなります。 アーニャは、人は自分に起こるすべてのことをコントロールでき、自分に起こる不幸、つまり殺される、車に轢かれる、地震が起こるなどの出来事に至るまで、すべての責任を負うことができると確信しています。ケアの動機によって偽装された人々は、次のケースで明らかになります 45。 アーニャは、同僚とマネージャーが必要な書類を印刷できるかどうかについて会話しているのを目撃しました。 そして、この問題は同僚や上司の問題、またはよくある問題ですが、アニナの問題ではありません。後者は、助けを求められていないにもかかわらず、印刷の手伝いを彼らに申し出ます。 病的ではなく、アーニャの側の本当の懸念は、同僚やマネージャーが自分たちで問題を解決する機会を提供することでしょう。 このように、アーニャが宣言した他の人々を助けたいという願望が、実際には彼らをコントロールしたいという願望であることがわかります。 これが、アーニャが他人の問題の責任を負い、自分たちで簡単に解決できることを好む理由です。これらの問題は自分の能力の範囲内であるためです。 アーニャは、人々は責任を負いたくない、と言って自分の欲望を正当化します。 実際には、アーニャ自身も、自分たちの決断や行動に責任を持ち、自分たちで問題を解決する機会を与えたくありません。 3) ペティアは 22 歳で、父親と母親と暮らしています。 皮膚のアレルギー症状（発疹、発赤、かゆみ、ひっかき傷）を患っている。 ペティアの両親は、彼の避雷針となるために、彼の中に病理学的動機の形成に貢献しました。 両親の夫婦関係は崩壊し、彼らの対立は慢性的に未解決で隠されており、ペティアは配偶者がお互いに対して経験する怒りと攻撃性のはけ口の対象として機能します。 ペティアが家を出ると、彼らの間の対立は激化し、公然となります。 Petya にはアレルギーの形をとる自己攻撃性があります。 彼は怒りを公然と表現せず、抑圧し、隠し、要約し、不当な非難に対して抗議せず、自分の権利と自由を擁護しません。 したがって、彼は自分の問題の解決、つまり両親との平等、独立、敬意を持った大人の関係を築くことを避けています。 また、彼は親の非難を罪悪感の中に内面化しており、両親は彼に常に罪悪感を抱かせることに成功しているが、両親によると、彼自身は自分が両親に与えた本当の損害については明らかにしていないという。 その結果、彼の真のニーズ（友人とのコミュニケーション、個人の自由、自主性、自立、敬意）は満たされないままです。 自己主張の欠如 - ペティアが自分の権利を公然と宣言して守ることができないという事実により、両親だけでなく見知らぬ人も彼をコントロールすることができます彼を脅迫するのが簡単になります。 アレルギーは、従属、権利と自由の抑圧、怒りの抑圧、そしてこれ見よがしの平穏で怒りを隠すことに対する反応です。 ペティアは両親の夫婦関係を維持するために自分の利益を犠牲46にした。 彼には、他人の病理学的動機という形での障害を克服するための資源、つまり自信と自尊心が欠けています。ペティアには、想像上の、つまり他人によって押し付けられた外部からのインスピレーションと呼ぶことができる一種の罪悪感が見られます。 。 想像上の罪悪感は、人をコントロールし、服従させ、支配し、利己的な目的のために利用します。 受取人が想像上の罪悪感を感じている限り、他人の不法な要求を満たす準備ができています。4) レナ、19 歳。 彼は、扁桃炎、扁桃炎、嚢胞症、リウマチ、骨軟骨症などの多くの慢性疾患を患っており、定期的に急性呼吸器感染症に苦しんでいます。 レナさんは、いくつかの病気が彼女に間違いなく利益をもたらしていることを認めています。a) リラックスして疲労を取り除く機会。 b) ケアを受け、誰かに必要とされていると感じる機会。 レナが指摘したように、彼女は、彼女が恐れている予期される重要な出来事の前、または重要な人々（父親、ボーイフレンド）との未解決の対人対立の後に病気になります。 彼女が恐れている出来事には、公の場で報告をすることや、彼女にとって不快で、好きではなく、拒否できない人々と会うことが含まれます。 後者について詳しく見てみましょう。 友人たちはレナをパーティーに招待しますが、彼女は行きたくないのですが、嘲笑、敵意、中傷で罰せられることを恐れて断ることができません。 彼女は、彼らからのプレッシャーと彼らが彼女に示す優越感にもかかわらず、彼らとの関係を台無しにし、コミュニケーションを中断することを恐れています。 一方で、レナは彼らのために自分の利益を犠牲にし（自分のことに時間を費やす代わりに、代わりに学校の課題をこなします）、彼らが彼女を利用することを許可し、彼女の欲望を考慮に入れず、彼女の権利を擁護しません。 。 その一方で、レナは彼らを拒否して自分の利益を守ることを敢えて拒否した場合に、これらの人々が彼女に引き起こす可能性のある危害を恐れており、彼女を支配しようとする人々と対決することを恐れています。 その中の一人が彼女の父親です。 彼は娘を敬意を持たずに扱い、娘の意見や職業上の利益を特に考慮しません。 彼は彼女が勉強することに反対しており、レナが学校を卒業したらすぐに彼の会社で働き始めることを望んでいました。 父親はレナが勉強に時間を費やすことに反対し、家事をするよう要求する。 彼女はまた、父親があらゆる方法で彼女の空間を制限しているという事実に父親からのプレッシャーを感じており[47]、彼女をできるだけ父親の生活から遠ざけようとしており、時折父親のレナに対する拒絶反応が怒りの爆発を引き起こす。彼女。 彼女はこうした憎しみの爆発を恐れている。なぜなら、そのような瞬間に父親が彼女に向かって大声で叫び、目が「狂った」ようになり、同時に彼女を侮辱し屈辱を与えるからである。 同時に、彼女の自尊心と自尊心は傷つき、通常、彼女はそれを守る方法を知りません。 そして、周囲の人たちはレナがやりたくないことを、それが彼女の利益に合わないからと強制するのですが、彼女は自分が本当にやりたいことを彼らと話し合い、それを守ることができません。 レナとペティアは、成人した子供たちが親に依存する典型的な例であり、親は自分の態度や信念を押し付け、指示を与え、操作するなどします。 5) ナターシャ、21 歳。 栄養血管性ジストニア、強迫的な動き（木や他の物体に触れたいという欲求）、頻繁に泣くことを訴えます。 ナターシャは常に自分の独立性と自由に対する制限を経験しています。 まず、これは彼女が6年間付き合って、比較的最近に別れた男性の側で起こりました。 栄養血管性ジストニアは軍隊から戻ったときに始まり、ナターシャは 10 年生でした。 その男は、ナターシャが家から出ること、化粧をすること、ディスコに行くこと、友達と遊ぶことなどを許可しませんでした。従ったが、彼女の望むことはできなかった。 第二に、ナターシャの自主性は両親によって制限されており、ナターシャは家事（掃除、洗濯、料理など）に参加することを許可していませんが、ナターシャはその方法を知っており、できるし、そうしたいと思っています。 彼女は平等、独立、独立、活動的であると感じることを許されていません。 この症状は、彼女の行動と意思決定の自由が制限されることに対する抗議です。 第三に、外部からの制限は「友人」、知人、知り合いから来ます。 彼らは彼女をからかい、冗談めかして彼女を愚か者、人形、金髪などと呼び、彼女を屈辱的に扱います。つまり、彼女が尊重される権利を否定し、大人として成熟した人間として自分自身を表現する機会を制限します。 SAMOAL 検査の結果 [124] から判断すると、ナターシャの自由と独立への欲求は満たされていません。6) エフゲニア・セルゲイヴナ、50 歳。 彼女は癌を患っていた。 彼女は、他人に対する実際の否定的な態度（敵意、他人の成功、業績、人気、他人を打ち負かしたいという願望）と、見せかけの肯定的な態度（笑顔、同情と親しみやすさを示す）の間に矛盾を抱えています。つまり、彼女は本当の自分を隠しています。抑圧され、隠されている感情。 彼女はまた、精神的な仕事の代表者（世界の科学的描写、合理的、論理的、概念的な思考）の専門的活動の要件と、論理的思考、世界の原始的描写、論理的になる以前の実際の未発達との間の矛盾についても指摘している。信念（「人があくびをすると、何か悪いものが出てくる」）。 彼は他の人々に対する権力を手に入れようと努めますが、それを彼らと自分自身の両方から隠し、秘密の方法、つまり彼らを操作することによって彼らを制御することを達成します。 彼女は、妬みや敵意など、社会的に認められない感情について、他人にも自分にも真実を隠しています。 彼女は他人のことを気にかけていると主張するとき、それは嘘をついています。なぜなら、実際には彼女は利己的な動機に導かれているからです。7) オルガ、45 歳。 胃腸、心血管の症状、および生殖領域の障害があります。 権力、物の獲得と消費、そして一般に、あらゆる面で他人を支配したい、競争で他人を負かしたいという欲求、より多く、より良いもの、お金、より高い地位、職業でのより多くの成功を手に入れたいという病的な動機は、明らかにこれです。個人的な生活や家族の生活は隠されていますが、表現されています。 彼は親しい人々であっても平等な関係を維持しようとせず、彼らのニーズ（孤独、休息、自由、独立）を犠牲にして自分のニーズ（コミュニケーション、自尊心など）を満たそうとします。 彼女は他人をコントロールしようとし、彼らが望むかどうかを尋ねることなく、自分の視点、行動様式、動機を押し付け、彼らに代わって何を、いつ、どのようにすべきかを決定します。 オルガは他人の成功や業績に腹を立てており、自分にとって重要な人生のあらゆる分野で優位に立つよう努めています。 彼女は、どんな競争でも他人を倒さなければならず、この勝利は正当に自分のものであり、他人のものではないと信じています。 彼女は、不幸で不運で、自分にとって重要な恩恵を享受できていないように見える人々を「世話する」のが好きです。 オルガはそのような人に、広い意味での「醜いガールフレンド」の役割、つまり失敗を背景にして彼女の成功がより明るくより目立つ人を処方します。 彼女は自分の成功と比較して、他人の物質的な成功（住宅、車、旅行など）を非常に重視します。 オルガは、特に男性と女性の役割、国民性などについての固定観念の影響を受けやすい[49]。彼女は多くの人々を敵意をもって扱い、まず第一に彼らの欠点を探し、敵対的な態度をすぐに変えます。彼との関係が彼女に何らかの利益を約束する場合、正反対の人に与えられます。 オルガが他人の成功を羨望するのは、常にあらゆることでみんなと競争し、勝ちたい、一番になりたい、一番になりたいという願望と、競争で負けることへの恐怖から生じています。 発見したとき、欲望と可能性の葛藤を経験する人生の多くの分野で、彼女は他人に負けている（客観的な理由は彼女が気づいていない）。 彼女は、たとえ自分の能力 (年齢、性別、傾向、経験、スキル) が彼らのリソースに比べて限られていたとしても、他の人が自分よりも優れたことをするのに苦労します。 そこで、オルガは、他の運動者がトレーニングからより顕著な結果（体型、筋肉の発達など）を示していることに気づき、スポーツをやめました。 他の人は彼女よりもはるかに長くトレーニングし、より多くの時間を費やし、より優れたスキルを持っているため、彼女と彼らと自分を比較することは非生産的であると考えられます。優越感への欲求の結果、プライドが傷つけられ、それが何をするかを拒否するようになりました。彼女はあなたをすぐに他の人よりも優れたものにすることはできませんでした。 特徴的なのは、11歳のティーンエイジャーである彼女の息子も、他の人（訓練を受け、長年参加している成熟した男性）の方がはるかにうまくやっている（より大きな負荷に耐えている）ことに気づき、ジムでのクラスをやめたことです。 、トレーニングを始めたばかりでまったくトレーニングされていなかった彼よりも、筋肉が発達し、美しい体型をしています。 ジムを辞める言い訳は頭痛だった - すぐに成功する見込みのない難しい活動を避け、努力せずに、または最小限の努力で他人を倒すことの症状 破壊的な競争の別の例は、性的関係の話題を避けることです。 オルガは、このトピックについて議論したり、会話を聞いたりしたくありません。なぜなら、彼女自身も性的不満とパートナーへの性的魅力の欠如を経験しているためです。その結果、人々、特に女性が代表者であるという考えに耐えられません。オルガは、性的に満足し、性的欲求を経験する同性の人々であり、善意、思いやり、同情などを示すことで、嫉妬、敵意、優越感を隠そうとします。夫に内緒で繰り返される不倫。 また、他の方法では情報を共有しない人々から必要な情報を引き出すために、彼女は「愚か者のふりをする」という操作テクニックを広く使用しています。508) 工場の工作機械調整員であるセルゲイ、アレクセイ、エフゲニーは全員倒れています。 50. 3人全員が酒を飲み、セルゲイは心を病んだ。 時代遅れの機器は頻繁に故障し、サービス技術者はこの無意味さを克服するための積極的な努力をしないため、彼らは皆、自分の仕事を無意味だと考えています。古い機械を新しいものに交換することはサービス技術者に依存していません。 セルゲイは、壊れた機械をもう一度修理する必要があることを知らされたとき、力の限り大声で「まあ...、...、一緒に！」と叫ぶという点で、彼の2人の同志とは異なります。彼の感情を抑えて、それに反応するでしょう。 アレクセイとエフゲニーも、別の故障について知らされると怒りますが、平静を装って怒りを隠します（ただし、顔が赤くなったり青くなったり、歯を食いしばったり、表情が変わります）。怒りの感情を隠す。 その結果、アジャスターの怪我のレベルは互いに異なります。セルゲイは指がすべて無傷で傷さえありませんが、アレクセイとエフゲニーは指の指骨が欠けています。これらの例でわかるように、心身症です。特異性とは無関係に、被験者が自らの真のニーズを他者の病的動機に自発的に従属させたり、他者の真のニーズを従属させたいという願望により、嘘や虚偽の形で防衛手段を絶えず使用した結果である。彼の病的な動機に。 したがって、病気の発生を防ぐためには、道徳の黄金律として、嘘や虚偽と真実を対比する必要があります。つまり、 a) 自分が他人にしてほしいように他人に対して行動する。 b) 他人に自分に対して行動してほしくないので、他人に対して行動しないでください。 私たち自身のために付け加えておきますが、あなたが他人に自分に対して行動してほしくないのと同じように、他人があなたに対して行動することを許可しないでください。 自分の個人的価値を認めていない（対象者は他人が自分自身を辱めることを許している）または認められていない他人の個人的な価値観（彼は他人を辱める）は、自己破壊を引き起こす要因になる可能性があります。 病気の予防は、人々の間の平等の認識と遵守、自分自身と他人の権利とニーズの尊重を前提としています。心身症の心理的矯正は、次の課題を解決することから構成されるべきです。 自分の強みと能力を以下に向けること：  現実の歪曲としての嘘の放棄、  病理学的動機の放棄、横領と授与の動機の達成、 51  有意義な創造的活動、  認識、世界と自分自身についての知識の拡大虚偽の放棄と真実の探求  自分の真のニーズの認識  自分の真のニーズを建設的に満たす（他の人々のニーズを考慮する）  発生した問題を回避するのではなく、建設的な解決策を講じる  無力感を克服する恐怖や苦しみにもかかわらず、前に進むことで自信と自尊心を獲得する  他者との可能な限り正直でオープンな関係、ニーズや感情を誠実に表現する カウンセリングの実践は、表現されていない感情や感情があれば、心身症の症状が減少し、消失することを示しています。経験豊富な（泣く、叫ぶなどを含む）他の人による積極的な傾聴中に発言され、そこに反映されている満たされていないニーズについて話し合い、問題を解決する方法を模索し、問題を解決するための言葉と行動をリハーサルします。 症状を予防し、取り除くためには、自己開示が役立ちます。現実または仮想の（紙に書かれた）対話者と対話しながら、自分の事情、問題、懸念、心配、不安、恐れ、怒り、喜び、不満、考えなどについて話し合うことです。欲望。 彼との関係であなたが何を心配しているのか、何が不満を引き起こしているのか、彼がどのような利益を侵害しているのかについて、パートナーと話す必要があります。 身体症状の持続的な軽減を達成するには、自己開示を 1 回限りのイベントではなく、継続的に行う必要があります。 自己開示を恐れる理由は、対象者の率直さを利用したパートナーから弱みを握られ、罰を受け、損害を受けることです。 この恐怖を克服する方法については次の章でお話しますが、私たちが行っているカウンセリングによれば、クライアントが自分の真のニーズを認識し、他人の病的な欲求を満足させるためにそれらを放棄するのをやめれば、心身症の症状は減少または消失することがわかります。 521.5。 個人の健康と個人の病理のいくつかの典型的な症状 私たちは学生（M. Solovyova と N. Kodnyanskaya）と一緒に、個人の健康の個々の指標と個人の病理の間の関連性を特定することを目的とした 2 つの研究を実施しました。 最初の研究には、男性10人、女性20人を含む21歳から56歳までの30人が参加した。 2番目の研究には、男性11人、女性22人を含む18～27歳の33人が参加した。 研究では、A.N. の逸脱行動の傾向を診断するための方法論からの依存症スケールなどの方法が使用されました。 Orel、プロフェッショナル ストレス スケール N.A. サムキナ、トロント失感情症スケール（J. テイラー著）、身体的訴えに関するギーセンアンケート（E. Bruchler および J. Sner 著）、神経症および精神病質化のレベルに関するアンケート、心理的防御メカニズムに関するアンケート（R. Plutchik、G. Kellerman、H.R. コンテ、W. コールマンの人生満足度テスト、T. プロコフィエワの操作尺度、R. クリスティと F. ガイスのマキャベリズム尺度、T. バントの操作的関係尺度、主観的コントロール レベル アンケート、N.F. の自己実現アンケート。 カリーナ、個人の社会心理学的活動の動機のテスト、宗教性のテスト Yu.V。 Shcherbatykh、Yu.Vによる迷信テスト。 サエンコ。人生の満足度、内面性、自己実現（時間の方向性、価値観、人間性の見方、知識の必要性、創造性、自主性、自発性、自己理解、自発性、接触、コミュニケーションの柔軟性）、成功を達成したいという願望。 個人の病理学の指標は、依存性行動の傾向、ストレス、神経症傾向、心身症の傾向（失感情症、疲労の身体的訴え、心臓、胃、リウマチの症状）、防御機構（否定、抑圧、退行、代償、投影、代替）であった。最初の研究では、研究された個人の健康指標と個人の病理の間に、以下の信頼できる関連性が明らかになりました。 操作は自発性 (-0.41)、内在性 (-0.50) と逆相関しています。 直接 – 置換あり (0.39)、否定あり (0.38)、中毒性あり (0.49)。 自発性は自主性 (0.63)、内在性 53 (0.37) に直接関係しています。 戻る - 置換 (-0.55)、投影 (-0.44)、退行 (-0.55)、抑圧 (-0.44)、中毒性 (-0.37)。 内面性は生活満足度 (0.44)、神経症傾向 (0.36) に直接関係しています。 背中 - 依存症 (-0.43)、ストレス (-0.38)、失感情症 (-0.57)、抑圧 (-0.36)。 心臓の不調は、退行（0.44）、失感情症（0.39）、ストレス（0.44）と直接関連しています。 疲労はストレス (0.40)、退行 (0.36)、反応性形成 (0.36) に直接関係しています。 逆に、生活満足度は (-0.38) です。 人生の満足度は神経症と直接関係しています (0.45)。 戻る - 反応性形成（-0.37）、退行（-0.42）、抑圧（-0.42）、失感情症（-0.54）、ストレス（-0.70）。 反応性の形成は応力 (0.50) に直接関係します。 知的化はストレスに直接関係しています (0.36)。 置き換えは失感情症 (0.51)、依存症 (0.59) に直接関係しています。 戻る - 神経質症を伴う (-0.42)。 退行は失感情症 (0.46)、ストレス (0.39)、依存症 (0.39) に直接関係しています。 抑圧は失感情症と直接関係しています (0.41)。 拒否は依存性と直接関係しています (0.36)。 神経症傾向は失感情症 (-0.41) およびストレス (-0.42) と逆相関しています。 アレキシサイミアはストレス (0.63) と依存性 (0.39) に直接関係しています。 自主性は内面性 (0.39) と人生の満足度 (0.38) に直接関係しています。 戻る - 反応性形成 (-0.47)、退行 (-0.52)、抑圧 (-0.41)、ストレス (-0.38)。 一般に、防衛メカニズムは依存症 (0.43)、失感情症 (0.36)、操作 (0.42) と直接相関し、自律性 (-0.42) および自発性 (-0.60) とは逆相関します。 一般に身体的訴えはストレスに直接関連しています (0.39) 2 番目の研究では、研究された個人の健康指標と個人の病状の間に次の重要な関係が特定されました。 操作は身体的訴え (0.47) と退行 (0.47) に直接関係しています。 戻る - 時間志向（-0.60）、価値観（-0.38）、人間性の見方（-0.50）、接触（-0.40）、自己実現（-0.37）、成功の達成（-0.43）。 迷信は、宗教性 (0.56)、身体的訴え (0.41)、否認 (0.50)、補償 (0.50)、退行 (0.48)、反応形成 (0.39)、防衛機構 (0.46) に直接関連しています。 その逆 - 時間志向 (-0.48)、知識の必要性 (-0.43)、創造性 (-0.40)、自主性 (-0.34)、自己実現 (-0.45)。 宗教性は、身体的訴え（0.50）、投影（0.40）、反応形成（0.38）、所属欲求（0.43）と直接関係しており、時間志向（-0.39）、知識の必要性（-0.37）、自律性（ -0.40)、自己理解 (-0.52)、自己実現 (-0.52)。 身体的訴えは失感情症と直接関連しています (0.37)。 戻る - 成功を収めた (-0.37)。 抑制は値 (-0.39) に反比例します。 回帰は、時間志向性 (-0.36)、自発性 (-0.39)、および自己実現 (-0.42) と反比例します。 報酬は身体的訴えに直接関係しています (0.43)。逆に – 自主性 (-0.48)、自己理解 (-0.43)、自律性 (-0.50)、自己実現 (-0.37)。 投影は、認知 (-0.46)、創造性 (-0.44)、自己実現 (-0.42)、成功の達成 (-0.44) の必要性と反比例します。 置換は体性愁訴 (0.40) に直接関係し、時間方向性 (-0.44)、価値観 (-0.57)、および成功の達成 (-0.38) に反比例します。 知的化は価値観 (-0.37) と成功の達成 (-0.37) に反比例します。 反応的な形成は創造性 (-0.40)、自己実現 (-0.41) と逆相関しています。 防衛メカニズムは身体的訴え（0.42）に直接関係し、時間方向性（-0.41）、価値観（-0.45）、創造性（-0.45）、接触（-0.42）、自己実現（-0.46）、成功の達成 (-0.51)。 時間志向は成功の達成に直接関係しており (0.37)、所属感への欲求とは反比例しています (-0.36)。 価値観は成功の達成に直接関係しています (0.44)。 自律性は、所属への努力 (-0.38) および失感情症 (-0.38) と逆相関しています。 接触は成功に直接関係します (0.37)。 戻る - 失感情症あり (-0.38)。 コミュニケーションの柔軟性は失感情症と逆相関しています (-0.42)。 自己実現は失感情症と逆相関しています (-0.46) 処理されたデータを要約すると、相互に関連する個人の病理と個人の健康のいくつかの兆候の説明が得られます。 まず、個人の病理の兆候を見てみましょう。 したがって、依存性行動を起こしやすい人は、自発的ではなく、操作的で、外部からの防御機構、主に置換、否定、回帰を使用しないという事実によって特徴付けられ、失感情症になりやすい人は、失感情症を示し、防御機構を使用します。 、主に退行、抑圧、投影、置き換えと代償、人生に満足していない、ストレスに強くない、外部的、操作的、迷信的、宗教的、自己実現傾向がない、そして何よりも自律性、接触、コミュニケーションにおける柔軟性55）成功を目指して努力しない、神経症になりやすい、依存的行動をする傾向があり、防御機構を使用する傾向があり、とりわけ否定、置き換え、退行をする傾向があり、外的であり、身体性疾患にかかりやすく、自己に影響を与える傾向がありません。 -現実化、特に自発的ではない、現在に集中していない、人間性について否定的な見方をしている、コミュニケーションをとらない、自己実現の価値観を共有しない、成功を達成しようと努力しない。宗教的である、身体性疾患にかかりやすい、防御機構を使用する（主に否定、退行、代償、反応的な教育）、自己実現する傾向がない、主に現在に集中する傾向がある、知識、創造性、自主性がある 宗教的な人々は迷信深く、傾向がある。身体性疾患に対しては、防御機構、主に投影と反応形成を利用し、自己実現、特に現在に集中しようと努めず、知識、自律性、自己理解、親和性を追求しない。 、外的であり、体性疾患にかかりやすい、人生に満足していない、主に知性化、退行、反応性の形成である防御機構を使用している、神経症に傾いていない、自律的ではない、保護機構を操作している人、体性疾患にかかりやすい、依存症である。行動、迷信深く宗教的である、人生に満足していない、外面的である、ストレスに耐性がない、成功を達成しようと努めていない、自己実現を目指して努力していない、特に現在志向、自己実現の価値観、創造性、接触、自発性、自律性、自己理解、自動同情、認知、創造性、神経症になりがちではありません 所属を求めようとする人々は、宗教的であり、自律的ではなく、現在を指向していません 外部からの操作、依存症、身体的傾向があります。病気、ストレス耐性がない、自律性がなく自発的でない、彼らは人生に満足しておらず、抑圧を利用しています。外部性に関する私たちの結果を、I. ヤロムが引用した外国の研究のデータと比較することができます。 これらの研究によると、外在化者は内在化者に比べて、不十分感が強く、気分障害が多いことがわかっています。 さらなる緊張、不安、敵意、混乱。 彼らは達成度が低く、政治活動も少なく、暗示がかかりやすい。 彼らは想像力が低下し、よりイライラし、より不安になります。 統合失調症患者は、内面化されるよりも外面化されることが多い。 うつ病の人は、外部に制御の拠点を持っています。彼らは、自分の利益のために行動し、自分の経験の世界に影響を与える能力に対する信念を失い、その結果、激しい無力感と絶望感を感じます[177]。個人の健康状態の現れ。 自己実現している人は、操作したり、防御メカニズムを使用したりせず、主に置換、投影、退行、否定、代償、反応的形成を行い、迷信や宗教的ではなく、身体性疾患にかかりやすくなく、内部的なものを操作しません。中毒性の行動や身体性疾患にかかりにくい、ストレスに強い、抑圧をしない、自発的で自律的、自己実現に努める、人生に満足している、神経症になりやすい 人生に満足している人は、身体性疾患にかかりやすいわけではありません。反応性の形成、退行、抑圧などの保護メカニズムを示し、ストレスに耐性があり、自律的で、内在的で、神経症になりやすい人は、成功を目指して努力しない、操作しない、身体性疾患にかかりにくい、主に投影、置換などの防御メカニズムを使用しません。 、知的化、現在に焦点を当てる、自己実現の価値観、接触 神経症になりやすい人の描写には特に注意を払う必要があります：彼らはストレスに強い、身体性疾患にかかりにくい、代用をしない、内面的、満足しています。人生。 得られた結果では、神経症を個人の病理として完全に分類することはできません。 神経症と個人の健康の密接さは一見矛盾しているように見えますが、次のような説明があります。 E.フロムは、神経症患者は「正常な」人々よりも自分の中に生じる問題をよく認識していると主張しています。 そして、彼らは自分に割り当てられた役割を果たすことに同意していないため、社会の構造にあまり適応していませんが、人間の価値観という意味では、神経症患者はより健康です。自分の個性を放棄してうまく適応した個人とは異なり、神経症患者は、個性や自発性を失わず、自分のアイデンティティを求める闘争を諦めないこと。 S.Mさんによると、 ペカ神経症者は、あらゆる困難にもかかわらず、責任を負い、問題を抱えている人のように行動します。 おそらく、神経症傾向57は、高いレベルの不安と、困難に対処し、問題を解決し、最終的には成功を達成するのに役立つ、内なる世界へのある程度の認識を意味します（図を参照）。 5 と 6) は、個人の健康と個人の病状の中心的な指標を視覚的に表したものです。 グラフには、相互関係を含め、研究対象の中で最も多くのつながりを持つ変数が含まれています。相関グラフにおける個人の健康状態は、自己実現、そして何よりも時間志向、自律性、自発性などの指標によって記述されます。 内面性。 人生の満足度。 ストレスに対する耐性。 成功を達成したいという願望。 個人の病理は、身体性疾患や依存症、操作、防御機構、迷信や宗教性の傾向によって特徴付けられます。個人の健康状態と個人の病状が残っていること不十分。 それを補足するために、いくつかの観察に移りましょう。 個人の健康に関するケースは、大多数を占める典型的な人格病理のケースからすると、おそらく稀な例外です。 個人の健康はおそらく比較的最近になって開発されたものです。 社会は一般に、子供や青少年の発達する人格がその認知活動や認知的興味を抑制し、宗教心、迷信、依存症などの個人の病理の現れを好んで、順応的、固定観念的、非創造的になるよう奨励します。そして、人生の困難や障害を克服すること、自発的に努力すること、否定的な感情状態を克服すること、困難な目標を達成するために戦うこと、人生を生産的で創造的で意味のあるものにすることができないこと。 多くの人にとって、努力を節約し、ストレスを回避し、他人の助け、特に超自然的なものに頼り、不必要なエネルギーを消費せずに問題を「解決」してくれる奇跡に頼ることの方が簡単です[122]。 困難で複雑で危険に満ちた世界をありのままに客観的に反映するよりも、すべての欲求が難なく満たされる幻想の世界、奇跡と神秘に満ちた仮想の想像の世界に生きるほうが楽です。戦い、克服しなければ生きていけない脅威。 個人の健康とは、現実に対する私たちの態度に関係なく、現実を客観的に反映する意識的な生き方を意味し、個人の病理とは、世界との関わり方のほとんどが無意識的な方法であり、精神的な反映において外界が、それに対する主観的な態度から切り離されていないものです。それ。 人格病理では、宗教性による不死への欲求、アルコール中毒による尊敬と承認への欲求など、多くの欲求が幻想的に満たされます。個人病理はまた、精神的な努力、反省、解決のための思考の使用の必要性からも「解放」されます。問題のある状況に対処し、既製の、すでに習慣的な行動、以前に形成されたスキルの使用を「許可」します。 個人の病理にとって好ましい条件は、暗示のしやすさ、批判性の欠如、論理的思考の未発達などであり、宗教性や迷信性がジェンダー、国家、その他の固定観念と自然に組み合わされています。 固定観念は、人々の間の平等と、人々を個人ではなく物として扱うという認識の欠如を反映しています。 多くの男性は、家父長制が最悪の形で復活することを夢見ている。女性が自分の所有物であり、裁判なしで殺人を含む自分のやりたいことを何でもできるとき、男性が女性に対して完全な権力を持つことだ。 女性を除く多くの人は、他人の所有権を夢見ていますが、性別による教育の特殊性により、男性だけが性的パートナーに対するより多くの所有権を望み、女性は宗教と迷信が外国人嫌悪によく当てはまります。 新しさ、異質さ、相違点は知覚され、潜在的な危険や脅威の信号として機能することがあります。 顕著な前論理的思考を持つ人は、認知的および行動的能力（発達した思考、自分で問題に対処する能力）に欠けており、起こり得る戦いで負けることを恐れているため、自分たちとは異なる人々から発せられる未知の危険を恐れています。潜在的な脅威に対して。 さらに、彼らは自己認識、反省、周囲の世界から自分を分離し、自分と他人の間に明確な境界線を引く能力が十分に発達しておらず、自主性や自由、彼らは他人に過度に依存しています。 彼らには、物理​​的および言葉による攻撃や敵の破壊を使用せずに、見慣れない異常なものに立ち向かうための個人的な資源が欠けており、対話による平等なコミュニケーションにおいて自分の立場、信念、個人の資質を守ることができません。 彼らは暗示と同調性のせいで簡単に他人に溶け込んでしまうので、見知らぬ人がそれらを吸収し、それらに対して力を持ち、それらを制御し始めるでしょう。 これは、コントロールされることに反対しているという意味ではありませんが、自分と異なる人にコントロールされることを望まないのです。 核心にあるのは、死の恐怖、消耗されることの恐怖、無になることへの恐怖です。 それはまた、自己を失うことへの恐怖、異質なものへの変身、変容への恐怖、狼男への信仰として現れることもあります。 この恐怖は、自動症と醜形恐怖症の症候群において不条理の域に達しています。 したがって、なじみのないもの、珍しいもの、型破りなもの、当局や大多数によって承認されていないもの、何世紀にもわたって確立されていないものはすべて拒否されます。 同性愛嫌悪者が同性愛者を嫌うのは、彼ら自身が自分の潜在的な同性愛性とそのあからさまな現れを恐れているからであり、つまり、自分の性質（同性への魅力）が他人に「感染」されることを恐れているからです。 他の信仰を持つ人々が嫌われるのは、彼らが自分たちの神への信仰を失うことを恐れているためであり、また、解決するために望ましくない知的努力を必要とする疑いを恐れているからです。 外国人嫌悪のもう一つの原因は、グループのアイデンティティやグループへの所属が失われることへの恐怖、自分のグループからの拒絶や孤立への恐怖です。 女性を平等として軽蔑し、拒否する男性は、自分自身の両性具有（厳密には男性的でも女性的でもない普遍的な人間の特質）を表現することを恐れています。 彼らは女性から「女性らしさに感染する」ことや、典型的な伝統的な男性らしさを失うことを恐れているため、女性と（物理的ではなく）心理的な距離をかなり置き、性交中であっても親密さを示さない。 多くの男性にとって、自分に問題があると認めるということは、自分の弱さ、不十分さ、そして失敗を知らないより強いパートナーに負けて従属する可能性を認めることを意味しますが、女性はそのように行動することはできませんし、すべきではありません、つまり、敗北して彼女に吸収される可能性があります。 .61 疎外感や非類似性に基づく他者の拒絶は、主に地位の低いグループの代表者、つまり個人的な病理を抱えた人々に対して行われ、魔法のように伝統、習慣、儀式に専念します。潜在的な脅威となる要因から身を守るための行動であり、現実世界を根本的かつ根本的に変えることなく、安全と生存を提供します。 カウンセリングでもトレーニングでも、固定観念に固執する人は、新しい経験に親近感を抱き、普段の行動方法を放棄したり、行動、信念、考え方を変えたりすることを望まないことを示しています。 Ya.A.によれば、この柔軟性のなさは非創造性、つまり創造的思考の欠如と一致しています。 ポノマレフ、論理的なものを含みます。 現実を変えることへの抵抗感、慣れ親しんだ環境や通常の生活様式を維持したいという欲求、認知的興味の欠如は、変化や新しいものへの恐怖と関連しています（「知識が少ないほど、よく眠れます」）。 あなたの安全を侵害する何かを発見し、すべてを変更し、知的なものも含めてそのために努力しなければならない場合はどうしますか? 創造性は個人の健康と変化への準備のしるしです。 すべての思考が創造的であるわけではありません。 論理的以前の思考はほとんど創造的ではありません。 クリエイティブな人は少数派です。 それは、これが例外的な生来の能力だからではなく、蔓延する伝統的な社会が、いかなる変化、柔軟性、創造性、他者性、新規性を許容せず、奨励も禁止もせず、それらを恐れているからです。 新しい経験に近いということは、教育の欠如による知性の未発達を示しているため、外国人嫌悪と闘うためには、知性を開発する必要があり、まず第一に、あらゆる人の認知能力を拡張する論理的思考が必要です。認知的ニーズ、固定観念への感受性、科学以前の見解への固執、批判的思考の欠如は、その担い手の知識が散在し、自然発生的で、断片的であり、重要なつながりによって相互に接続されておらず、階層を形成していないという事実につながります。特殊なものは一般的なものに従属し、特殊なものは一般的なものに従属します。 均一性を特徴とする科学的概念は発展しない概念のつながりと従属。 世界とこの世界における自分の位置についての、単一の一貫した科学的像は現れません。 既存の知識は互いに矛盾していますが、知識を持っている人はそれらの矛盾に敏感ではないため、それらの矛盾に気づきません。 彼は現実の知識と理解を得るために、時には科学的、時には宗教的な、さまざまな説明原則62に頼りますが、望ましい答えである知識は得られません。 矛盾が形成され、無意識レベルでの葛藤が形成されますが、無意識であるために解決されません。 この矛盾が解決されないままであると、個人的な病理が生じます。 おそらく、彼らは科学的な概念（真の概念）を持たず、外見的には真の概念に見える疑似概念を持ち、真の概念の持ち主と意思疎通を図り、互いに理解し合うことができるのでしょう。 しかし、L.S.によると、 ヴィゴツキーによれば、疑似概念を獲得する方法は、真の概念を開発する方法とは異なります。分析、統合、抽象化、一般化という独自の操作を行わずに教科書から既成の概念を受け取るというものです。人格病理を持つ人々は、自分の人生をどのように生きるかについての責任を転嫁します。超自然的な力（神、運命、運命 - 「神は与え、神は奪った。神の意志はすべてにある。神の鳥は世話も仕事も知りません」）、または他の人、たとえば精神疾患の場合のいずれかです。そして神経症。 彼らは選択の自由と責任ある意思決定を放棄し、神や他の人に自分の人生をコントロールさせます。 彼らは、人生の目標と意味、価値観、行動の動機、意識の選択を彼らに伝えます。 個人の責任を状況に転嫁することは、人々に起こるすべてのことを運命、遺伝、身体的疾患、劣悪な生い立ち、社会的条件の欠如などによって説明するという形で現れることがよくあります。他の人や状況を責めたり、彼らから助けを得たいという欲求は、次のような考えに基づいています。すべてを一度に、素早く、努力せずに手に入れたいという欲求、自分の問題を自分で解決したくない、他の誰かに解決してもらいたいという欲求。 女性の無力さと自分の人生に責任を負いたがらないことは、男性が彼女に必要なものをすべて提供してくれる、経済的に援助してくれる、あらゆるトラブルや不幸から守ってくれるなどという男性からの期待に現れています。責任を回避する特殊なケースは、心理学者の中に、クライアント自身の努力を最小限に抑えて、クライアントの代わりにクライアントの問題を解決してくれる魔術師を探してください。 催眠療法と神経言語プログラミングは、自分でやるべきことを誰かが代わりにやってくれることを期待している人々に十分な機会を提供します。 クライエントは、困難を克服するために意識的に精神的、肉体的、または意志的な努力をすることは許されません。 彼らは、症状や非人間的な変化を引き起こした原因を取り除くことなく、症状からの軽減を約束されます。 クライエントは、心理学者または心理療法士との面談中に起こっていることの奇跡的で超自然的なことを期待するように勧められます。 影響力の過程で、問題解決の最終結果がクライアントに植え付けられます。たとえば、クライアントはこの結果の画像を見る必要がありますが、この最終結果を達成することを目的とした活動を計画するための意識的な作業は行われません。目標を達成するための方法の選択肢がない、障害の予期など。クライエントは心理療法士が自分自身に対して完全に支配していることを認識し、自分の自由を放棄し、自分自身のコントロールを心理療法士に委ねます。 これは、あなたを子供のように世話してくれるより強い存在としての超自然的存在へのアピールです。 これには、批判性の低下、独立性、自分自身の「私」の放棄、幼児期への退行、幼児化が必要です。 個人の健康を特徴づける大人と大人の関係ではなく、個人の病状を特徴づける親子関係が奨励されます。 個人的に成熟した人は、感覚がどれほど不快で不快であっても、意識的に実行することを恐れず、問題を解決するための作業を最初から最後まで独立して実行します。それは感情とは結びつかないでしょう。 NLP や催眠療法では、期待される結果の理想的なイメージを作成するレベルでのみ行動が修正されますが、修正が必要な間違った行動に至った理由を意識的に分析および評価することはありません。 正しい行動は説明されていますが、間違った行動の動機については認識されていません。 クライアント自身が行動を変える方法は、徹底的に考えられたり、議論されたりしません。 病理学的動機が明らかにされず、病理学的動機が実現されず、それを変えるために必要な行動が選択されない。 想像上のものではなく、現実の生活の中で、具体的にどのような方法で、目標の理想的なイメージが達成されるのかは不明のままです。つまり、自分では何もできず、何もせず、ただそれが実現するのを待つだけです。 これは、自分の人生をコントロールすることへの拒否の現れです。依存症の人は、最小限の認知努力で、脳の機能に必要な新しい感覚や印象を得ようと努めます。 認知的ニーズが満たされていれば、それほど努力することなく、外界と内界を変革したり、障害と戦ったり、創造的思考を発揮したりする必要がなくなります。 人生の建設的な意味としての他者への奉仕が欠如していると、実存的真空が生じ、そこは物としての他者を含め、アルコール、食べ物、薬物、物などの物質的な物体で満たされます。 人生は、これらの物質的価値を求める永遠の疲れ知らずの競争となり、絶え間なく新しい価値を獲得し、より良いものに置き換えられます。 主要な問題が解決されていないため、満足感は短期的ですぐに過ぎてしまいます。 したがって、愛や真の親密さを受け取ったり与えたりしないセクサホリックは、その不在によって生じた空白を、その担い手である人格に関心を示さずに、ますます多くの人体を生理学的に消費し、互いを置き換えることで埋めるのである。使用されている本体です。 彼は、孤独の空虚を一時的な親密さの幻想で埋めるための一種の操作として誘惑を使用しています。依存症を持つ人々の実存的な空白は、人生に意味がないことだけでなく、意味のある活動に参加できないことにもあります。喜びや満足感をもたらす個人的な意味、そして自分にとって意味がなく否定的な感情をもたらすだけのことをしなければならないという強迫観念。 たとえば、売り手に対し、潜在的な買い手に不必要な商品を強制することなどです。 また、さまざまな種類の活動の間で、自分の真のニーズに応じて時間を自由に管理し、計画し、配分することができないことも意味します。 これは個人の生涯の外部規制であり、いつ、何を、どのようにするかについて指示を与える人に依存し、孤独、休息、活動の種類の変更、活動や活動方法の変更の機会を奪うことです。その実装。 それはまた、一般に選択の自由の剥奪であり、社会的期待、規則、規範、要件、禁止事項によって選択された活動が外部からあらかじめ決定されることである。 強制は、処罰をちらつかせる上司だけでなく、状況によっても行われます。 一例としては、社会的制限や生計を立てる必要があるために、自分の能力を十分に発揮したり、創造的な活動に参加したり、思索したり、学習したり、知的、個人的、専門的能力の開発を実行したりすることができないことが挙げられます。 こうした現象が続くと、依存症の保護効果に頼ろうとする欲求が生じるかもしれません。 上記に加えて、依存症は親密な恋愛関係の欠如によって促進される可能性があるため、K. ホーニーによれば、過剰な食物の摂取や買い物への強迫的な欲求は、拒絶感、不安感、成功の欠如と関連している可能性があります。 。 人が自分自身に対して愛を感じ、創造的な仕事をし、そこから喜びを得るなどすると、依存症は減少または消滅します。したがって、依存症を克服するには自由が必要です[164]。認知、選択、意思決定、活動の変化。 自己実現の欲求を満たし、満足感をもたらす有意義な活動を探す。 愛と親密さを受け取る正直な方法。前述した依存症患者に現れる病的な獲得動機は、金銭欲という形で広まりつつあります。 観察やアドバイスの経験から、多くの人が仕事に他の意味を見いださず、お金のためだけに働いていることがわかります。 私たちが実施するトレーニングでは、トレーニンググループの参加者が不当に頻繁にお金について話すこと、つまり後者が優先価値であり、この場合の個人的な病理は、すべてにおいて他人を超えたいという欲求であることも明らかになりました。物品の所有数。 この目標は達成不可能です。なぜなら、物質的なニーズは満たされず、すでに取得した財産や人々との関係でのみ満腹感が生じ、したがって、以前のものよりも良い、より多くの新しい商品を獲得したいという願望があるからです。 これは、「愛する人」、「友人」、知人などの親しい人にも当てはまります。経済状況に関する懸念は、人が自分の服装、電話の種類によって他人を評価するという事実にも現れます。彼らは、宝石を持っているか、車を持っているかどうか、そしてどのような種類のお金をどれだけ持っているか。 彼にとっては、中身よりも外側の殻の方が重要です。 おそらく彼にとって、物質的な幸福は権力の反映であり、象徴です。もし人がたくさんのお金（そしてそれで買えるもの）を持っているなら、彼は尊敬され、恐れられ、攻撃するのは危険である必要があります。 逆に、他の人がほとんどお金や富を持っていない場合、その人には何の権力もありません。その人を攻撃したり、辱めたり、評価を下げたり、その重要性を軽視したりすることを恐れずに、その人を恐れることはできません。まず、個人的な病理を持つ人、つまり権力か、お金か、物質的な価値観でしょうか？ 他のすべての利益は、公然と、または欺瞞によって他人の財産66や金銭を奪う権限を持つことによって、何の努力もせずに獲得できるため、おそらく権力が主要なものである。 たとえば、教会は操作的な手段を通じて信者を犠牲にして自らを富ませます。 権力それ自体は、自分のあらゆるニーズを満たすために、何の罰も受けずに他人を利用することを可能にし、そして何よりも、支配者の分割不可能な財産である他人を完全に支配することを可能にするという点で価値がある。 権力者が他人を所有するということは、前者が完全に後者に属し、肉体的または精神的破壊に至るまで、自分の望むことを何でもできることを意味します。 原則として、心理的破壊、つまり人格の破壊で十分です。 愛、尊敬、友情、親密さ、自己実現、知識などの無形の利益に関しては、個人的な病理を持った人がそれらを受け取ることは幻想的です。 彼らはこれらの恩恵を受けているのではなく、その代わりに、尊敬ではなく恐怖、愛や友情ではなく、謙虚さ、依存、共生を受け取っているのだが、ほとんどの人はそれを尊敬や愛だと誤解している[123]。清潔さ、秩序、きちんと感に対する過剰な親和性が動機です。 A. マズローは、それを安全への欲求、脅威や不安からの解放、そして周囲のすべてを制御下に置きたいという欲求の結果として特徴付けています。 そのような人々の内面は抑圧され、感情や創造性を放棄しています[80]。 予期せぬことや予測できないことに恐怖を感じ、彼らは環境が自由に発展することを許さず、自分たちの環境を制御しようと努めます。 固定観念や偏見も防衛手段として機能します。 自給自足の価値観としての清潔さ、秩序、整頓は、未知の潜在的に危険なものを制御する方法として他者に対する権力を獲得しようとする権威主義的な個人の特徴である可能性が高くなります。 反対に、授与という支配的な動機を持つ自己実現を目指す人は、清潔さと秩序を維持することをあまり重視しません。 E.フロム秩序と清潔さへの過度の愛は、敵対的で脅威的であると評価される世界への恐怖の現れであり、自分の破壊性の認識に対する防御反応であり、自信とコントロールを経験する方法であると考えています[153]。 E. フロムの『人間の破壊性の解剖学』によれば、個人の健康と個人の病状の両方の根源は、人生の有限性と人間の限界の認識に関連して、誰もが経験する自分の無力さと無力さの感情であると主張できます67。存在しないことへの恐怖[153]。 この問題を解決するには、私たち一人一人が次の 2 つの道のうち 1 つを選択できます。1. 個人の健康につながる道。 これは、他の人々への愛、彼らと分かち合いたいという欲求、独立心、創造的な仕事、そして心の総合的な発達です。 力の感覚は、人生への愛、つまり世界、仕事、無形の価値観、すべての生き物、創造物、自由への愛、自分が存在しているという感覚、行動、感情的な経験、貢献したいという欲求によって達成されます。あらゆる形態の生命の発展。 そのような人々にとって、安全への欲求よりも新しいものへの興味が優勢です。 成功を目指して努力している人が、自分の努力や個人的な資質（知性、職業的資質、勇気、意志、活動など）の不足に直面した場合、その人は世界を現実的に見て、この矛盾を認識します。 そして、努力を増やし、必要な資質を伸ばすことを選択します。 彼は一生懸命働く方法を知っており、無私で集中することができます。 彼の自信、自分の強さの感覚、そして人生の満足感は、真のニーズの発展と満足、生産的な活動、自分自身への誇りの基礎としての成果、忍耐と努力、そして自己実現から生まれています。 周囲の人々の個性を創造し、愛し、発展させる能力を持っている個人的に健康な人は、自分のリソースについて自分や他人をだまして、本当の自分とは別のものとして自分を表現する必要性を感じません。 したがって、彼は自分自身に対しても他人に対しても正直です。 彼の真のニーズは実現され、十分に満たされているため、現実から逃避するために権力、依存、虚栄心などの病的な動機に頼る必要がありません。 彼は自分の能力をよく知っており、自分自身と他人の利益のためにそれを実現できるため、嘘や真実で自分を守るつもりはありません。 残念ながら、そのような人は少数派ですが、望めば誰もが個人的に健康になることができます。 個人の病理に至る道。 無力感は、薬物、断食、性的乱交などを通じて、意識をオフにすることによって幽霊のように克服されます。 自分自身と世界との統一という幻想は、金銭、権力、名声、破壊、消費主義、人々を物として所有するという病理学的動機のおかげでも達成されます。 病理学的動機に従うことは、精神の機能に必要な周囲の世界からの感覚や印象を経験したいという願望と同時に、我慢すること、自分自身を制限すること、規律を維持すること、勉強すること、考えることなどの努力をすることへの消極性によって促進されます。強くある必要性を感じ、他人の成果を羨ましがり、自分の努力や個人的資質の不十分さに直面して、人は現実から目を背け、幻想の中に留まります。 したがって、彼は自分の能力を開発したり努力したりせず、代わりに、実際の資源が不足しているにもかかわらず、暴力、屈辱、苦痛の付与、支配、誰を超えたいという願望を通じて、他者よりも力と優位性に依存します。 自分自身の力の経験は、人生への憎しみ、つまり自分自身と他人の破壊を通して達成されます。 物理的に破壊する必要はありません。人格を破壊し、発達を妨げ、それによって人格の劣化に寄与し、自尊心を抑制することができます。 このようにして、生命の破壊がさまざまな形で起こります。 弱く感じ、人は予期せぬすべてのことを恐れます、予測不可能、異質、新しいもの、そしてそれに伴う危険、ひいては人生そのもの。 善意と参加、礼儀正しさと思いやり、家族や子供たちへの愛を示す形で嘘をつくことは、権力と破壊への欲望を自分自身や他人から隠すのに役立ちます。 欺瞞は言葉だけでなく、行動、身振り、イントネーション、表情によっても行われます。 本当の自分以外の誰かのふりをすることによって、彼は自分の脆弱性や弱さ、重要なことは何もできない、自分の無価値感を隠そうとしています。 その結果、肉体的には生きながらも人として死に、人生は生きられないままになります。 真のニーズは認識されず満たされないままであり、人類の利益のために世界を創造し変える能力は実現されず、愛は試されないままです。 また、人はそれぞれ、生を愛するか死を愛するかの選択を独自に行うことを覚えておく必要があります。ここでは、カウンセリングとトレーニングからの個々の典型的なケースの分析に基づいて、個人の健康と個人の病理のいくつかの例を紹介します。 最も典型的なケースの説明は、非構造化インタビュー、非系統的観察、および射影法を使用して得られました。 マーシャ、20 歳、学生。 支配的な動機は、他者に対する権力と他者の管理、支配です。 彼は他の人よりも自分の優位性（優れた知性、経験など）を示し、講義をし、見下したような評価をし、アドバイスを受ける人の個人的な特性を考慮せずに一方的なアドバイスをすることを好み、「軽蔑されている」人々に軽蔑します。 誰かが彼女に従うこと、従うことを拒否すると、彼女はその人を迫害し始めます。 いじめの主催者です。 彼女はスケープゴートを嘲笑し、あざけり、屈辱を与え、侮辱するのが好きです。 スケープゴートとして、他の人とは違っていて、弱くて自分を守ることができない人、または自分の権力下から抜け出した人のどちらかが選ばれます。彼女は反対意見や家父長制の伝統的な社会規範からの逸脱を容認しません。親切で、独立した自信のある人々を容認せず、自分とは異なる人々、たとえば同性愛者に対して敵対的です。 新しい経験は受け入れられません。 多数の固定観念を持っています。 彼女は、典型的な伝統的な女性らしさによって際立っています。彼女は、女性が弱さや無力さを露呈することを歓迎し、性格的特徴よりも外見を優先し、男性との成功を勝ち取り、金持ちの男性と結婚するよう努めます。 まず第一に、服装、メイク、外見、ボディデザインに関する興味です。 ジェンダーに関する固定観念を共有し促進する：男性は女性より強くあるべき、女性は男性に命令すべきではない、男性は女性に（女性が男性に与える以上に）贈り物をすべきである、男性は女性ができるところでは女性を助けるべきである彼女自身で対処します。 性別による役割分担、女性の自立の欠如と男性への責任の転嫁、系図上の家族との密接なつながりを育みます。 彼女は人の内面の性質よりも外面を重視しているため、外見のデザインを非常に重要視しており、自分のニーズやニーズについてパートナーに直接伝える方法がわかりません。彼女は、パートナーが自分自身でそれについて推測し、彼女の考えを「読む」ことを期待していますが、せいぜい、ヒントを通じて自分のニーズを伝えるだけです。 社会的に望ましくないと考えられているニーズや感情を抑圧し、社会的に承認された特質を他者に示します。 偽善的、偽り、誠実ではない：言うべきことを言い、感じるべきことを感じ、求められるべきものを求める。 彼は面と向かっては一つのことを言いますが、裏では反対のことを言います。 投影を実行します。偽善など、自分の欠点を他人のせいにします。 顕著な保護メカニズムを持っています。 トラブルを避けるために病気になりがちで、どんな状況でも誰からも承認されるよう努め、誰からも好かれ、すべての人と「前向きな」関係を築きたいと考え、自分自身を「ポジティブ」、断るのが怖い、拒否のために拒否されるために、彼自身と彼の活動に不利益をもたらす連絡を維持します。 紛争恐怖症に苦しんでいます。 自分の「弱さ」を明らかにすることを恐れて、他人との矛盾の存在を認めたくない - 自分に問題や欠点があることを認め（「もし彼らが私の欠点につけ込んだらどうする？」）、「強く」見えるよう努める、「対立」という言葉を恐れ、既存の意見の相違を対立と呼ぶことを避け、対立を避け、新たな矛盾を否定し、自分自身の個人的な資質を評価することができず、外部からの評価に訴えます。自分の成功と外見を自分で評価するが、これができるのは他の人だけだ。超自然的な力（神、魂、ブラウニー）を信じ、宗教性（主に表面的、儀式的）を示し、暗示や幻覚の影響下での幻覚体験の存在を明らかにする。」自己催眠（幽霊を見た）。暗示性が高く、重大性が低いことを示します。 限られた認知的ニーズを示し（主に光沢のある雑誌を読みます）、講義中、雑談、噂話中に教師の話を聞かず、清潔さに過度に関心を示しません。 これは、周囲の世界における伝統的な秩序、変化に対する不寛容、柔軟性のなさ、新しい経験に対する閉鎖性、無意識の個人的な問題や未解決の対立を外の世界に投影し、自分の中に秩序を確立するのではなく外の世界に秩序を確立する必要性の表現である可能性があります。内なる世界。 これは、他人の承認を得たい、誰からも認められたい、誰とでも仲良くしたいという過剰な欲求が原因である可能性もあります。  ウラジミールさん、48 歳、高等教育を受けており、離婚しており、成人した息子がいます。 防衛メカニズムは明確に表現されており、感情や欲求を抑圧して意識から追い出したり、否定したりします。 彼は問題を認識または認識していないため、問題を解決しません。 神を信じています。 いかなる問題の存在も否定し、自分自身を「廃店」の物体と同一視せず、自分自身をおとぎ話の主人公と同一視しない。 彼は、投影演習で説明した問題が自分自身に属することを否定しています。71 投影演習「廃店」と「おとぎ話を書く」では、実存の真空、人生の意味の喪失を明らかにしています。 「廃店」では、彼は自分自身を、孤独で、誰からも見捨てられ、誰の役にも立たず、何の役にも立たず、何の見通しもない、時代遅れのダイヤル式電話として登場します（「電話はゴミ箱に捨てられます」）。 以前は、実生活で私は役に立っていると感じ、軍隊に勤務し、危険な場所で戦っていました。 現在、彼は教育の分野で働いていますが、自分は必要とされておらず、自分の仕事は無意味であると感じています。 彼が作ったおとぎ話は、自分の価値観（物質よりも精神的なものの優先）と周囲の価値観（物質的なものの優先）の違いにより、周囲から誤解され、拒絶される元軍人の物語です。材料値)。 彼は社会に利益をもたらすよう努めていますが、職業上の活動に満足していないためにその欲求は満たされておらず、人生の意味も愛が求められていると考えています。 これは彼のもう一つの問題であり、おとぎ話のライトモチーフとして機能します。つまり、彼の愛の欠如、彼が本当に必要としている最愛の女性です。 同時に、彼は夢中と依存を愛と誤解します。 彼は愛について次のように説明しています。「エネルギー、情熱、輝き、愛する人の隣で、一瞬たりとも離れることなく、常に一緒にいます。」 さらに、男性の女性に対する義務的な支配、女性の従属、そして生来の違いによる女性間の平等の不可能性も確認されています。 E.フロム、K.ホーニー、W.ライヒ、M.S.が理解しているように、愛。 ペックらは、ジェンダー関係についてのそのような固定的かつ伝統的な見解が存在する場合には不可能である。彼の個人的な問題のもう一つの側面は、顕著な外部性である。 彼は自分の個人的な成長に対する責任を他の人々、特にトレーニンググループのメンバーに押し付け、彼らのせいにします。彼に前向きな変化が欠けていること。 彼はまた、重要なパートナーとの関係において自主性に欠けています。彼は自分と息子の間の違いを見つけるのが難しい、または見つけることができず、自分と息子の間に境界線を引くことができません。 彼らは多くの共通点がある、とても似ていると主張し、違いを探すことを拒否します。  リタ、24 歳。 4歳で孤児となり、祖母に育てられた。 孫娘を育てながら、祖母は、孤児であるリタにはさまざまな恩恵や免罪符が与えられる権利があり、失った両親を補うためにその義務からも解放されるべきだと信じていた。 放課後も教育を続ける時期が来たとき、祖母は孫娘に冶金大学に入学して準備コースの授業料を払ってもらいたいと考えました。 リタは準備コースに通い、祖母に大学に行くと約束した。 しかし、入学直前に、彼女は祖母の同情心に訴え始め、寒さ、霜、雪の吹きだまりの中、路面電車に乗って街中を大学に通っていた暗い絵を描き始めた。祖母はリタを憐れみ、入学拒否に同意した。冶金大学に進学しましたが、美容師になるために勉強するよう説得されました。 少女は大学を卒業したが、美容師としては働いておらず、一日中立ち続けるのは困難だったと説明した。 彼女は現在、クリニックで清掃員として働いています。 リタは結婚しており、夫のリーシャは高等教育を受けており、妻に勉強してほしいと考えています。 最初、彼女は医科大学に行くと約束し、夫もそれを信じてくれました。 それからリタさんは夫に、医科大学での教育がいかに不十分であるか、実習がないこと、卒業生は何もすることができないことなどを話し始めました。リーシャさんも、この場合はそこで勉強する必要はない、と同意しました。 夫は子供が欲しいと思っており、リタは口頭では彼の願望に同意していますが、実際には、仕事、心配、努力、困難をあらゆる方法で回避しているため、彼女は子供を望んでいません。 妊娠を延期すべきであるという証拠として、彼女は次のような主張をしています。「私は病気です。治療が必要です。産科小児科研究所で検査を受ける必要があります。そのためにはお金を集める必要があります。」 「借金を分配して、産科小児科研究所の診察料を集めます。」 リタとリーシャのアパートにはたくさんの猫、犬、オウムがいました。 リタさんは「とてもかわいいよ！」と説明して、率先してその動物を家に連れて帰りました。 動物の世話をし、餌を与え、時間と労力を費やす必要があることが明らかになったとき、彼女は夫に、子猫や子犬がいたるところでうんこやおしっこをしているため、カーペットを敷くことが不可能だと不満を言い始めました。 その結果、リーシャはその動物を家から追い出しました。 オウムは自然死しました。  アルチョム、23 歳、高等教育を受けています。 「廃店」の演習では、私は自分自身を、機構が壊れた欠陥のある時計だと想像しました。 無駄、役に立たない、無駄というテーマが響きます。時計は放棄​​され、誰も必要とせず、ゴミ箱に捨てられます。 議論の中で、アルテムは自分が説明した主題と同一視することができ、彼の人生における実際の出来事とのつながりが確立されました。 当時、アルテムは専門分野の選択を間違えたため、仕事がなく、職を探しており、専門分野ではありませんでした。彼は人道的傾向を持ち、技術的な専門職を選びました。 つまり、それは彼にとって、人生の中で自分の居場所を見つけ、自分の傾向と能力に応じた職業上の活動を見つけるのが難しい時期でした。 演習の後、アルテムは人生の空白を埋めるために何か役立つことをする必要があることに気づきました。 したがって、彼は最初の申し出に同意することに決めました。アルチョムの友人たちは、創造的な人間として彼に適した組織を彼に勧めました。 彼はこれに同意し、脚本家、監督、俳優として働いています。 子ども向けに脚本を書き、演劇を上演する。 この活動では、彼は自分の演技力（彼自身が制作に参加する）、リーダーとしての欲求（俳優を演出する）、そして創造性への欲求（脚本を書いて実行する）を体現しています。 もちろん、この作業にも他の作業と同様に欠点があります（多くの時間、長時間労働、など）、しかし今のところそれ以上の利点があります（喜び、満足感を経験します）。 「The Abandoned Store」は、彼に必要な個人的な変化を促すことになりました。たとえば、支払い要求のレベルを下げ、大きな家や2台の車などのお金を稼ぐことではなく、有益な活動を行うことに集中するようになりました。人に、そして子どもたちに幸せを。 アルチョムは、子供たちが自分の演技からどれだけ驚き、喜ぶか、そしてどれだけの喜びを感じるかを楽しみにしています。 個人の健康ワークショップ個人の健康を達成する方法: 1. あなたの活動を動機づけ、方向付けるあなたのニーズと動機に注意してください。 自分の感情に気づき、率直に表現してください。 自然体でいて、思ったことを言い、感じたこと、望むことを表現してください。 自分の身体性（やや動物性）と、セクシュアリティを含む他者の身体性を、拒否するのではなく受け入れてください。 自分の身体的症状の自然さを受け入れ、恥ずかしがったり、隠したり、抑圧したりするのをやめてください。 自分の本能的なニーズと感覚を信頼してください。たとえば、お腹が空いているときだけ、体が必要とするものだけを食べ、性的欲求が生じたときにのみセックスをします。 夢は、満たされていないニーズを明示的に（意識から集中的に抑圧していない場合）、または暗黙の象徴的な形で（抑圧がより重大である場合）知らせることができます。 夢はまた、満たされていないニーズを報告します [103; 115] 幻想を捨て、現実的な世界観を築き、世界、自分自身、そして他の人々に対して客観的で意識的な態度を育みます。 精神的初歩を克服する - 原始的および古代の人類の歴史の残存物であり、人類の発達の初期段階では、社会形成の必要かつ義務的な段階として適切であったが、現時点では克服されておらず、個人にとっても発達の障害となっているそして人間社会全般にとっても。 精神的な初歩には、迷信、宗教、神話や自閉症的な考え方、社会的な固定観念や偏見が含まれます。 以前は便利でしたが、現代の産業社会や情報社会の要件を満たしておらず、大幅に遅れをとっており、さらなる発展の障害となっています。 伝統、儀式、国や文化の習慣、家族の神話もまた、以前は対人関係を調整し、社会規範を確立し、重要な情報を伝達するために必要であった精神的初歩でもありますが、今では社会的にも個人的にも意味を持たず、無意味になっています。 精神的な初歩を克服するという文脈で世界を現実的に見るということは、人々の間の時代遅れの関係、つまり、権威ある情報源（年齢や地位が上の人）への自動的な服従に基づいて構築された、変化、疑い、意識のない関係を変える必要性を認識することを意味します。自分たちの信念や価値観に対する無批判な認識。 真実を見つけることを目的とした、自由、平等、責任、誠実さ、新しい知識に対するオープンな関係にそれらを変えてください。 社会の変化には、適合主義的な認識方法から批判的で独立した認識方法への変化が必要です [57; 83]。快楽原則に従って私たちが見たい世界ではなく、現実原則に従って世界をありのままに見てください。 自閉症的思考は、将来の活動を計画したり、想像力を使って問題を解決したりする場合など、限られた範囲でしか役に立ちません。 世界の客観的な見方は、後者が私たちの欲望を満たしているかどうかには依存しません。 同時に、自己認識、反省、自分の内なる世界の構成要素を客観的に評価する能力を開発します。現実への回帰と幻想の世界への拒否は、多様な点の認識としての思考の分散によって促進されます。視点、同じ現象を異なる位置から見る能力、知識への欲求、認知的ニーズの発達、論理的思考の発達（合理的、科学的）思考 [104]。 パターンや法則を理解し、人生であなたや他の人々に起こるすべてのこと、仕事やその他の非専門的な活動で使用および適用するすべてのメカニズム、原因、要因、状態を探し、説明します。 イベント間の因果関係を理解し​​、特定します。 科学的な認知方法には、認識、客観性（個人、状況、特定の要因からの独立性）、本質的なつながりと作用法則に基づく現象の一般化、予測可能性、証明可能性、検証可能性などの利点があります。ポピュラーサイエンスやフィクションなどの本を読みます。主に古典的な作品ですが、ロマンス小説や探偵小説などの軽くて面白いものは読みません。退屈で理解できない場合は、同じ難解な文章を何度か読むように自分に強制してください。あなたはそれを理解しています、あるいは他の人に説明を求め、この本の批判やレビューを探してください。 多くの人は、読んだ内容が理解できず、理解できないものは興味や感情的な反応を引き起こさないため、読書を退屈だと感じています。そのため、知識の訓練などを通じて視野を広げ、知識のレベルを高めることは彼らにとって有益です。認知的または専門的な性質のコース。自分で何かを理解したい場合は、他の人に説明してみたり、自分の考えを表現する別の方法を見つけたり、自分の考えを対話者が理解しやすく理解しやすくしたり、同じことを何度も述べたりしてください。別の言葉で言えば、同じ現象がさまざまな著者から多様な解釈を受けている他の情報源（さまざまな本、参考書、百科事典）を参照し、それらを相互に比較し、さまざまな研究者の問題へのアプローチにおける共通点、類似点、および相違点を見つけることです。同じ現象。 自分自身を学ぶだけでなく、他の人の発展にも貢献します。2. 自分の真のニーズを病的な動機から切り離し、授与の動機を優先して選択をしてください。 体のニーズと快適さの感覚に基づいて、満腹感を感じることなく生存し、身体的および精神的に完全に機能するために必要なレベルで、過食、過眠などの生命的および物質的ニーズを制限し、最小限に抑えます。 生理的欲求の満足は適度であるべきですが、常に十分です。 性生活（愛の要素として）、栄養、睡眠、身体活動などを確立し、満足のいくものにしましょう。感情的および個人的な関与と、消費を拒否する場合にのみ、性生活は満足のいくものになります。人に憑依する。 これは物質的な財の拒否を意味するのではなく、動機の階層における物質的な財の位置の変化、つまり物質的な財の支配的な役割を二次的な役割に変えることを意味します。 富への欲求が個人の健康に悪影響を与える例としては、ヤッピーが挙げられます。 V. フランクルによれば、金銭に対する蔓延した欲望とその増加により、金銭は手段から目的へと変わり、それを所有する人々は金銭の力に従属するようになる[151]。 黒人の羨望、特に他人の物質的な成果に対する羨望を排除してください。 物質的な面で彼らと競争したいという欲求を克服してください。 より多くの、より良い物質的資産を獲得するために他人と争うのをやめてください（緊急の必要性なしに車、電話、服、靴を変える）。 より多くの新しい物などを手に入れることで他人に勝ちたいという欲望を取り除きます。誰が最高のリゾートで休暇を過ごしたか、誰が最も美しい女性や最も裕福な男性を持ち、誰がより有名な学校や大学で勉強しているか、誰が最も有名な学校や大学に通っているかより多くのお金があり、グループ内での地位が高くなります。 黒人の羨望を白人の羨望に置き換えます。非物質的な成功を達成する分野で、羨望の的とされる人との競争です。 知的および個人的な成長（認知的関心、知識、職業的（キャリアではない）業績、自分自身の努力（生得的または人為的なものではない）によって獲得された美しさ、他者にもたらされる恩恵、生み出された社会的に価値のある製品）。 競争心を相手の利益のために利用し、協力に変えます。建設的な対立は、自分の利益とパートナーの利益の相互に利益をもたらすものです。羨望を克服するには、相手を自分の失敗の原因とするのをやめ、責任を負います。自分の人生において、他者との比較に応じて自分の利点を特定し、それに自尊心を置き、自分の能力を活用し、それに努力を注ぐことで、自分が所有したいものを自主的に獲得します[66]。生産的で建設的な活動と他の人々への配慮を伴う実存的な空白を解消し、喜びをもたらす方法で問題を解決できるように支援します。 仕事を仕事中毒に変えたり、他のことをする余地を残したりしないように、その仕事があなたの思考すべて、内なる世界全体を占めるほど熱心に仕事に取り組みましょう。 役立つアクティビティを計画し、愛する人のことを考えてください。 個人的な病理は、その対象にとって個人的な意味を持つ有意義な活動、つまり、生きたい、健康になりたいと願う活動に対する情熱によって克服され、そのために重要でないことは忘れてしまい、それを背景に追いやってしまう可能性があります。 。 自分の傾向や能力に合った新しい活動（楽器の演奏、編み物、サイクリング、バレーボールなど）を学ぶことに思考を捧げます。そうすることで、思考、感情、欲求がこの活動に集中し、人格がそれに関与するようになります。完全に、創造的で他の人にとって役立つものでなければなりません。 セクサホリックは実存的な空白を愛で埋める必要があります。 いずれにせよ、病的な動機を克服するには、自分自身を超えて、利己的な利益に焦点を当て、他人への配慮に注意を向けることが必要です。自分の人生から嘘や虚偽をできるだけ排除します。 自分自身や他人と正直な関係を築きましょう。 真実と真実に従って行動することを学びます3。 国籍、宗教、性別、人種、職業的背景、個人の特性などに関わらず、すべての人々の平等と平等を認識し、自分の権利、自由、利益とともに他人の権利、自由、利益の平等を認識します。 他人自身の利益、選択、決定に対する他人の権利を認めることは、その人および自分自身に対する敬意の基礎となります。 黄金律に従ってください（自分にしてほしくないことを他の人にもしないでください）。 他人と正直な関係を築き、他人の性格、内なる世界、感情、考え、欲望、個人の特徴に興味を持ちます。 オープンなコミュニケーションを学ぶ - 自分と対話者の間のコミュニケーション時間をほぼ均等に分け、対話者に話す機会を与え、彼の視点に興味を示し、自分自身のために話す権利を留保します。 独立性、判断と決定における独立性、自律性を開発し、同調性を克服します。 自分で選択をし、それに責任を持つことを学びましょう。 寄生行為や家賃を求める態度をやめ、他人からの助けを期待しないでください。 自分自身の価値観、ニーズ、態度、感情に頼ってください。 世論78や他人の期待、また他人の承認や非難に対して無関心になる。 過度の社交性や社会的に望ましくない行動を避けてください。責任感を育みます。他人が自分のためにしてくれることを期待するのではなく、下された決定や実行された決定に対して責任を持つことを学びます。 自分の人生に責任を持ち、奇跡や超自然的な力（神、霊、悪魔、天使、聖水、思考の力など）の助けを期待するのをやめてください。 自分の強み、決断、行動のみを数え、それに頼ることを学びます。5. 社会的に有益な目標を達成するために自分の能力を特定し、活用します。 K氏によれば、ゴールドスタイン氏、人の能力は、その人が何を好み、何が最も得意かを特定することで判断できます [161]。 自分の能力に見合ったレベルの目標を設定します。 神経症的葛藤の発症条件として、欲望とそれを満たす可能性（利用可能な手段、資源、能力）との間の矛盾を克服する、つまり「手段の範囲内で」生きること、つまり、それらを達成する可能性に従って目標を設定し、利用可能なリソース[163]。 「信用」や「借金」で生きてはいけません。自分の努力や能力だけに依存してください。 個人の健康は、自然から与えられた資質（魅力的な外見、体力、健康、体格、音楽、芸術）を活用することではありません。または他の傾向）、およびそれらの開発と改善、さらには、生まれつき与えられたものではなく、これに努力と努力を適用することにより、人生の間に開発される新しい資質、スキルの、ゼロからの形成を含む、形成。精神的活動と身体的活動を調和的に組み合わせてください。最初の活動は激しいものでなければなりません。 BG さんによると、 アナニエフ、知的機能（思考、記憶、自発的注意など）の維持は訓練能力に依存しており、精神的な仕事をしている人の方が訓練能力が高い。 知的機能の低下は、積極的かつ継続的な精神活動、教育と訓練、精神操作の形成などによって防止されます。また、集中的に使用され、高いレベルで発達することにより、言語と思考自体が一般的な老化プロセスに抵抗します[8]。 .6。 自分だけでなく他の人（必ずしも多くの人ではない）を愛し、気遣い、彼らを手段ではなく目的として扱います。 他の人の利益を自分の利益と同等に考えます。 79あなたの人生の意味は、お金ではなく、あなたの仕事、献身によって他の人に奉仕することです。あなたの活動や人生において創造的な意味を見つけて実行してください。 自分自身と他人の利益のために、有意義で有益な生産的な活動を実行します。 個人の活動の意味とは、その目的を認識することであり、それは社会的分業に参加する多くの人々にとって究極的なものであり、社会活動の文脈において個人が行う行為の目的だけではありません。 自分自身に自問し、次の質問に答えてください。「なぜ私はこれをしているのか、なぜ他の人はそれを必要としているのか、それは彼らにどのような利益をもたらすのか、別のグループの人々または社会全体はそれから何を得るのでしょうか？」 私の仕事、労働には何の意味があるのでしょうか？ なぜ私がこんなことをしているのか？ これらの質問は、あなたの仕事の動機を理解することを目的としています。つまり、私はお金を稼ぐためだけに働いているのでしょうか、それとも何か他の目的のために働いているのでしょうか？ 自分の活動の意味と意義を見つけることは、社会的生産の複雑化に伴い、最終目標が自分の行う行動の目標からどんどん遠ざかっていく、多くの人の間での行動や機能の分業状況において特に重要である。そして彼は自分が何をしているのか、そしてなぜしているのかを理解できなくなります。 その意味は他人にとってのものであり（他の人がそれから何を得るのか）、その意味は自分にとってもあるのか（私自身がそれから何を得るのか）、専有の動機に対応し、物質的なニーズを満たすだけでなく、また、授与の動機（認知、美的、自尊心、愛、正義、自己実現）を達成することも目的とし、授与の動機が主要な動機として最優先されるようにする。 これを趣味として存在させるのではなく、追加の趣味としてバックグラウンドに置くのではなく、このアクティビティを他のアクティビティの中で優先させてメインのアクティビティにします。 可能であれば、この活動は専門的なものになるべきです。テレビを見ること、アルコール依存症、バー、ナイトクラブ、カフェ、レストランの訪問など、無意味で意味のない娯楽をできるだけ排除することをお勧めします（後者は目的のためにのみ訪問するのが理にかなっています）。人生の短さと、自分自身と他人の利益のために毎日を過ごす必要性に基づいた、意味があり、有益で、創造的な活動のみ。休息はまた、身体的、知的、個人的な成長を含む有益で創造的なものでなければなりません：睡眠、スポーツ、散歩（コミュニケーションと組み合わせることができます）、動物の世話や一緒に遊ぶこと、本を読んだり、考えたり選択したりするような映画を見ること。考えること、知的なゲーム（チェス、パズルを解くことなど）、セックス、音楽を聴くこと、劇場、コンサート、美術館、展覧会を訪れること、植物を育てること（庭、庭、装飾品）、友人とのコミュニケーション（無思慮で無意味な空虚な交換ではない）フレーズ、購入や旅行の自慢、そして意味のあるもの - 仕事上および個人的な問題、本など）、料理、裁縫、編み物、小さな修理と大きな修理、家事など。 努力を避けることなく障害や困難を克服し、新たな問題状況や対立を解決し、他の人の問題解決を手助けしますが、それは相手の要求に応じてのみです。 克服する必要がある困難は中程度 (小さすぎてもいけませんが、過剰または克服不可能ではありません) であり、既存の能力のレベルよりも若干高い必要があります。 自分で困難を克服することは、個人の健康にとって必要な条件です。より良く、より完璧になるためには、次のルールに従ってください。他の人と比較するのではなく、自分自身、特に以前の自分と比較してください。 他の人が諦めたからといって改善することを諦めないでください。自分より悪い人たちと自分を比較するという認知テクニックを使わないでください。たとえば、他人が見ているからといって自分の体を健康で痩せた状態に保つことを拒否しないでください。さらに悪いことに、彼らはさらに脂肪が増えています。 それどころか、現在の自分を、将来よりもスリムになる、調和のとれた体つき、気分がよくなり健康になる、以前よりも美しくなるなど、最高の自分と比較する方がより効果的です。 。 社会的影響の種類現実化の現象を研究する前に、他の種類の影響、主に個人の病理の現れとしての支配と操作、特に権威主義と比較して、その唯一の源としての対話の役割を分析する必要があります。社会的影響力は、他人の行動や精神に変化をもたらすことを目的としています。 個人に対する社会的影響の可能性をすべて分析するつもりはありませんが、個人の健康と個人の病理の概念を最も明らかにするものに焦点を当てます。 一方、人間主義的および実存的心理学では、操作と支配（私たちの分類ではいわゆる）を含む制御または権威主義、および対話は反対のものとして説明されます。 権威主義は、人間の能力の発展に対する信仰の欠如に基づいています。 それは、人々に対する権力と支配を達成し、人々を自分に従属させ、人々の自由を制限し、人々に選択を課すことにある。 それは個人の破壊と価値の低下、人格の喪失につながります。 他者からの疎外は自分自身からの疎外につながり、他者の操作は自分の操作につながり、自信と安心感の喪失につながります。 対話は、パートナーが自分の能力を実現できるという信念に基づいており、愛、思いやり、独立した選択の前提条件を作り出すこと、自分自身であり続けて他の人に同じ機会を与える機会において、パートナーの実現を助けることで構成されます。 理解と発展につながります [80; 89; 90; 115; 158]。暴露の種類に関する既存の分類は非常に少ない。 私たちの研究にとって重要なものを考えてみましょう。 コバレフは、心理的影響を与えるための 3 つの主な戦略を特定しました。 1. 命令的な影響力。 人は外部条件やその産物の影響を受ける受動的な対象であると考えられています。 この戦略の機能は、人間の行動と態度の制御、82、それらの強化と正しい方向への方向付け、強制である。 不可欠な戦略は人々との関係で実行されます行動や意思決定の独立した選択が制限される。 これは、時間不足の状況で迅速な決定を必要とする極端な状況や、「閉鎖的な」組織 (たとえば、軍事組織) 内の人々と個々のサブカルチャー間の上下関係を規制する場合に適している可能性があります。2. 操作的な影響。 人間の活動と選択性が肯定されているにもかかわらず、実際には人間は依然として外部の影響の対象となっています。 命令的な影響戦略と操作的な影響戦略はどちらも、受動的な役割を割り当てられた人物に対する客観的で単一的な見方を体現しており、その人の独特の本質は非人格化されています。 対話的な影響。 対話は、人々の間の関係とコミュニケーションの最高レベルの組織であり、コミュニケーションパートナーとしての主体の平等、互いをそれ自体の価値として無条件に受け入れること、互いを個人として扱うこと、各主体の個別の独自性への指向を前提としています。 、個人的な自己開示、お互いの現在の状態に対する態度、判断しないこと、感情や状態の表現における信頼と誠実さ。 対話は、人々の正常な精神機能と個人的な成長、ニーズの実現にとって最も最適です。B. と J. ワインホールドは、R. アイスラーの研究に基づいて、人々の間の 2 つの相反するタイプの関係について説明しています。 支配。 人々の対立と分裂、人々の間の競争が特徴です。 このような関係は力と恐怖によって維持されており、それが不信感と断絶の雰囲気を生み出します。 上位者には決定権と権限がありますが、下位者には何の権利もありません。 その価値観は、命を奪うことと破壊、搾取と戦争です。 パートナーシップ。 それは人々の団結、平等、協力、そして相互のニーズの充足を特徴としています。 意思決定は均等に分散されます。 価値観は生命の創造、思いやり、思いやり、非暴力である[146]。 アロンソンとE.プラトカニスは、M.ヴェルトハイマーによって提案されたプロパガンダと教育の区分を使用して、それらを次のように区別しています。 a)プロパガンダ - 受信者がこの立場を自分自身のものであるかのように自発的に受け入れるようにするためのメッセージの普及。 人々が個人として独立して考え、行動することを防ぐことを目的としています。 b) 教育は真実を達成し、問題を解決することを目的としています。 批判的思考を奨励し、問題を自主的に解決するために必要なスキルを人々に提供します[12]。 A.B.が提案した分類については詳細には触れません。 ドボビッチ、E.L. ドツェンコ、E.V. シドレンコら、特に注目すべき瞬間を挙げてみましょう。 それで、A.B. ドブロヴィッチは、とりわけ、パートナーの個人的特徴への関心、平等を確立する可能性、パートナーとその利益への配慮、そして彼を助けることによって特徴付けられる、ゲームレベルのコミュニケーションを強調している[41]。 E.L. ドツェンコは、支配と操作を次のように特徴づけています。これは、物としての他人に対する態度、自分の目的を達成する手段、他人を所有し処分したいという願望、人の価値を下げること、人々の不平等に対する信念、自分の感情です。他人に対する自分の優位性、他人の利益や意図を無視すること、他人を誤解して固定的に見ること、相手の目を通して状況を見ようとしないこと。 彼らは連邦によって反対されている - 価値観としての他者に対する態度、その人を自由で責任あるものとして認識し、ありのままであり、望むものを求める権利があること、協力への欲求、平等の確立、共同解決への欲求新たな問題の解決、他者を理解しようとする意欲、中心を逸らす能力、人の複雑さと独自性をすべて見る能力[43]。 E.L.によると、 欺瞞と操作を区別する必要があり、私たちの意見では、その要素は一種の社会的影響力としてゲームに含まれています。 操作するとき、受信者は自分がその感情を保持している影響の強制的な性質に気づいていません。決定の独立性と選択の自由 [43]。 遊び心のある影響で、受信者は何が起こっているのか、そして自分がある程度強制されているという事実を理解します。 EVによると、 シドレンコの影響力には次のものが含まれます。 1. 文明的な影響力。ビジネス、取引関係、参加者の個人的な誠実さの維持と発展に貢献します。 2. 野蛮な影響 - ビジネス上の関係や参加者の個人的な誠実さを破壊する攻撃と強制。 3. 野蛮から文明への移行段階としての操作。操作者にとって有益であると同時に、操作者が自分の利益になるように感じ、考え、行動することを強制することを目的としている。 84 ここで、私たちが提案する社会的影響の種類の分類の分析に移りましょう (表 2 を参照)。受取人の 受取人に対する態度 受取人の動機 １． 支配的なオープンダメージ外部オブジェクトの病的なもの2。 操作隠蔽ダメージ外部物体病理３． 外部オブジェクト人格真の対決オープン使用4。 ゲーム隠された利益外部オブジェクト人格真 5。 対話 オープン ベネフィット 内部主体 人格 真 それは次の 6 つの基準に基づいています。 影響力の目的。 それは、コミュニケーションパートナーの前で意図的に明らかにするオープンにすることも、影響を受ける人から隠すこともできる隠蔽することもできます。 受信者の抵抗によって達成が妨げられる可能性がある場合、目標は隠されます。 目標を達成する可能性が障害を超えていれば、目標は隠されていません。 秘密の目標は、宣言された偽りの目標として偽装されます。2. 影響の結果は、影響を受ける人に引き起こされる損害（身体的、物質的、心理的）、またはその人にとっての利益（新しい教育的または専門的な知識とスキル、身体的、認知的、個人的な成果の獲得）のいずれかになります。身体の健康と生命の維持。 受容者に生じた危害は、それが受容者の病理学的動機に一致し、真のニーズに反する場合には、受容者の破滅に寄与し、受容者の精神過程や行動の変化が受容者の精神過程や行動の変化に対応する場合には、利益は受容者の発達、より良い変化に寄与する。彼の本当の動機。3。 動機を形成するプロセスとしての受信者の動機の源は、外部または内部にある可能性があります。 E.P.のアプローチによれば、 イリン、他の人は外部の情報源として機能し、受信者が必要とする動機を設定するのに貢献します。 個人自身が既存のニーズから動機を形成する場合、動機の源は内部にあります [50]。 サブジェクトによって規定された受信者の役割: サブジェクトまたはオブジェクト。 オブジェクトの役割は、オブジェクトの不平等、選択権、イニシアチブ、自由な意思決定、およびオブジェクトに対する責任の欠如を意味します。 被験者の役割とは、被験者の活動と変革的な効果をもたらす能力を意味します。 オブジェクトの役割は、子供などの未熟な個人に関して多くの場合に受け入れられます。 受信者に対する主体の態度: 人または物として。 人を物として扱うということは、その人が目的を達成するための手段として利用され、人が恩恵を受けることができるいくつかの有用な性質の担い手として利用されることを意味しますが、人自身には何の価値もありません。 このことから、人々を無生物として消費および/または破壊したいという願望が生まれます。 彼を独立した人間として扱うことは、彼自身に価値があると仮定し、そこから彼の成長を促進したいという願望が生まれます。 受信者の動機: 真 (発展と創造の促進) または病的 (破壊の促進) したがって、社会的影響には次のタイプが含まれます。 優位性。 影響の目的は公然であり、受信者は傷つけられ、彼の行動は外部から動機付けられ、彼は物の役割を果たし、物として扱われ、被験者は彼の病理学的動機に訴えます。 ドミネーターは公然と自分の目的のために他人を利用し搾取します。自分にとって有益な行動を直接強制する[43]。 たとえば、雇用主は部下に職務を超えた仕事を強制し、仕事がなくなることや解雇されることへの恐怖を訴えます。 操作。 影響の真の目的は受信者から隠され、偽りの目的に偽装され、被害を受け、動機は外部の影響下で形成され、対象として機能し、物のように扱われ、対象は病的状態の形成に寄与する彼の中にある動機。 本当の動機は侵害されます。 受信者は動機の形成の源を十分に理解していません。動機は外部から与えられたものであるにもかかわらず、彼は自分自身が動機を形成したと信じています。 さらに、受信者は、実際には主体ではないにもかかわらず、自分自身を主体であると誤ってみなし、動機形成の源としての実際の影響の主体の役割を否定します。 彼は、操作者の目標を達成し、操作者が望む行動を実行する用意があることを表明し、彼自身もそれを望んでいると信じています。 操作者は必ずしも自分の目的を認識しているわけではありません。操作が相互に行われる場合もあります。その場合、2 人の操作者それぞれの動作は上記の基準に一致します。 相互操作では、双方が互いに損害を与えたり、双方が自分の目標を隠したりします。相互操作については E. Berne の著作に詳しく説明されています [17]。 操作は、人によって自分自身に向けられることもあります (自己操作)。 それはまた、発展には寄与しないが、害を引き起こす。３． 対決。 影響の目的はオープンであり、影響は受け手に利益をもたらし、彼の行動は外部から動機付けられており、彼は物の役割を果たしているが、主体は彼を人間として扱い、彼の真の動機に訴えかけている。 被験者は受信者を未熟な人格とみなしているため、対象の役割を彼に規定しますが、その影響は受信者の利益となり、彼の成長に貢献します。 受信者は全責任を負わず、十分な能力がなく、訓練、教育、保護、指導が必要であるため、対象者は問題を解決する責任を負います。 たとえば、医師は患者に食事を処方します。 親は子供たちに道路で遊ぶことを禁じ、宿題を強制し、喫煙や飲酒を許可せず、十代の若者たちにコンドームを使用するようアドバイスする。 上司は部下に義務を果たすよう強制し、彼がそれを回避したり、仕事の間違いを正したりする。 EVによると、 シドレンコ、強制（私たちは支配権を持っています）も操作も、他人の利益の名の下に使用でき、他人に反することはなく、時には自分の利益に反することさえありますが、受信者は主体が行動していることに気づかない可能性があります彼の利益のために。 私たちの意見では、この種の影響力を支配や操作から分離する方がより正しいでしょう。なぜなら、この種の影響力は、受け手の人格を発展させることを目的とし、彼の真のニーズに対応するという点で異なりますが、影響力の手段は支配や操作に似ています。支配 - アドバイス、命令、命令、指示、禁止など。家族心理療法では、対立は指示の形で使用されます。指示 - 行動を変えることを目的とした、家族のメンバーが何かをするかしないか、特定の方法で行動するための課題ステレオタイプ [22; 160]。 医学では、対立は、患者の健康と生命を維持することを目的とした、過酷で過激な身体的または心理的介入の形で使用され、教育では、この介入は、新しい動機を形成することなどを目的としています。 ゲーム。 目的は受取人には隠されているが、その利益を目指しており、動機は外から与えられているが、主体は真の動機に訴えており、受取人は物の役割を割り当てられているが、主体は彼を個人として扱う。 対象は、影響を受ける人が知的または個人的に未熟で、責任感が未発達で、独立して選択をすることができないと考えています。 そして、真の目的は隠されていますが、その影響は受け手に害を及ぼすのではなく、逆に利益をもたらし、発達を促進し、受け手の真のニーズを満たします。ただし、ゲームには影響を受ける者の権利、利益、自由が完全に平等に尊重されているわけではありません。 ゲームは秘密を守ることが義務付けられている影響であり、そうでなければ期待された目標は達成されません。 たとえば、イリュージョニストが大衆のためにトリックを披露します。 親は病気の子供をだまして薬を飲ませます。 教師は生徒の自尊心を高めるために生徒の成績を水増しする。 医師は患者に治療を開始させるために患者の症状を誇張します。 家族心理療法では、このゲームは逆説的な指令、つまり変化に抵抗する家族に与えられる課題で表され、誤った行動を奨励するものと思われるが、その拒否を密かに刺激するものである[22; 160]。 V. フランクルは、嘘を使って何か真実を作るようなゲームの例を挙げています。 医師が患者の血圧を測定すると、血圧がわずかに上昇していることが判明しました。 患者は血圧はいくらかと尋ねます。 医師は、患者に真実を話したら患者は非常に警戒し、血圧がさらに上昇するだろうと考えている。 しかし、真実を言わずに実際よりも低い数字を伝えると、彼は励まし、血圧が徐々に下がり、嘘が真実になる [151] 。 .5。 対話。 目標は公然と宣言され、その結果は受取人の内的世界と行動の発展であり、彼の行動は内側から動機付けられており、影響を受ける人は主体とみなされ、独立した人間として扱われ、アピールは行われます。受信者の真の動機との関係。 受取人自身が、意識的に、自由に、そして責任を持って、自分の動機から選択します。 対話の参加者はどちらも、受信者と自分自身のニーズ、感情、考えを考慮し、尊重します。 対話は、自立、自由、責任、意識、真のニーズの充足、利他的志向など、最高レベルの発達の達成に貢献します。上記すべてから、対話は個人の健康の同義語である実現と結びついていることがわかります。 、E.ショーストロムによって使用されました。 この章では、「個人の健康」と「個人的に健康な人」の概念の代わりに、パラグラフ 2.3 で説明したように、E. Shostrom によって導入された「更新」と「アクチュアライザー」の概念を使用します。 トレーニングは主に、彼が特定した実現化の特徴に基づいています。 このトレーニングでは、接触、現在への方向性、自由、認識など、E. ショーストロムによって説明された個人の健康の基準に重点が置かれます。 第 3 章で概説されている次のトレーニングでは、個人の健康の他の基準、つまり選択をし、決定を下し、問題を解決し、人生において創造的な意味を見出し、平等な関係を確立し、自立する能力に重点が置かれます。したがって、これらの訓練はどちらも個人の健康を開発することを目的としているにもかかわらず、実現という概念が導入され、外部への積極的または受動的依存という権威主義の概念によって統合されています。力、強者への服従と弱者の抑圧、物の支配と所有[154]。 支配者も操作者も、他人に対する権力を求めて、自分より強い者に簡単に服従します。 権威主義には、対象ではなく主体が望む方向に内面の世界や行動を変えるために、他の人に影響を与えることが含まれます。 この場合、オブジェクト自体が損傷します。 物としての他人に対する態度は、個人的なものの現れとしての自分に対する態度と同時に生じるため、受取人の真のニーズが考慮されないのと同様に、受取人のニーズ、感情、考えは考慮されません。病理、支配と操作はどちらも不誠実な関係、嘘と真実に基づいています。 操作の特徴としての嘘は表面上にあるものであり、議論する必要はありません。 支配に関して言えば、その嘘は暗黙のうちに現れます。支配者は、外見上は、他の人々に強制するという自分の目的を隠すことなく、正直に行動します。 にあり支配力とは、影響力の創始者が何らかの動機――権力、搾取、所有など――を公然と宣言するという事実にあるが、実際には、彼が気づいているかどうかに関係なく、他の動機――愛、尊敬、 89 親密さ、自己実現。 後者は満足されておらず、被験者はそれらを満足させる方法を知らないため、彼はそれらを、両親や他の重要な人物によって形成された、彼が知っている病理学的動機に置き換えます。 対立と遊びは、権威主義と現実化の間の中間的な種類の社会的影響です。 強制は、支配と操作だけでなく、対立と遊びの特徴でもあります。なぜなら、影響の主体は、目的やそれを達成するための手段について対象と話し合わず、対象にそれらを選択する機会を与えないからです。 個人の病理から個人の健康への移行形態としての対決と遊びは、未熟な個人や集団に対して影響力の一時的な段階として利用できる。 個人の病理と個人の健康としての操作と現実化E.L. ドツェンコ、操作とは、宣言された目標で真の目標を偽装し、操作者の選択の自由という幻想を維持しながら、操作者が望む行動を実行するように物体を密かに誘導し、目的に対応しないオブジェクトの動機や行動を変えることによる、隠れた心理的影響です。 E. ベルンによれば、操作は、人間の存在と実生活の最高の形態として、それを達成する方法を知らない人々にとって、影響力の開始者の利益を満たすものです。 。 真の親密さには、下心、人間関係における嘘や不誠実、禁止や制限がありません。 操作は、不安や絶望の回避、利得、個人的な利益、報酬（既存の立場の維持、立場の確認、時間の構築）の獲得という不純な動機によって動かされ、不誠実な関係に基づいています。 操作の利点は、緊張を解放し、心理的に危険な状況を排除し、「ストローク」を受け、達成されたバランスを維持することに現れます[17]。 ショーストロムは、自分自身や他人をあたかも無生物であるかのように利用、使用、および/または制御する人物をマニピュレーターと呼んでいます。 操作者の人生は、嘘（本当の感情を隠して偽りの感情を示す、役割を演じ、印象を作り、トリックやトリックの助けを借りて行動する）、無自覚90（無関心と退屈を経験し、見聞きするものだけを体験します）に基づいています。聞きたがる）、コントロール（動機を隠して自分自身と他人をコントロールする）、そして皮肉（自分と他人を信頼していないため、管理され、管理されることを望む）。 E. ショストロムによれば、操作の理由は次のとおりです。 1. 他者に対する信頼がない場合や周囲に対する不信感から、他者に依存したいという欲求。 2. 愛を獲得する能力のない愛への欲求、愛を力に置き換える。 3. 不確実性や予測不可能性、無力感から身を守ることができないときの安全への欲求。 4. 他人との親密な関係や関係への恐怖、それらの回避。 5. 他人から承認されたい、みんなを喜ばせたいという欲求。 一般に、操作者は自分自身の劣等感から始まり、それをすべての人々に広め、自分自身や周囲の人々の「悪い」部分と戦うことでそれを克服しようとします[168]。主要なものと二次的なものに分けられます。  第一のもの – 他人に対する権力、周囲の人々の命と運命が自分の意志と欲望に依存しているという認識。 他人の行動や内面の世界をコントロールし、管理すること。 重要なのは、自分自身に奉仕するよう強制し、征服し、強制する能力です。 他人に対する権力は、操作者が達成する方法を知らない真の親密さと愛に取って代わります。 二次的 - 操作者が受信者に正確に何を強制するか、たとえば、彼の代わりに働くこと。物質的な幸福、彼の気分を改善する、彼を賞賛する、逆境から彼を守るなど。操作の肥沃な土壌は卑屈です-奴隷的な服従、卑屈さ、服従、卑劣さの傾向[20; 133]。 例えば、中間管理職は、トップレベルの管理職の誕生日を祝う。密かに彼を憎んだり叱責したりしながら、公には彼の前では屈辱を与え、称賛し、美化し、お世辞を言い、それによって彼の権力を維持している。 奉仕主義には、権力や権力者に対する賞賛が含まれており、彼らが自分自身を侮辱し、個人の人格や自尊心を破壊することを許します。 服従、抗議、闘争、自分の権利、自由、利益の擁護の無能および無意志。 91 操作者は、他人に興味を抱くことがありますが、それは本物ではなく、病的なものです。彼らについて、長所と短所、動機などについて、できる限り調べてください。できる限り、それらを制御し、自分の目的のために利用し、それらと比較して自分の優位性を体験し、それらを犠牲にして自分の無力さと自分への信頼の欠如を取り除く方が効果的です。 操作者は他人の中に自分の欲望や感情を持つ人を見ているのではなく、目標を達成するための手段にすぎないため、この関心は他人を開発したり、助けたり世話したりすることを目的としたものではありません。 操作者は、人々のグループを単一の全体として認識し、それが別々の個人で構成され、それぞれが他の人の世界と一致しない独自の内なる世界を持っているという事実を考慮せず、彼らの意見や見解は次のとおりです。も異なります。 理由は同じです。パートナーの性格への関心の欠如、コミュニケーションプロセスを簡素化したい、理解する時間を権力の維持に費やすために節約したいという欲求です。マニピュレーターは、むしろ他の人々の問題に焦点を当てています。彼らが使用する防御メカニズムにより、彼ら自身で行動します。 彼らは自分自身の問題や欠点に対処するよりも、他の人の問題や欠点について考えることを好みます。 彼らは、創造物よりも、権力を獲得すること、他人を支配すること、快楽、ゴシップに関心を持っており、後で提供された援助によって他人を非難したり、自分の劣等性、無力さ、問題を解決する能力の無さを強調したりするために、他人にサービスや援助を提供します。問題が単独で発生する場合、またはそれに対応してより優れたサービスの提供が必要になる場合があります。 他人の同情を引き出すために、操作者は礼儀正しさや正しさを利用するだけでなく、影響力を与える武器として他人に礼儀正しく、抑制的で、冷静であるよう呼びかけます。 礼儀正しさは、善意、受け入れ、敬意などを示すことを目的としています。私たちの研究が示しているように、操作者は、礼儀正しさを装って、自分の本当の考えや否定的な感情（怒り、軽蔑、イライラ、失望など）を隠します。依存症、防衛機制の使用、そして何よりも否定、置き換え、退行に陥りやすく、それらは外部的なものであり、身体性疾患にかかりやすく、自己実現する傾向がなく、特に自発的ではなく、現在に集中していない、人間性について否定的な見方をする、接触ができない、92 自己実現の価値観を共有しない、支配よりも操作することが好まれるため、成功を収めようと努力しない: a) 体力、 b) 正当な権力、c) 物質的資源、d) 行動し、要求を公然と提示する勇気。 夫婦関係において、女性がより頻繁に操作するのに対し、男性はより公然と強制するのはそのためです。 一般的な女性操作の例: 女性は、何らかの形で価値のある男性 (お金、既婚女性としての地位、孤独への恐怖、社会的義務など) と結婚するために、彼の子供を妊娠します。そして子供を結婚を強制する武器として利用します。 同様に、彼らは愛を隠れ蓑に、配偶者からの金銭や物的援助を求めて結婚します。 多くの場合、そのような結婚生活をしている男性は、強制されたことに対して復讐します。望まない夫婦関係、不倫、他の女性との性的関係、重要なのはその量であり、成人した子供に対する親の操作も非常に一般的です。 たとえば、成人した娘が準備をしたり、男性とのデートや友人との会合に出かけたり、母親から独立して時間を過ごしたりするとすぐに、母親は痛みを伴う症状に変わり、救急車や健康診断の医師を呼びます。娘を自分に近づけるために、苦情を言います。 エレナさん（42歳、離婚）がデートの準備をするとすぐに、母親は心の痛みを訴え始め、救急車を呼ぶよう要求し、エレナさんが夜に一人にしておくと自分が死ぬと脅した。そして去ります。 イリーナ・パブロフナは古代に住んでおり、彼女の娘と息子は街に住んでいます。 彼女は家に一人でいるのが好きではなく、子供たちに頻繁に来てもらうために、夜に大きな家に一人でいるのが怖い、特に外に出るのも怖いと電話で訴えています。犬が吠えて飛び出します。 これに彼女は、「私があなたを育てましたが、私があなたを必要とするとき、あなたは決して家にいません。」と付け加えました。 イリーナ・パブロフナは子供たちに直接来るように頼みませんが、母親を放っておくことに罪悪感を感じさせます。これは、30歳の息子に対する母親の操作の例です。 「水曜日に、ミーシャは母親からイェゴールに引っ越し、アパートを探しています...今...ミーシャの母親...ミーシャに電話して、戻ってくるように要求しました。 彼は、彼女は自分にとってまったく重要ではなく、自分は無情で無関心な息子であると叫びます。 そして、彼女は彼に命を懸けてくれたと言えるかもしれない、そしてここに感謝の意を表します... 翌日、ミーシャの母親は救急車を呼びました。 彼女は高血圧です。 彼女はミーシャに電話したことも覚えており、彼は注射を終えてチームを去った後、家に飛んで彼女の手を握った。 このすべての文脈は次のとおりです。 とても心配です、とても心配です！」 ...操作は...うまくいき、ミーシャは家に戻ります。」 [79]。 親が子供を操作する際に役立つ神話が数多くあります。  母親は最も神聖なものです。  子供は常に子供のままであり、服従し、服従し、尊重しなければなりません。両親を尊重します。  両親は批判されません。  両親は子供を産みました。 彼らは彼に、人が持つ最も貴重なものである命を与えました。 これは真に返済することはできません。  親は子供を愛し、心から世話をします。  親は子供にとって何が最善であるかを知っています。 親は子供の利益のために行動し、子供に利益をもたらすように努めます。  子供は、生涯を通じて上記のすべてのことについて両親に感謝しなければなりません。  親は最も大切で最も近い人です。 親か他の誰か、親の欲望と自分自身の欲望のどちらかを選択しなければならない場合、親とその欲望を選択しなければなりません [146] アダルトチルドレンを操作するための有利な条件は、彼らが両親と同居することによって作られます。 、彼らへの経済的依存、彼らの家事や日常生活の整理などを両親が代わりに行うことも心理カウンセリングの分野では一般的である[146]。 したがって、クライアントは心理学者コンサルタントを利用して、自分自身については心理学者からの承認と肯定的な評価を受け取り、パートナー（配偶者、子供）に対する非難、批判、否定的な評価を受け取り、それによってパートナーとの対立における自分の立場を強化し、自分が次のことを行うことを確認します。は正しい。 「どうして… - はい、でも…」というゲーム [17] は、心理学者のサポートがあれば、操作的なクライアントが何も助けてくれない被害者の役割で自分自身を強化し、自分自身を解放することを可能にします個人的および対人関係の変化の必要性に対する責任を負い、自分自身の問題を解決する責任を心理学者またはパートナーに移します。 同様に、操作的なクライアントは、コンサルタントのうちの 1 人が自分の代わりに自分の問題を解決することに同意してくれることを期待して、際限なくコンサルタントを変えることができ、彼自身も無期限に同情、同情、承認、支援、助け、注意、時間などを得ることができます。コンサルティングおよびトレーニング資料、私たちが実施した調査により、マニピュレーターが通常使用する以下の動機を特定することができました：  自分の病気、心臓発作、心臓発作、脳卒中、高血圧の危機への脅威、救急車を呼ぶ、入院、死などへの訴え。病気の言葉は、不快な活動や義務の遂行を避けたいときに使用されます。 この病気はあなたを望まない努力から自動的に解放し、あなたの周りの人々が操作者たちを気の毒に思い、彼らの世話をするようにします。 この病気はパートナーを支配し、コントロールする能力を与えます。 また、特別で格別な気分にさせてくれます。 たとえば、妻がインフルエンザや急性呼吸器感染症に罹ったとします。 現時点では、夫が彼女の世話をし、お茶や薬などを持ってきます。しばらくして、はるかに長い期間が経過すると、夫自身が病気になります。 今度は彼がケア、配慮、注意を受ける番です。 さらに、彼は妻に対する責任から解放され、妻の世話をする必要がなくなりました。  自分の身体的および/または知的弱さ、破産、無能、無能、自分で問題を解決する能力がないことを訴えます。 操作者は受け手の自尊心の欲求に訴え、それを虚栄心の動機に変えます。 このようにして、影響力のあるターゲットの自尊心は高まります。結局のところ、彼は、操作者がおそらくできないこと、できないことを行うことができます。  対象に対するパートナーの経済的および物質的な依存、奪うという脅威に訴えます。彼に金銭やその他の物質的な援助を求める。  受取人のパートナーへの精神的依存を訴える。 これは、あなたから感情的なつながりを奪う脅威です。サポート、愛情、配慮（「私はあなたを愛さない、あなたと話さない」）、孤独、孤立（「あなたは一人で取り残される、 「誰もがあなたから背を向けるでしょう、そしてあなたは走ってきて私を覚えていますか？」 「老後は私に水を一杯くれますか？」  役割をアピールします（「私はあなたの母親です」）。 、あなたは私の娘、息子です」など）と、対応する期待される動作のパフォーマンスに影響を与えます。 「私があなたを産み、あなたを育てた」という親としての役割と、娘や息子がその役割をうまく果たせていないという兆候があり、95、受け取った人に罪悪感を生み出します。 同じことが、性別役割を果たすための要件にも当てはまります。「あなたは男性です、あなたは女性です」。 「ナイフの研ぎ方も知らないなんて、一体何者なんだ！」 同様の訴えは、操作対象の職業上の役割に対して、彼が望まないこと、すべきではないことを行うよう奨励することです（「あなたは医者だ、あなたは心理学者だ、でもあなたは知らない、あなたは」 「子供を育てる方法も知らないのに、あなたはどんな先生なんですか！」 「あなたは医者なのに、どうして私の治療を拒否することができますか？」 ）。 受信者の役割の指示は、恥と罪悪感（想像上の）の経験を生じさせることを目的としており、その結果、受信者は無能で無責任であると感じ、追加の助けを借りて「操作者に引き起こした損害を補償」したいと考えます。責任と仕事、自分の利益の放棄、将来の影響力の対象、失敗、間違い、トラブル、不幸の脅威（「人生はあなたを罰するだろう」）、自己破壊、自殺、事故の脅威に訴えます。事故、怪我（「酔って窓から飛び降りる」）  受け入れられたい、非難を避けたいという受け手の願望、愛と所属への欲求に訴えます。 これは、グループへの所属と、それに伴う利益、承認、重要なパートナーからの拒絶と非難の脅威を奪うという脅しです（「近所の人、親戚、知人、同僚全員が知るでしょう...、彼らに言います）」  ターゲットの自尊心と肯定的な自尊心へのアピール、尊敬、認識、地位、名声を剥奪するという脅迫。 操作者は、受け手に屈辱と嘲笑を通じて憤りと怒りを経験させます（「本当にそんなにたくさんの本を読むことができましたか？」、「本当に自分でやったのですか？」、「なぜ子供みたいなことをするのですか？まあ、泣きなさい！」） ）; 外部の魅力に訴える（「見た目が悪い、見るのが怖い」）、受信者の美的ニーズに訴える、美の剥奪の脅威に訴える。 影響を受ける対象の健康に訴える。彼の安全の必要性、健康の剥奪の脅威、体調の悪化、仕事、収入、生計、住居、授業料、相続、降格などの剥奪の脅威、生命の維持への訴え。受信者の認知的ニーズ、重要で興味深い、必要な情報を彼から奪うという脅し、96 報酬、励まし、喜びと喜びへの訴え、報酬の約束（「私はあなたの子供と一緒に座ります、私はあなたに与えます）」脅威は必ずしも大声で表現されたり、直接話されたりするわけではないことに注意してください。 それらは非言語的に暗示またはほのめかされる場合があります。 それらは操作者自身によってではなく、操作者が受信者に影響を与える人である「アシスタント」によって送信される可能性があります。E.ショストロムによれば、操作者の反対はアクチュアライザー、つまり自分自身と他者を観察する人です。独自の能力を備え、本当の自分を表現できる個人または主体として。 それは劣等感ではなく、自尊心の立場から来ています。 彼には次の能力があります。  自分の感情が何であれ、正直かつ誠実に表現する。 本当に自分自身でいること  人生のさまざまな現れに気づき、興味を持ちましょう。 自分自身と他者をよく理解し、受け入れること  自発的で、自由で、オープンであること、つまり自分の人生の主体であること、現実の自分の能力を理解すること  信頼すること、つまり他者と自分自身を信じ、ここでの困難に対処しようと努めること。現在 [168] 現実化者は現在を生き、行動しています。彼は主に自分自身の事柄と自分の問題の解決で忙しいです。 彼は自分の活動を実行し、それを最後までやり遂げることに集中しています。 E. ベルンによれば、この活動は最終的に多くの人々に利益をもたらします。現在に生きるということは、未来や過去に生きるのではなく、現在において物事を行うこと、独立していることを意味します。 独立性は、次の 3 つの能力の開発によって表現されます。 1. 認識とは、教えられた方法ではなく、独立して、自分自身の方法で、直接的に世界を認識する能力であり、すべての印象を受け身で受け取ることです。 何が起こっているかを認識している人は、自分がいつどこで何を感じているかを知っています。 彼は、自分の死後、世界は同じになることを知っていますが、もはやそれを見ることはできません。 したがって、彼は今、可能な限りの厳しさを持ってそれを認識したいと考えています。 自発性とは、選択する能力、操作からの自由、どのような感情を経験するかを自分で決める自由、強制された感情だけを表現することからの自由です。 たとえば、患者は美術館に立って絵画を見ていました。 ある男が彼女に近づき、「ゴーギャンはとても上手ですね。」と言った。 彼女は「私もあなたのことが好きです」と答えました。 彼らは座って飲んでいたが、彼は魅力的であることが判明した。 つまり、彼女は見知らぬ人と「Picture Gallery」をプレイする必要があるとは考えていませんでした。 親密さは、操作のない関係です。自発的で、誠実で、誠実で、何が起こっているかの認識に基づいて、現在実行されます。独立性を獲得することは、祖先や家族の伝統、権力や影響など、不必要なものからの解放で構成されます。 E. Shostrom によって説明されたアクチュアライザーとマニピュレーターの違いは、直接的な社会環境の要求と、その実装によってもたらされる利点から現代社会全体の要求に基づいて示されています [17]。 [168]. 表 3. アクチュアライザーとマニピュレーターの違い ActualizerManipulatorContact 1. 重要な人々との親密な関係を確立します。 あなたの本当の感情、考え、願望をパートナーに明らかにします。 相手の話を真剣に聞き、理解しようとします。 自分の感情を認識し、それを正直に表現します。2. あなたのニーズをパートナーに遠慮なく伝えてください。3. 愛を受け入れる（褒めてくれてありがとう）４． パートナーが自分の発言で気分を害したり傷つけたりした場合は、自分の気持ちを伝える。5. 好みや見解の相違を恐れることなく、パートナーの質問に誠実に答えます。1. 遠ざかるパートナーから、彼を評価し、彼を説得し、コントロールし、彼を変えようとします。 彼の本当の感情、考え、欲望を隠します。 感情を抑制し、抑え込みます。 彼が実際に経験した感情ではなく、与えられた状況で必要な感情を表現します。2. 自分の期待をパートナーに伝えるのが怖い。3. 愛を受け入れない：褒め言葉には褒め言葉を返す。 攻撃的なメッセージを無視し、攻撃的なメッセージを抑制し、パートナーから隠します。5. 相手の質問に答えるとき、本音を言わない（嫌いなものは褒める、本当に好きなものは叱る）。98現在志向1． 現在の時代において、真に創造的で意味のある活動を行い、それを終わらせ、その中で自分の能力を体現します。 過去の経験を活用し、そこから学び、将来の計画を立て、活動を完了するための具体的な期限を示します。2. 自分自身の欲望や感情に焦点を当てますが、他人の権利、自由、ニーズも考慮に入れます1。 過去の傷や罪悪感、将来への理想的な希望や想像上の不安、あるいは実際に始めたり完了したりしない活動についての暴言に焦点を当てていました。 現在の活動で自分の能力を認識する代わりに、過去の自分の間違いを正当化したり、将来について非現実的な約束をしたりします。 パートナーの権利、視点、感情に無関心であり、あるいは逆に、彼の行動は完全に他人の自由と意識を得るために他人の意見、評価、欲求によって導かれます。 彼は責任を持って選択することができ、自分の人生の主人であり、自分の能力を自由に発揮します。 自分の内面の葛藤、矛盾に気づき、選択をする。 彼の感情、思考、感覚、動機を認識する。2. 操作に気づいている：彼自身が操作されている、または操作されている。 パートナーを変えようとせず、相​​手に自分自身の責任を負わせます。1. あなたの思考、感情、欲望、感覚を意識から追い出します。 彼は実際に起こっていることではなく、彼の幻想（彼が聞きたいこと、見たいこと）を聞いたり見たりしています。 自分の本当の動機を他人から隠し、自分自身と他人をコントロールする。2. 自分自身の矛盾の存在を否定し、それを他者に投影し、安全、愛、愛する人からの尊敬の欲求を満たす結果としての自信に基づいて実現します。 自信とは、自分らしくありたいという欲求です。 それはまた、この世界における自尊心、強さ、有用性、必要性の感覚でもあります。 自分自身の安全に対する自信があれば、成熟、さらなる発展、愛、創造性に向かって進むことができます。 自信のある人は、自分のニーズや権利が侵害されることを許しませんし、他人のニーズや権利も侵害しません。 自分の信念や感情を貫くのは自信の特徴的な兆候です [7; 100; [101].99 それどころか、不安は、大切な人からの拒絶、愛と尊敬の欠如による安全の必要性への不満によって生じます。 不安とは、自分自身を放棄し、疑似私を作り出し、維持すること、つまり、強制的になるべき自分、あるべき自分になることです。 不確実性とは、発展と改善の名の下に人生を放棄し、死の恐怖だけから生きることを意味します。 自分自身の無価値さ、弱さ、無力さの経験としての自己不信は、人格形成と自己実現を妨げます。 自信のない人々は、周囲の世界が脅威で敵対的であると考えるため、受動的かつ積極的な操作者や支配者になります。 不確実性は、同じコインの裏表にある 2 つの異なる形をとる可能性があります。 1つ目は、他者に対する敵意、攻撃性、抑圧、破壊であり、他者を苦しめ、他者のニーズや権利を侵害することです。 第二に、自分自身を辱めること、自分自身に危害や苦しみを与えること、自己破壊、他者への依存、自分のニーズや能力を放棄し、他者がそれらを侵害することを許すこと[7; 81; 82; 154]。不確実性の影響は、いくつかの文献によってよく説明されています。映画。 ラース・フォン・トリアー監督の映画『ドッグヴィル』でのグレースの不安定な行動は、フィナーレでは攻撃的な行動に変わります。 彼女が暴力に抵抗せず、他人が自分自身を屈服させ、屈辱を与え、拷問すること（強姦、鎖につながれるなど）を許すことは、彼女に引き起こされる悪の拡大に寄与し、さらに彼女が犯罪者を罰するという事実につながります。それは、子供たちを除く全員を射殺するよう命令することによって、さらに大きな悪の助けとなるのです。 1965年にインディアナ州で起こった実際の出来事に基づいた映画『アメリカン・プレスタディ』（T・オヘイバー監督）におけるシルヴィア・ライケンスの不安の結果、悪（拷問、拷問、殴打）への服従は彼女自身のものであった16歳で死亡 - 夏。 理由は同じです - 強制への自発的な服従、自分自身の抑圧、自分自身を守り抵抗することの拒否 ドイツの強制収容所を経験したB.ベッテルハイムの著作の中に、彼が残虐さと非人道的行為への服従の理由を挙げていることがわかります。個人の破壊と暴力のエスカレーションにつながります。  彼らが立ち上がって最初の一歩を踏み出したばかりのとき、自由の抑圧と制限に対する憤りの欠如。 抵抗に会わない限り、最初の強制の試みは徐々により深刻な破壊に変わります。 暴力は、屈辱や拷問を受ける人々と、これを受動的に観察する人々の両方の、不作為、惰性、主導権を握ることへの恐怖、行為への恐怖によって容易に増大します。敵とその承認、拷問者との同一視、彼らの信念の同化、弾圧への抵抗の根底にある個人的な意見や彼ら自身の原則の放棄。 権威主義への忠誠心、命令の軽率な実行。 支配的な個人や集団の要求や規則に自発的に同意し、その欲求を予測する。  観察し、理解し、自分自身の結論を導き出す能力の拒否。 現実を無視して夢や幻想の中に留まりたいという欲求。 幼児的思考は、不快なことの否定と自分自身の死の可能性への不信から生じ、自分自身と自分の命を守る意欲を妨げます。尊重、自分の尊厳、権利、独立を守る能力。  感情、人格の剥奪、弱者への同情と援助の拒否。  選択の自由と意思決定の自由の放棄。自分の人生に影響を与え、個人的な欲望に従って自分の自由意志で行動し、自分の運命を変えようとするあらゆる試みをやめる。 自分が人間であると感じることの拒否  個人の責任の否定と自分自身の人生のコントロールの拒否。 自分自身をコントロールすることを許し、自分の自由を守ることを拒否する  個人のアイデンティティ、個性、自給自足の喪失。 他の人と同じでありたいという願望と、特別であることへの恐れ。 状況に完全に服従し、状況に応じて自分の行動を正当化する。 権力者が望むものになりたいという願望。 自分の職業と使命を忘れることへの自発的同意  自分自身の行動、その原因と結果を認識し評価することを拒否する  起こっていることに対する自分の態度を選択する能力の喪失、および少なくとも無言の内部の反対。 、お金、社会的地位、キャリア、安全であるかのような錯覚を与える特権。101物質的価値の力への服従は、徐々にあなたを権力者への服従に引き込みます。 何としても経済的幸福と快適さを維持したいという欲求は、人格の崩壊と肉体の死を伴います。 ・システムの一部となり、権力者に奉仕し、彼らの前でうずくまって、彼らの破壊を助けることに自発的に同意する。医師は、操作とは対照的に、自信のある人の権利を強調し、説明しました。 Smith、A. Ellis、K. Kelly (表 4 を参照) [119; 134; 表 4. 現実化と操作者の設定 現実化の設定 操作の設定 私には自分の行動、考え、感情を評価する権利があり、人はそれらに対して責任を負うべきではありません。自分自身と自分の行動を独立して評価することができます。これは、より権威のある人によってのみ行うことができます。私には、他人に対して責任を負い、自分の行動について謝罪し、説明を求めなければなりません。私には罪悪感を持たずに要求を拒否する権利があります。人は自分自身に対してよりも他人に対してより多くの義務を負っているので、私には自分の考えを変える権利があります。そうしないと、彼は自分の間違いを認めざるを得なくなり、それは私には間違いを犯す権利があり、私の間違いに対して責任があることを意味します。 他人が間違いを犯す権利があることを私は覚えています。人には間違いを犯す権利はありません。間違いを犯した場合、彼は罪悪感を感じるべきです。そのため、私には何かを知らずに話す権利があります。人はどんな質問にも率直に答えられ、すべてを知っていて、他の人の承認を得る権利を持っていて、彼らにとって魅力的でなければなりません。私には、他人を理解できない権利があり、それについて率直に話す権利があります。人は、たとえ言葉にしなくても、他人のニーズを推測し、「考えを読み取る」必要があります。 102 私には何事にも興味を持たず、それについて公然と話す権利がある。人は世界で起こるすべてのことに興味を持つべきであり、そうでなければ彼は冷淡で無関心だとみなされるだろう。私には孤独と孤独を感じる権利があります。人は自由に他の人と一緒に時間を過ごすべきです。 彼には自分の利益を犠牲にしなければならず、この時間を自分のために捧げる権利はありません。私には自分の望むものを求める権利があります。 私には話を聞いて真剣に受け止められる権利があります。 私には自分が支払ったものを受け取る権利があります。人は自分の本当の動機を他人に隠さなければなりません。 他の人は彼が何を望んでいるのかを推測する必要があります。 彼には、社会的に認められない欲望を経験する権利はありません。アクチュアライザーは、I メッセージを使用してコミュニケーション パートナーに自分自身について話します。 I メッセージは、パートナーの受け入れがたい行動への対応など、自分の感情、状態、考え、ニーズ、権利についての直接的な声明です。 たとえば、「人々が自分の言うことを聞かないと腹が立ちます。 「話を聞いてほしいのですが」、「疲れていて話したくないのです」、「がっかりしました」、「物事を整理してほしかったのです」などの I メッセージの完全な構造は次のとおりです。 1. パートナーの特定の受け入れがたい行為とその結果についての非批判的な説明（これを行うと結果はこうなる場合...）。2. パートナーの行動に反応して生じた私自身の感情的経験（恐怖、失望、怒り、憤り、恥などを感じます）。3. 自分のニーズ、願望、興味（私は欲しい、努力する、望む...） ４． 自分の考え、立場（私は思う、私は思う…） ５． 私自身の状態、感覚（疲労、集中、眠気、緊張、痛み、空腹などを経験します）。 願い、提案、要求、つまりパートナーの期待される行動の説明（私は尋ねます、私は要求します、それをしましょう...）。7. パートナーの感情、考え、欲求を理解する（私はあなたが何を望んでいるのか、経験しているのか、何を考えているのかを理解しています...） 8. 制裁の割り当てと必要に応じたその実施 I メッセージは完全に使用する必要はなく、短くすることもできますが、対象者自身の感情やニーズ、考え、状態の兆候を含める必要があります。 最初の I メッセージが期待した応答を受け取らなかった場合は、2 番目の I メッセージを送信して、内容を強化する必要があります。 繰り返しの 103 I メッセージが聞かれない場合は、パートナーに実行可能かつ意味のある罰を与える必要があります。パートナー側の望ましい反応が生じない場合は、あなたとは対照的に I メッセージを実行します。メッセージ（あなたはずぼらです、あなたは私の希望を正当化しませんでした、あなたはお皿を洗わなかった、あなたはまったく何も理解していません）：  対象者の内面世界とその問題を反映しており、パートナーの問題を示すものではありません。問題; パートナーの自尊心に対する非難、非難、脅迫が含まれておらず、挑発する可能性が低い。抵抗する。  行動の変化に対する責任をパートナーに課す。  パートナーに、対象者のニーズを尊重するよう促す。  パートナーに、自分の感情を率直に表現するモデルを提供する。相手のニーズを理解し、同じように自分のニーズを表現するように教える。  相手が判断され拒否される危険性を伴いながら、相手の内なる本質を明らかにする。 彼の本当の姿、彼の弱点、欠点、脆弱性を明らかにし、それによって人間関係に親密さを生み出します[33; 119] そして最後に、不満を訴える人に対する現実化者と権威主義者の反応の違いを考えてみましょう（表 5 を参照）。 120; 168; 172] 対応の更新 権威主義的な対応 自分の目標、ニーズ、感覚、思考、感情、およびそれらを考慮するというパートナーからの要求についてのオープンで正直な表現 本当の目標、ニーズ、感覚、考え、感情は偽の目標の背後に隠されています。問題を解決することを避ける 自分自身やパートナーのニーズを満たすこと（自分自身のニーズを無視すること）。他人、自分自身、第三者、状況に対する建設的な怒り。2.3。 操作を克服し、現実化を進めるための実践的な推奨事項  敵が攻撃し制限し始めたばかりの初期段階で、自分の権利と自由をタイムリーかつ粘り強く守り、ニーズを守ります。 そうなると、可能ではありますが、これを行うのはさらに難しくなります。 権威主義的な個人があなたの権利を侵害することを断固として許可または禁止し、望ましくない行為への強制に抵抗し、あなたと第三者に対する口頭および身体的暴力に対して積極的に戦ってください。 自分を搾取され、抑圧されることを許す人は、遅かれ早かれ、蓄積された恨み、怒り、攻撃性を自分自身または敵に向けて、それぞれに取り返しのつかない損害を与える危険にさらされます。  自分の権利の間に明確な境界線を引きます。パートナーのニーズ、自由と権利、ニーズ、自由。 自分と他者との間に境界線を確立するということは、親密さと自律性のバランスを実現するための必要条件として達成し、依存的・共生的な関係を破壊し、対等な関係を発展させることを意味します。 そのためには、自分を他人から切り離し、自分と他人の違いや他者性を認識する必要があります。 たとえば、自分自身の価値観や態度を他人の価値観や態度から区別するには、「私たち」「私たち」ではなく「私」「私」と言う必要があります。 また、どの問題が自分の問題で、どれが他の人の問題で、どれが共有の問題であるかを決定する必要があります。 さらに自分自身の問題を解決する責任を負い、他の人にも自分の問題を解決させて責任を負わせ、共通の問題を解決するために機能を分散します。 まず第一に、各当事者の責任を明確に特定し、その輪郭を描くとともに、職務の遂行に対する各当事者の責任を明確にします。 この配分は厳格ではありません。パートナーは、直面している問題や誰が最も困難を抱えているかに応じて、責任を再配分できます。 他人のニーズを侵害することなく、また他人があなたのニーズを侵害することを許すことなく、自分のニーズを満たす [22; 85; 102; 135]105 (2.3 の演習「境界線を引く」、3.2 の「自分の問題は他人の問題」を参照)  自分の目標を達成するために自分自身で努力し、他人にそれを強制するのではなく、自分のニーズを満たすように努めてください。パートナーの参加がなくても自分自身で満足できるもの。 依存症を克服するには、何かを得るという期待を持たずに、自分のニーズを可能な限り最大限に自律的に満たすことが必要です。パートナー側ですべての準備が整っています。 たとえば、食べたい人は自分で食べ物を買ったり調理したりし、他人に食べさせることを強制しません。  自分の本当の動機を社会的に承認された動機に置き換えることなく、自分の社会的な醜さを認識してください。他者に対する権力を獲得したいという欲求を含む欲望。 社会的に認められない動機の裏には一体何が隠されているのでしょうか？ 愛、尊敬、評価、名声、賞賛など、自分のどのニーズが満足を得るために他人に依存しているかを判断してください。 おそらくあなたは通常、支配や操作を通じて彼らを満足させますか？ 真の親密さの助けを借りて、これらと同じニーズを正直な方法で満たすことを学びましょう - あなたの願望、目標、意図、感情的な経験などについてパートナーに率直に伝えることによって、満たすためにあなたのパートナーの行動がどのような具体的な行動発現で構成されるべきかを決定してくださいあなたのニーズを聞き、あなたの期待や要望を率直に彼に伝えてください。 たとえば、パートナーのあなたへの愛は、キス、ハグ、セックス、優しい触れ合い、ちょっとした贈り物、優しい言葉などで表れることが期待できます。  自分自身も創造的で有意義な活動を実行し、パートナーにも同じようにするよう奨励します。 人の生活に創造的な活動が欠けていると、権力への欲求、他人の生活への干渉、他人に対する敵意が引き起こされます。  他人と誠実な関係を築きます。 自分の感情、考え、願望を誠実かつオープンに表現しましょう。 これを行うには、まず「私は本当に何を望んでいるのか?」と自問して、自分のニーズと目標を理解する必要があります。 私は何を目指しているのでしょうか？ 一体何が必要なのでしょうか？ (3.5 のニーズの認識に関する演習を参照してください。)。 誠実な関係とは、「大人対大人」レベルでの交流を意味します。つまり、信頼、尊敬、信頼性、そして言い訳、ごまかし、留保のない家族、職業、社会的契約を履行するための相互の義務に基づいた、お互いの直接的で実質的なコミュニケーションです[18]。 ]. あなたの目標を達成するための直接的な方法を学びましょう - あなたの願望を率直にパートナーに伝え、「私は...が欲しいです...」、「私のためにしてください...」という要求、願望、要求を伝えてください。 誠実な関係には、賞賛や承認を率直に受け入れること（「はい、私はこんな人です。同意します、これは本当に私に向いています。はい、私は実際にこれができます。私はこれが得意です。私はそれに値します」）が含まれます。たとえば、ダーシャのボーイフレンドであるイゴールは、携帯電話のお金がなくなっていたため、彼女に無事に帰宅したことを知らせるために電話をかけませんでした。 それからダーシャは、イーゴリに罪悪感を感じさせるために、友達に電話して彼のことについて不平を言いました。「誰々が電話しなかった、私を愛していない、私のことを考えていないなど」 友人たちは今度はイーゴリに電話をかけ、彼の無神経さ、不注意さ、無情さを非難し始めた。 ダーシャが彼氏と正直な関係を築きたければ、短くて直接的な情報交換の方法を使うだろう。彼女はイゴールに自分から電話して、彼の様子はどうなのか、すべてが大丈夫かどうかを尋ねるだろう。 同時に、彼女は自分の操作に第三者が関与することも避けます。  他人を支配し、コントロールし、搾取したいという願望を放棄します。 他人をコントロールしたい場合は、他人があなたをコントロールすることを受け入れてください。 自分とパートナーの権利、利益、自由の相互尊重と認識に基づいて、平等な関係を構築します。 相手にも、私たちに制限する権利のないニーズがあることを認識してください。 自尊心の基礎は、あなたの力や抑圧に対するパートナーの恐怖ではなく、あなた自身の成果や成功に基づいてください。 正直な方法で自尊心と有能感を高めましょう。 あなたに対する他人の態度に関係なく、自分自身を大切にすることを学びましょう。 パートナーに向けて最初の一歩を踏み出せないことではなく、困難や障害を乗り越えた自分の成果に誇りを持ちましょう。たとえば、最初に電話をかけたり、尋ねたり、要求したり、書いたり、自分の願望を伝えたりする。  困難や障害に対する恐怖を克服し、楽しみや喜びを期待せず、管理したり支配されたりすることに慣れている他の人からの抵抗を期待する。そして今、彼らにとっては珍しい別の立場、つまり操作されることを拒否した人としてあなたを受け入れることを拒否しています。 おそらく、あなたは彼らの好意を失うでしょう。 さらに、彼らはあなたを精神疾患であると宣言し、精神異常であると非難し、治療を受けるよう勧めようとする可能性があります。 ほとんどの人は操作しており、実現主義者になろうと決心した人は、同じ考えを持つ人がほとんどおらず、彼自身が適応する多数派とは異なり、彼らのようになろうと努力しないため、環境から拒否される危険があります。 孤独や拒絶への恐怖を克服することは、コミュニケーションパートナーの変化の実現と彼らとの親密さの発展に貢献します。 操作を放棄し、真の親密さと誠実な関係を好む人々と、新しい連絡先や知人、友情、恋愛関係を築き、相互操作に関連する古い愛着を失うことを恐れないでください。 誠実な関係を築くための新しいパートナーを探すか、以前のパートナーにそのような関係を築くよう奨励します。  友好関係、愛情関係、親子関係、仕事関係など、対人関係のあらゆる分野での操作を同時に克服します。 物質的かつ精神的な自立を達成するために、あなたに対する両親の権力を克服し、両親との関係においてより大きな距離を置き、両親との感情的なつながりを減らし、接触を減らし、関係を「大人と大人」のレベルに持っていきます。両親から：  自分で生計を立てる；  独立して経済活動を行い、自分の生活を整える。  親が家族に干渉しないようにする。親を説得したり議論したりするのに時間を費やすことなく、自分の職業、配偶者、ライフスタイル、事柄、興味、趣味を選択してください。そして、禁止や親の抗議にもかかわらず（これが誰にも害を及ぼさないのであれば）好きなことをしてください。親の圧力が破壊的な形をとる場合は、会話を終わらせずに電話を切るなどの方法を使用して合併を中断することができます。 ドアを開けないでください。 何も説明せずに立ち去る。 自分の決断を報告してください。「お母さん、私たちを訪ねてくるたびにスキャンダルを起こします。 したがって、今後半年間は訪問しないことにしました。 何を考えてもいいし、言いたいことを言ってもいい。 私はもう大人だし、どう生きるかは自分で決める」と言い、非難、非難、叫び、涙、心臓発作のふりなどの挑発に屈することなく、 彼らを見知らぬ人として扱い始めます [146]  操作の問題に直接的または間接的に関連する心理学の文献を読んで、操作が何であるか、またどのような形態の行動や言葉で現れるかを調べます [7; 12; 17; 34; 43; 135; 147; 121; 168]。 観察と自己観察の日記をつけてください。 最初の日記を付けて、他の人を観察します。彼らがあなたや第三者を操作している兆候に注意してください。 彼らは目的を達成しましたか（操作は成功しましたか）？ 操作にどのように抵抗しましたか? あなたはマニピュレーターに対してどのような行動様式に反対しましたか? 第三者についても同様です。 2 番目の日記をつけて、自分自身を観察します。毎日、他人を操作している兆候に注意してください。目的は何でしたか、隠された/本物か実証された/偽りか、目的を達成するための言語的手段と非言語的手段は何だったのか、目的を達成するための手段は何か、目標は達成されたか、コミュニケーションパートナーがあなたにどのように協力したか、反対したか、どのような行動や言葉を使ったか  被害者を演じることは避け、許可しないでください。自分自身を屈辱にさらし、最初から自分に対して開始される操作を止めますが、自分が犠牲者になるような状況を作り出さないようにしてください。 たとえば、ダーシャはイゴールに街に戻ったら電話してほしいと頼み、彼女の本当の隠れた目標はイゴールを制御することであるにもかかわらず、これを彼女の不安で説明します。 ある日、イーゴリは友達とのおしゃべりに夢中になって、彼女に電話するのを忘れてしまいました。 一方、ダーシャは一晩中眠れず、自分から電話する代わりに電話を待ち、ボーイフレンドが生きていて元気で安らかに眠っていることを確認します。 このため、ダーシャは翌日もイゴールに愛の欠如や不注意などの非難を浴びせ続ける権利を得る。別のケース：イゴールはクラスメートに会いたいと考えている。 ダーシャは間接的に、クラスメートのところに行くか彼女を訪ねるかの選択を彼に迫ります。 イーゴリは友人と会うよりもダーシャへの訪問を選択し、そのために彼は一週間癇癪を起こし、パーティーを欠席したこと、クラスメートに会わなかったことを叱責し、すべてにおいて自分を制限し、許してくれなかったとして彼女を非難する権利を得る。被害者の立場は、操作者がパートナーを罰して「報復」を要求し、それによって相手に対する権力を得ることができるという点で有益である。 たとえば、ダーシャさんの友人たちは彼女に庭のオークの木の花を贈ってくれました。彼女はそれが大好きです。 イーゴリはダーシャに「大人から大人へ」のレベルで話しかけ、「この花をくれたのは誰ですか？」と尋ねます。 ダーシャは（「親子」レベルで）操縦者のように彼に答え、大人のように答えるのではなく、「あなたからそのような贈り物は受け取らないでしょう、私にそのような花を与えないでしょう…」と彼を非難します。大人に、「この花はサーシャとスヴェタが私にくれました。」という真実の情報を報告するだけです。 イーゴリの罪悪感を育てることは、将来的に「罪を犯した側」からの賠償を期待できるようになるため、ダーシャにとって有益である。 したがって、たとえそれが彼が引き起こした苦しみに対する反応であったとしても、皮肉、皮肉、嘲笑を示したり、パートナーを傷つけたりして、隠れて注射を打ちたいという願望を取り除きます。彼が傷つけたことをすぐに公然と彼に伝える方が良いです。あなたも、そしてあなたも、その犯罪を将来に先延ばしにすることなく、将来パートナーを罰する権利を得ることなく、それに苦しんでいます。  ネガティブなものとして認識し慣れている現象のポジティブなものを見つける訓練をしてください。新しい世界観、新しい行動方法を学び、立場を変え、性格をより良い方向に変える機会として。 平等に基づいた新しい行動方法を試してください。 例えば、パートナーが約束したのに電話をしなかった場合は、「プライド」という誤った理解にもかかわらず、自分から電話することを学び、偽りのプライドを乗り越えてパートナーを最初に気遣うことを学ぶ機会と考えることができます。 2.4. 自分自身の尊厳と自尊心を保ちながら、パートナーへの敬意を示しながら、誰よりも先に共感と参加を示すことを学ぶ、屈辱の考え方。 アクチュアライゼーション トレーニングトレーニングの目的: 操作と支配を克服し、対話とアクチュアライゼーションを発展させます。 トレーニングの目的: 他者に対する態度を、物ではなく人間として、手段ではなく目標として、客体ではなく主体として、相手の興味やニーズを認識した対等な立場として培うこと。感情、権利、自由  パートナーの考え、感情、欲求を理解し、認識し、反映する能力を発達させる。自分の願望や目標をパートナーに率直に伝え、人間関係における嘘を避ける能力  自分自身や他人の願望や感情を操作する際に気づく能力を養う  他人を喜ばせたい、他の人と同じようになりたいという欲求を克服する。他人の意見や評価、そして多数派の価値観に焦点を当てる  固定概念や偏見を克服する。 権威主義と現実化の紹介目標は、現実化と権威主義の特徴、その違いと結果を研究することです。 創造の手段としてのIメッセージ関係における親密さ：真実と真実の出現条件とその結果、嘘と虚偽の出現条件とその結果、社会的影響の種類の区別、現実化者と操作者の違い、現実化者の態度。操作者、I メッセージ、現実化、イライラする状況に対する権威主義的な対応。2. 演習「操作と支配の経験の分析」 目標は、操作と支配の本質的な兆候を特定し、それらをコミュニケーション状況から切り離し、その結果を認識し、それらを誠実な関係に変えることを学ぶことです。 操作の分析:  参加者が順番に事例を説明します。彼らの友人たちの人生、そして私の人生からの操作の。 同僚、上司、部下、配偶者、親、子供、友人、見知らぬ人などとの交流の経験からの事例が考えられます。 これらの事例は、正確に何が操作的で、どのような結果をもたらすかという観点から分析されます。これはすでに、操作が続けば、将来につながることになります。 操る者が追い求めた真の目的、そして宣​​言されたものとは？ 受信者にどのような損害が生じた、または引き起こされる可能性がありますか? マニピュレーターはどのような恩恵を受けましたか、または受けられる可能性がありますか? 操作者はどのような感情 (罪悪感、恐怖、プライドなど) に訴えましたか?111 彼は受信者のどのようなニーズと動機に依存しましたか? 結果はどうなりましたか、操作は成功しましたか? あなたの知っている人々の運命、彼らの人生のシナリオを分析してください: 彼らのパートナーの絶え間ない操作が彼らにどのような結果をもたらしたのか、彼らは自分たちの人生に満足していますか?  結果を想像してください。操作の拒否は、最もひどい場合に至るまで、それぞれのケースに応じて行われます。 これらの結果を克服するにはどうすればよいでしょうか? 欲しいものを手に入れたり、目標を達成したりする他の方法は、操作に代わるものでしょうか?そのうちのどれが真の親密さに貢献しますか? 操作を避けたい場合、操作者はどのようにして目標を達成できるでしょうか。どのような誠実な方法で自分のニーズを満たすことができるでしょうか。  操作をどのようにして阻止することができますか?参加者は、友人の人生、次に自分自身の人生からの支配の事例を交互に提示します。これらの事例は、正確に何が彼らを惹きつけているのか、これがすでにどのような結果をもたらし、どのような結果をもたらしているのか、そしてどのような結果をもたらしているのかという観点から分析されます。将来につながります。 ドミネーターはどのような目標を追求しましたか? 受信者にどのような損害が生じた、または引き起こされる可能性がありますか? 支配者はどのような恩恵を受けましたか、あるいは受けられる可能性がありますか? 結果はどうでしたか、支配は成功しましたか?  あなたが知っている人々の運命、彼らの人生のシナリオを分析してください: 継続的な支配が彼らにとってどうなったか、彼らは自分たちの人生に満足していますか?  支配を拒否した場合にどのような結果が生じるかを想像してください。個々のケース、最もひどいケースも含めて。 これらの結果を克服するにはどうすればよいですか? 欲しいものを手に入れ、目標を達成するための他の方法は、支配に代わるものでしょうか?そのうちのどれが真の親密さに貢献しますか? 支配者は強制を避けたい場合、どのようにして目標を達成できるでしょうか? どのような誠実な方法に頼ることができますか?  どのような目標を放棄できますか?  支配に抵抗するにはどうすればよいですか? 自分自身の人生ではなく、主に他の人々の人生から操作/支配の事例を説明することは、その後の自己開示の基礎を生み出すことになります。なぜなら、経験上、参加者が最初は自分自身を他者に提示するのが非常に難しく、恐ろしいからです。操作者/支配者、または操作/支配の対象の役割、特に最初の役割。 参加者が操作的な状況を再現するのが難しいと感じた場合、一連の操作的な発言や質問がヒントになる可能性があります。  もし両親が私に音楽学校で勉強するよう強制していたら、今の人生は私にとっていくらか興味深いものになるだろう。 彼らのせいで私は何も気にならなくなる 今はとても忙しいので、時間がありません...。  いつか気を取り直して、大学に戻ります。 しかし、今は他にも緊急の用事がたくさんあります。  私には 3 人の子供と夫がいます。いつになったら...  人々があなたのことを知ったらどう思うでしょう...  あなたが私を愛していれば、そうするでしょう。 .. 今すぐやめないと、心臓発作を起こします! 私の夫/妻/両親は、これは愚かな任務だと言います。  あなたは非常に難しいテストをしました...私は答えることができません。 .. でも、他の先生たちは授業を早退させてくれました... あなたが私をもっと良くしてくれるなら、私はあなたの指示を実行します。 あなたが戻ってこなかったら、私は 17 階から飛び降ります。 落ち着いてください。下。 泣かないでください、みんながあなたを見ています!  無駄なダイエットをしています。 どうやっても痩せられないよ！ 減った体重よりもさらに体重が増えるでしょう!  子供を男性と交換するなんて、どうしてできますか! 彼はあなたを離れるでしょう、そしてあなたは一人になるでしょう！ 彼が素面のとき、彼は完全に別人です [168; 175].1133。 演習「対立、ゲーム、対話の経験の分析」 目標は、対立、ゲーム、対話の本質的な兆候を特定し、それらをコミュニケーションの状況から切り離し、その結果を認識し、誠実な関係を構築することを学ぶことです。  参加者は順番に参加します。友人の人生、そして自分自身の人生から対立の事例を説明します。 これらの事例は、正確に何が対立しているのかという観点から分析されます。 それぞれの対決の結果はどうなるでしょうか？ 対立を始めた者の目的は何だったのでしょうか？ 彼は開発に何を貢献しましたか? 他の種類の影響力ではなく、対立の使用を正当化する理由は何ですか? この場合、対立を対話に置き換えることは可能でしょうか？ もしそうなら、この場合、参加者はお互いに何と言うでしょうか？ 対立を対話に置き換えるとどのような結果が得られるでしょうか?  参加者は順番に、知人の人生からゲームの事例を説明し、次に自分の人生からそれらの事例を分析します。彼らにとってゲームとは一体何なのか。 それぞれの名前の付いたゲームの結果は何ですか? 選手の目標は何でしたか？ 彼は開発に何を貢献しましたか? 他の種類の影響ではなく、ゲームの使用を正当化する理由は何ですか? この場合、ゲームを対話に置き換えることは可能でしょうか? もしそうなら、この場合、参加者はお互いに何と言うでしょうか？ ゲームを対話に置き換えると、どのような結果が得られるでしょうか? 対話の分析: 参加者は順番に、知人の生活から対話の事例を説明し、次に自分の生活からそれらの事例を分析します。彼らについていったい何が対話的なのか。 説明されているそれぞれの対話の結果は何ですか? アクチュアライザーの目的は何でしたか？ 彼は開発に何を貢献しましたか? 他の人々とのコミュニケーションにおいて対話を常に使用すると、どのような結果が生じる可能性がありますか?宿題: 1. 前の演習で得た操作的な発言や質問を、現実化する発言や質問に変換します (コミュニケーション パートナーの利益を尊重し、その能力を考慮しながら、実際のニーズを公然と達成することを目的とした正直で直接的な発言に変換します)。1142。 まず、各フレーズで真の目標と宣言された目標を特定します。4. グループディスカッション「一度嘘をついた場合、誰が信じますか...」 目的: 対人関係における嘘の長期的な影響を特定し、評価すること ディスカッションの進行: 参加者は、次の状況について話し合うよう求められます。 No.1 ストアは、時々、そしておそらく常に、購入者を騙し、圧迫します。 遅かれ早かれ、彼らはそれに気づきます。 隣接する 2 号店では、販売者が購入品の重さを量り、正直に評価します。」 この状況によりどのような結果が生じる可能性があると思いますか? その肯定的な側面と否定的な側面は何ですか?  見知らぬ人との日常的なコミュニケーション (役割コミュニケーション) からの同様の状況を思い出して説明します。 長期的な影響とは何ですか?個人的なコミュニケーション（夫婦、恋愛、友情、親子、親子）の場面で嘘を使うことはありますか？ あなた自身の人生から例を挙げてください。  職業上の活動で嘘を使うと、どのようなプラスの影響とマイナスの影響がありますか? あなた自身の人生から例を挙げて、議論を要約します。 あなた自身の経験から何がわかりますか？ このことから、欺瞞の使用についてどのような結論を導き出すことができるでしょうか? このディスカッションから得た情報を実際の生活でどのように活用できますか?正直な日の宿題: 1. 親戚、配偶者、友人、愛する人に対して、私生活において誠実な日々を過ごしましょう。 特定の個人的利益を得るために、対人関係において嘘を頻繁または絶えず使用する特徴がある場合は、最初は週に 1 日、次に 2 日に正直になるようにしてください。つまり、自分の欲望、考え、感情について他の人に率直に話してください。 他の人に対して常に正直でいられるようになるまで、徐々に正直になる頻度を増やしてください。2. 同様の方法で職業上の誠実さの日を実施します。1155。 演習「優しく横になって、しかししっかりと眠る」 目標は、操作と真の親密さを区別することを学ぶことです。 他の人と人間関係を築くとき、あなたは相手の表面的な性質（会ったときに笑顔かどうか、挨拶をするかどうか、幸せそうな顔をしているかどうかなど）に注意を払うのではなく、その人の内面の本質に目を向けるべきです。彼らが助けやサポートを提供してくれるかどうか、あなたが困難な状況に陥ったとき、何らかの問題に直面したとき、あなたの問題は彼らに無関心であるか、無関心ではないのか  今すぐ誰もが自分の周囲のそのような人々を思い出してください： 1) 人々。外見的に裕福で、前向きな人 - あなたに微笑みかけたり、お世辞や褒め言葉を言ったりする人。 2) あなたに微笑まないかもしれない、必ずしも礼儀正しくない人など。  これらの人々を互いに比較してください。 この人たちはあなたを助けてくれますか、頼りにできますか、困難な時にあなたを見捨てないでしょうか？ 彼らはすでに何らかの援助を提供しましたか、彼らはチームワークや協力においてどのようなものですか、彼らのどのような性格的傾向が優勢ですか - 利他的か利己的ですか、彼らが誰を最も気にかけていますか - 自分自身または他の人を含めますか? 最初のカテゴリーの人々は、超社交的と呼ぶことができます。 彼らにとって、中身よりも外殻の方が重要です。 過社交的な人々は、礼儀正しく、正しく、礼儀正しく、笑顔で、顔に「知性の仮面」をかぶり、褒め、承認し、常に喜びを表現し、社会的に望ましい感情の背後に本当の感情を隠します。 おそらく、実際、彼らは社会的な拒絶を引き起こさず、すべての人を喜ばせるために、自分の本当の感情や他人に対する本当の態度を隠しています。 自分の利益のために他人を利用するためにこれを行う可能性もあります。 E. ショストロムは、このタイプの操作者を「いい人」と呼びます。彼は、温かさ、思いやり、気配り、優しさを示しています。 ディマの物語と超社交性の間にはどのようなつながりがあると思いますか? 他の人とコミュニケーションをとるときに、その人がマニピュレーターであるかどうかをどのように判断できますか? 彼と親密な関係を築くことは可能でしょうか？ 彼は信頼できるでしょうか？ この目標を達成するにはどのような方法を使用することをお勧めしますか? あなたは、どのような行動の特徴によって彼が操作者であると判断しますか?また、どのような特徴によって彼がアクチュアライザーになれると判断しますか? コラボレーションにはどのような資質が必要ですか? どのような種類の共同活動に、具体的にどのような資質が必要なのかを明確にしてください。 特定の人が宿題を持っているかどうかをどうやって確認できますか? 監督「この漠然とした欲望の対象」を鑑賞。 L・ブニュエル『夢にも思わなかった』監督。 I.フリーザ「ムツェンスクのマクベス夫人」監督。 R・バラヤン監督『ビター・ムーン』 R・ポランスキー監督『ドロップス・オン・ホット・ロックス』 F・オゾナ『アンダー・ザ・サンド』監督。 F・オゾナ『ザ・ピアニスト』監督。 M.ハネケ『ザ・ピット』監督。 N.ハンマ「恋に落ちる」勇気があれば私に言ってください」 J・サミュエル『ウォーク』監督。 A. 先生方、「追放」監督。 A.ズビャギンツェワ。 恋愛映画として位置づけられることが多い。 あなたの課題は、真の愛や親密さと区別する操作や共生の兆候を認識することです[123]。 愛を真に示すための行動と言葉を選択してください。 レッスン 2. 連絡 1. 宿題のディスカッション 操作的なフレーズを実際のものに変換する際にどのような困難を経験しましたか?またその理由は何ですか? やり直すことができなかった発言や質問は何ですか? フレーズを変更する際にどのような懸念がありましたか?宿題の未完了部分は、他の参加者の助けとトレーナーのサポートを受けてクラス内で完了します。  宿題「Days of Honesty」を完了する際にどのような困難に遭遇しましたか? あなたの正直さの結果はどうなりましたか? なんとかタスクを完了できましたか？ そうでない場合は、なぜですか? いったい何があなたを止めたのですか？ 何を恐れていたのですか？ このタスクを完了するには何をすべきですか?  見た映画の中で、操作と愛の表現を区別するのは難しいと思いましたか? 愛と操作と共生の違いは何ですか? 本当の愛を示すために思いついた行動や言葉について教えてください。宿題をしているときに言いたいことややりたかったことを、今、グループで言い、実行してください。 2. 「真実」を実践する 目標は、真実を語ることへの恐怖を克服することです。 各参加者は、最初に頭に浮かんだ質問、できれば不都合または不快な質問をお互いに尋ねます。 2 つの回答オプションを与える必要があります: 1) 操作的または支配的。 2) 現実化、つまり自信を持って正直に真実を語ること 質問の例: 子供たちはどこから来たのですか? 宇宙はどのように機能しているのでしょうか? 電流とは何ですか? 人生で一番恥ずかしいことは何ですか? あなたが一番恐れていることは何ですか? あなたを最も怒らせるものは何ですか? 本当は私のことどう思ってるの？ あなたは何を夢見ていますか？ あなたは自分の性生活に満足していますか？ あなたには人を殺す能力がありますか？ あなたの給料はいくらですか？ 操作的/支配的、現実化という 2 つの答えの選択肢をそれぞれ与えたとき、どのように感じましたか? どちらが優れていますか?その理由は何ですか?3. ロールプレイング ゲーム「Holy Simplicity」 目標は、自分の感情、考え、欲望を率直に表現することを学び、自分の考えや発言に対する他人の評価に対する恐怖を克服し、誠実さを学ぶことです。 私たちが小さかった頃、私たちは大人になった今よりも、他人に対しても自分自身に対してもずっと誠実で正直でした。 それから私たちは罰を恐れることなく、思ったことを大声で言いました。 いや、むしろ、誠実さによって罰せられる可能性があるということを、私たちはまだ知りませんでした。 これに気づいたとき、私たちは自分の本当の感情、考え、欲望を他人から、そして自分自身からも隠すことを学びました。 嘘と偽善が私たちの生活に入り込んでいます。より多くの人もいれば、少ない人もいます。 私たちは、私たちが実際に感じ、考え、望んでいることではなく、人々が私たちから聞きたいこと、何を期待され、承認されているかを伝えることを学びました。 これで、あなたと私は精神的に子供時代に戻り、再び子供のように感じ、再び誠実になることを学び始めます。 役割: 参加者の 1 人が 3 ～ 5 歳の子供の役割を果たします。 。 そのためには、自分が再び小さくなったと想像する必要があります。 2 番目の参加者は、子供の両親または祖父母の役割を果たします。  ゲームの状況。 息子/娘と一緒に母親/父親が公園を歩いている/公共交通機関で旅行している/買い物をするために店に行っている/通りを歩いている。 参加者は、子供を幼稚園に迎えに行く親など、別の状況を選択することもできますが、これが公共の場所であることが重要です。  子供の役割は、周囲を観察し、質問し、親に発言することです。 親の役割は、子どもの質問に答え、子どもの発言についてコメントすること、つまり子どもと対話することです。 親は子供に質問することもできます118。 子どもの役割における参加者の使命は、周囲の世界に最大限の誠意を持って対応することです。子供の頃と同じように、彼に興味、好奇心、驚きを示し、親に「なぜ？」「なぜ？」などの多くの質問をし、子供時代の出来事、彼の考え、感情、願望について親に話してください。  最初の段階 このゲームでは、参加者は客観的な世界 (自然、物、子供の客観的な活動など、人を除くすべてのこと) について対話するよう求められます。 第二段階では、参加者は人間の世界、対人関係（他人に関する子供の質問や発言、他人間の関係、他人に対する子供の態度、親との関係について）について対話を行う必要があります。 。 これらの他の人々は、トレーニング グループの残りのメンバーです。つまり、通行人、乗客、顧客などです。  子ども役の参加者は、周囲の人を混乱させるような質問や発言をするように努めるべきです。彼らは恥ずかしく、気分を害し、怒りを感じ、大人の役割を果たしている参加者の側に、子供の認知活動やその他の活動を止めたい、子供を罰したり非難したいという欲求を引き起こします。 グループのメンバー全員が同時に未就学児の役割を果たします。 これらは、先生（参加者の一人）が散歩に連れて行った幼稚園の年長グループの子供たちです。 ゲーム中に参加者が笑った場合は、後でその笑いについてコメントし、その理由を説明してもらう必要があります。 笑いは、自己開示の恐怖、自分自身であること、自然であることの恐怖、他者からの評価や拒絶の恐怖から身を守ることができるという考えに参加者を導くことが必要です。 プレイ中にどんな困難に遭遇しましたか？ あなたにとって簡単なことは何でしたか？ 新しいこと、何を学びましたか？ ゲーム中に得たどのような経験を現実の生活に取り入れたいと思いますか?4. 演習「固定観念の打破」 目的は、自分自身の固定観念を克服し、他者と対峙し、その人全体ではなく個々の行為を批判することを学ぶことです。 6 つの固定観念を思い出して書き留め、それぞれを作り直します。 119 次に、残りの 3 つの典型的な発言が、あなたを操作するためにあなたに向けられていると想像してください。 どう答えますか？ 固定観念のそれぞれのメッセージに最新の反応を返してください。固定観念の例: 「本物の女性は怒りを感じず、攻撃的ではありません」、「本当の友達はいつでも他人のために自分を犠牲にする準備ができています」、「教師は、 「学生より賢い」、「医師は看護師より優れている」、「男性は気分を害すべきではない」、「心理学者は前向きであるべきである」  各参加者は、その状況を思い出し、書き留め、再現し、他の参加者とそれを演じます。愛する人や職場の同僚との通常繰り返される「口論」/口論で、パートナーに対する固定観念、彼のイメージの過度の単純化、一般化につながるフレーズがよく使用されます。「あなたはいつも…」、「あなたは」 「決して...」、「あなたはいつも...」、「あなたは一般的に...」、「また/また...」。 パートナーに対する自分の主張や要求を、そのような紋切り型の表現を排除し、「今、ここ」の実現原則を満たす形で表現してください。「今日のあなたは…」「今のあなたは…」「この中で」 「あなたはいつも遅刻します」、「あなたはいつも私と矛盾します」、「あなたは自分の計画を決して遂行しません」、「あなたはいつも「公的な任務を回避する」「あなたは最後まで私の言うことを聞かない」「あなたはいつも嘘をつく」「あなたは何も時間通りにやらない」「あなたはいつも不満そうな顔で歩き回る」「あなたは決して時間通りに仕事をしない」 [97].  固定観念に従う例を知り、それについて話し合います。 物語の各登場人物はどのような固定観念に従いますか? 固定観念はお互いを操作するのにどのように役立つのでしょうか? これはすでにどのような結果をもたらし、また将来どのような結果をもたらす可能性がありますか? 道はどうやって見えますか？この問題の解決策はありますか？  「あなたは常に ... すべきです」、「決して ... すべきではありません」、「私は ... すべきです」、「他の人は ... すべきです」、「そうですね」という言葉で始まるフレーズを完成させてください。は...」、「間違っています...」。 これらの「行動規範」のうち、あなたの人生に影響を与え、恐怖、怒り、罪悪感、または抗議を引き起こしているものはどれですか? その中から、あなたを最も悩ませるもの、つまり他者との衝突、抵抗、対立、人間関係の断絶などを最も多く引き起こすものを選んでください。それらを変えることは可能でしょうか？ それらは具体的にどのように変更できるのでしょうか? 固定観念はコミュニケーションを妨げますか、それとも助けますか? 固定観念は操作や支配とどのように関係していると思いますか? ステレオタイプの使用は対話と現実化にどのように関係しますか? コミュニケーションにおける固定観念を避けるにはどうすればよいですか?5. 演習「直線の道は曲線よりも短い」 目標は、I メッセージの形式で他者と対話的に対話する方法を学ぶことです。  各参加者/トレーナーは他の参加者を非難したり批判したりします。 非難や批判には慣れた方法で対応する必要があります。 原則として、これは攻撃的（あなたからのメッセージ）または自己攻撃的な行動（非難への応答または自己非難）となります。  同じ非難や批判に対しては、自分の主張を認めるという「霧のゲーム」テクニックを使用して応答することが提案されています。相手が間違いを指摘した場合、その可能性は十分に考えられますが、自分自身が判断する権利を留保します。 批判の真実の部分に同意する  たとえば、「また遅刻してきたね。」という批判的な発言に対して。 「夜中1時半まで電話してたんですよ」と言うと、「本当だよ、お母さん。 昨日も帰りが遅くなりました。」  参加者は、I メッセージを使って同じ非難や批判に応答するように求められます。  以下の状況で、You メッセージを I メッセージに変換します。  父親は新聞を読みたいと思っています。子供が膝の上に乗ってくると、父親はイライラします。 「誰かが本を読んでいるときは決して邪魔しないでください。」 母親が掃除機をかけているとき、子供がコンセントからコードを抜くとき、母親はイライラして急いでいます。 「あなたは不快です。」  その子供は汚れた手と顔でテーブルに座っています。 「あなたは小さな少年のようなもので、大人で自立した少年ではありません。」  子供は寝たがらず、両親は自分の仕事について話したがり、子供はぶらぶらして会話を邪魔します。 「もう寝る時間だということはわかっているでしょう。 私たちを困らせようとしているんですね。  子供は映画館に連れて行って欲しいと懇願していますが、約束した部屋の掃除を何日もしていません。 「あなたはとても不注意で利己的なので、映画を聞かないのです。」121 その子は一日中憂鬱で沈黙しています。 母親は何が起こっているのか知りません。 「こっちに来て、眉をひそめないで。 私たちはもっと陽気になる必要があります。 「あなたは何事も真剣に考えすぎています。」  子供が大音量で音楽をかけすぎたため、両親の会話が妨げられました。 「もっと他人に気を配れないの？ どうしてそんなに大音量でスイッチを入れたのですか？  その子は、客が到着したら何かを手伝うと約束しました。 残り1時間あるのに仕事は始まっていない。 「あなたは一日中ぶらぶらしていて、何もしませんでした。 どうしてそんなに不注意で無責任なことができるのですか？  その女の子は約束の時間に帰るのを忘れました。 そのため、母親は靴を買いに店に一緒に行くことができませんでした。 "恥を知れ！ 合意したのに、あなたは間違った時間に現れました。」 演習でうまくいったこと、難しかったことは何ですか? 何が好きで何が嫌いでしたか？ 怒りや恨みが行動に移されたのでしょうか？ I メッセージと You メッセージおよびフォグ技術を比較してください。 非難や批判に対して異なる反応をしたり、コメントをしたりするたびに、どのように感じましたか? どの方法がより効果的だと思いますか? [33; 135].6。 「私は欲しい！」という練習の目標は、自分のニーズをオープンに、正直に、そして直接的にパートナーに話すことを学ぶことです。 他人の助けなしでできるのであれば、自分で目標を達成するために努力することを学びましょう。 他者に依存したニーズを満たせないことが、対人対立の根源となります。 他の人は私たちのニーズを満たすことに貢献したり、彼らの満足を妨げたりする可能性があります。 他の人が私たちの欲望を知るためには、直接伝える必要があります言う。 人々はお互いの心を読むことができないので、私たちが何を望んでいるかを相手が推測するのを待つべきではなく、自分の興味を口頭で相手に伝えるべきです。 パートナーのニーズ間に矛盾があるときに自分の欲望を沈黙させると、同意しているという危険な幻想が生まれ、長期にわたる未解決の対立やフラストレーションや感情的緊張の蓄積という結果をもたらします。 たとえば、「何が欲しいの?」「何が欲しいの?」など、パートナーの願望について直接質問することで、パートナーのニーズを知ることができます。 願いとは、あなた自身のニーズ、願望、興味についてのメッセージです。 、そしてパートナーが満足することを目的とした、パートナーに期待される行動の説明。 例：「今すぐ出発したいです。 一緒に来てください」「喉が渇いた。 水のボトルを渡してください」「寒いです。 毛布で覆ってください。」 グループからパートナーを 1 人選び、彼を大切な人だと想像し、自分の願望を率直に伝えます (要求や願望を伝えてください): 彼にあなたのために何をしてもらいたいですか (「私はあなたにこうしてほしい)」 …、私のためにやってください…」）。 メッセージには、「腰が痛いです。」など、自分のニーズに関する記述を必ず含めてください。 マッサージしてください』『寝たいです。 音楽を下げてください。満たすかどうかはパートナー次第です。」 パートナーが私たちのニーズを満たすことを望まない場合、彼には私たちを拒否する権利があります。 この場合どうしますか？ ニーズを満たす方法をどのように整理できますか? あなた次第ですか?  提案とは、各当事者のニーズを満たすことを目的とした、パートナーとの望ましい共同行動についてのメッセージであり、そのパートナーを重要な人物として想像し、彼に提案します。彼と一緒にやってみたいです。 自分のニーズについての文と、パートナーのニーズについての質問を必ず含めてください。たとえば、「お腹が空いた。お腹が空いた」などです。 あなたも？ 夕食を作りましょう」「新鮮な空気を吸いたいです。 あなたも？ 公園を散歩しましょう』、『コーヒーとクッキーが飲みたいです。 で、何がのぞみ？ クッキーを買いに行って、私がコーヒーを作るといいよ。」 パートナーがあなたとは異なるニーズを持っている場合は、あなたと彼の両方の欲求を満たす解決策を見つけるために協力してください。 あなたにとってこの演習で最も難しかった部分は何ですか? 実生活でも同様の困難をどのように経験しますか? 自分のニーズとパートナーのニーズをどうやって知ることができますか? パートナーに依存する自分のニーズを満たすにはどうすればよいでしょうか? 実習で得た経験をどのように活かしますか？ [69; 120].7。 演習「再生された記録」 目標は、自分の権利を粘り強く守ることを学ぶことです。 再生された記録は、自信を育み、自分の欲望に立ち向かうためのテクニックです。 あなたの要求が認められるまで、またはあなたが妥協に同意するまで、あなたが望むものを何度も粘り強くパートナーに伝えてください。 対話者の目を見て、怒りやイライラをせずに、静かに落ち着いて話してください。 自分の立場について説明や謝罪をしないでください。 罪悪感を抱かせるような相手のコメントは無視してください。 自分の立場を堅持することで、会話の中で自分の主張を貫き、相手の反対を考慮せず、いわば「私は諦めません。私は諦めません。」と宣言することになります。 必要に応じて、一日中これを続けても構いません。あなたとあなたのパートナーが共通の目標を持っている場合にのみ、理由を説明してください。ただし、あなたの興味が異なる場合は、たとえすぐに目標を達成できなかったとしても、理由を説明する必要はありません。」 、あなたは少なくとも自尊心を維持するでしょう。あなたが制御できない状況では、自己主張をすべきではありません：敵があなたに物理的に危害を加える可能性がある場合、敵があなたに対して法的権力を持ち、それをあなたに対して行使する可能性がある場合（銃を突きつけられた強盗）。 、裁判官、警察官）。 決定が遅すぎても、しつこくしないでください。たとえば、品質の低い製品をストアに返品したい場合などです。長い間使用していることを確認します。  ペアで、次の状況をロールプレイします。訪問販売員が購入希望者に百科事典を販売しようとしています。 販売者の発言や質問に対して、同じことを静かかつ冷静に答えます。「理解していますが、これには興味がありません。」 販売者の発言の例: 「子供にもっと勉強してほしいと思っているのではなく、そうしないでください。」 「あなたの奥さんは、この百科事典を子供たちに持たせたいと思っています。」、「ここはとても暑いのですが、水を飲みに家に入ってもよろしいでしょうか？」、「させないというのは、どういう意味ですか？」 「私は水を飲みますか？」、「あなたは理解していません。そうでなければ、子供たちにこれらの本を買いたいと思うでしょう。」「あなたは「理解しています」と言い続けます。 他に何か言うことはありますか？」 「質問させてください。 「あなたの子供たちは何歳ですか？」、「まだ子供が何歳か教えてくれませんか？」、「わかりました、別の方法で聞きますが、あなたのブロックには何人の子供が住んでいますか？」、「そうでない場合は、」 「私と話したいので、帰ります」、「あなたの隣人のジョーンズさんはこのことに興味を持つと思いますか？」  次に、現実のパートナーを演じる参加者の助けを借りて、ある状況を演じてみましょう。それはあなたに関連しており、あなたの権利とニーズが侵害されており、自信と忍耐力の欠如を解決する必要があるものです。 プレイド レコード テクニックを使用します。必要な限り、自分の願望を粘り強く述べます。124 ディスカッション。 このテクニックは生活のどのような状況に適していますか? この演習を行って何を学びましたか? 得た経験を実生活にどのように応用できるでしょうか？ 自分の要求を粘り強く提示することで解決できる、自分に関係のある問題を計画する [135]。8. 演習「粘り強さ」の目標は、愛する人との関係において粘り強く行動することを学ぶことです。 批判を冷静に受け止めることを学びます。 私たちは友人、配偶者、恋人、両親を親しい人として考えます。 親密な関係における操作を防止または停止するには、まず、「あなたは～すべきである」、「あなたは～すべきである」、「正しいことは～である」、「間違っている」という固定観念を放棄することです。 「そうなるだろう…」、「あなたにはその権利はない」…」 自分自身の欲望とパートナーの欲望に導かれ、お互いに有益な解決策を見つけてください。すでにおなじみのテクニック「霧の中でのプレイ」と「プレイド・レコード」に加えて、M. スミスは「自己開示」というテクニックを生み出しました。 」、「否定的な発言」、「否定的な質問」、「合理的な妥協」は、愛する人と対等な関係を築き、大人として尊敬してもらい、罪悪感や自分の無価値さや無知についての考えを取り除くのに役立ちます。 。 これらのテクニックを使用して、パートナーに、自分が何を望んでいるか、あなたとの関係で何を変えたいと思っているかを正直かつ率直に伝えるよう促し、それによって彼の隠された願望や経験に気づくようにします。 あなたは彼から自分を遠ざけることなく、真の親密さを達成します。忍耐力トレーニング自己発見。 自己開示 - 自分の興味、性格、行動、感情、感覚、考え、問題についての情報を伝える  グループからパートナーを 1 人選び、その人と話します。 あなた方一人一人が、お互いに向きを変えて、あなた自身が望む範囲で自己開示を行ってください。 否定的な発言 - 自分の間違いや欠点を認め、自分の欠点に対する (建設的および破壊的な) 批判を謝罪せずに受け入れる  あなたを批判し非難するパートナーの役割を果たすグループのメンバーを選びます。 自分の間違いや誤算を否定せず、身構えず、批判もせず、自分が間違いを犯したことを認めてください。 たとえば、「あなたの言う通りです。 「私はうまくできませんでした。」「はい、確かに私は間違いを犯しました。」「否定的な質問をしたのは間違いでした。」 否定的な質問は、あなたの間違いが正確に何であるか、あなたが間違っていることを正確に明らかにするよう相手に求める質問です。 質問に皮肉があってはなりません。皮肉、攻撃性。 今後の関係を改善するために、パートナーがあなたの気に入らない点を見つけます。 たとえば、「いったい私は何を間違えたのでしょうか？」 「私の行動の一体何が間違っているのでしょうか？」 「私が間違っていたと言うのはどういう意味ですか？」 「私の行動の何が気に入らないのですか？」 「私に何をしてほしいですか？」  あなたのパートナーの役割を果たし、あなたを批判したり非難したり、あなたの欠点を見つけたり、彼の信念体系をあなたに押し付けたりするグループのメンバーを選んでください。 言い訳をしたり、自分を弁護したり、逆に批判したりせずに、あなたの行動の何が間違っていると思うのか、どんな間違いを犯したのか、そしてあなたの欠点は何なのかをパートナーに尋ねてください。 パートナーが本当に望んでいることや実際に経験していることを正直に認めさせるまで、明確な質問をし続けてください。 合理的な妥協とは、自分の願望だけでなくパートナーの利益も考慮して、相互に利益となる合意に達することです。 害がない場合に使用します。 たとえば、購入したものが修理または交換されるまでしばらく待つ、または次回は彼らがしてほしいことをすると言うこともできます。  パートナーの役割を果たすグループ メンバーを選択します。あなたは彼にあなたの願いのいくつかを叶えてほしいと思っています。 また、あなたのパートナーには、あなたとは一致しない独自の願望、興味、能力があることも理解しています。 お互いに有益な合意に達するような方法で彼との会話を構成し、参加者自身の問題を解決するためのテクニックを組み合わせて使用​​します。あなたの身近な人 (配偶者、両親、友人など) とのやり取りの中で関連する未解決の問題を思い出してください。等。）。 この問題は、パートナーによるあなたへの操作を反映しているはずです。 彼があなたをどのように操作しているかを正確に教えてください。 パートナーの役割を果たす参加者を選択します。 彼との対話では、あなたがすでに知っているテクニックを使用して、あなたのニーズを守り、パートナーが本当に望んでいることを見つけ、相互に有益な合意を達成します。 「寮のルームメイトはあなたに薬物を試すよう勧めていますが、あなたはそうではありません。」それに興味がある」; 「あなたの友人はあなたの車を使いたいと思っていますが、あなたは彼に車を譲りたくないのです。」 「あなたは夫がコンピュータの近くで長時間過ごすことに不満を持っており、その問題を解決したいと考えています。」 「あなたの友人はあなたにビジネスに資金を投資するための融資を求めていますが、あなたはお金を貸すことに反対しています。」 「あなたは妻の性的行動に不満を持っており、その問題を解決したいと考えています。」 「あなたの友人はあなたに妻との仲裁をして彼の立場を認めて欲しいと思っていますが、あなたは彼の問題に対して責任を負うつもりはありません。」 「あなたのボーイフレンドはあなたにプロポーズしていますが、あなたは結婚したくないのですが、同棲には反対していません。」 操作者の役割を果たしている参加者を助けるため。 パートナーをうまくコントロールするために、操作者は不平、不平、泣き言、叫び、嘆願、賄賂、保護の約束、告発、脅迫（自殺を含む）、立ち去ることと逃走、誘惑、脅迫、最後通告、説教、非難、侮辱、褒め言葉を使います。 、無力感、酩酊、麻薬、過食、仕事中毒、床を転がる、間違いを認めない、不注意な運転、ベッドから出るのを拒否する、指示、病気[135; 147].ディスカッション。 これらのテクニックを実装する際に最も難しいと感じたことは何ですか? どのような成果が得られましたか? 何が成功し、何がまだ成功していませんか? これらのテクニックを実生活でどのように活用できますか? 宿題はどのような場面で使いますか？ 自分が操作されたり、権利が侵害されたりする状況を利用して、自己主張と自信を養いましょう。 まず、「霧の中で遊ぶ」、「レコードを再生する」、「自己開示」、「否定的な発言」、「否定的な質問」、「合理的な妥協」のテクニックをさまざまな状況に個別に適用します。 それからこれらのテクニックを組み合わせて使用​​できる操作状況を選択してください。 各会話中または会話後に、それを書き留めます。9. 「質問」を実践する 目標は、パートナーが自分の真のニーズを実現できるように支援することを学ぶことです。 彼は私たちが彼の欲望や興味を推測することを期待しています。 多くの場合、パートナーが私たちに語る動機の背後には、彼自身も気づいていない隠れたニーズが存在します。これは、パートナーが最初はそのニーズについて知らなかったり、無意識の中に抑圧されていたためです。 権力、依存、不十分な愛、病的な安全などの病的な動機の背後には、愛、尊敬、自尊心、知識などに対する満たされない真の欲求が常に隠されています。それらを検出し、率直に話すことを学ぶことだけが重要です。彼らについて。 パートナーが自分でこれを行う方法を知らない場合は、私たちがお手伝いします。 終了した質問 パートナーが自分のニーズを明確に表現するだけでなく、自分自身や他の人に対してもそれを認識できるように支援します。 パートナーが本当に望んでいることを見つけてください。 これは、クローズドクエスチョン (「はい」または「ノー」で明確に答える必要がある質問) を使用して行います。  輪になって作業します。 隣の人と向かい合って座ります。 「ここは暑いと思います」などの言葉を声に出して言わせます。 隣人が本当に言いたかったこと、この言葉の裏に隠されたニーズを探ってみましょう。 あなたの推測が正しいかどうかにかかわらず、彼はあなたのあらゆる質問に答えます。 あなたの課題は、メッセージの意味を理解するために 3 つの「はい」の答えを得ることです。 例：「不快に感じているということですか？」 - 「はい。」 「私も熱くなるべきだということですか？」 - 「いいえ」 「水を一杯持ってきてもらいましょうか？」 - 「いいえ」 「これについて何かしてほしいですか？」 - 「はい」 「窓を開けてもいいですか？」 - 「はい。」  次に、パートナーがどのようにあなたを操作しているかを思い出して説明してください。あなたが彼の考えを読み取れることを期待して、いくつかの要求や願望を大声で伝えますが、その意味はまったく異なります。 彼自身も自分のニーズをあまり認識していないため、それをあなたに伝えることができない可能性があります。 パートナーの役割を果たす参加者をグループから選択します。 彼があなたに普段している要求を大声で言わせてください。 あなたの仕事は、彼に閉じられた質問をすることによって、あなたのパートナーが本当に望んでいること、彼の興味が何であるかを知ることです。 あなたのパートナーが病的な動機を明らかにした場合、その背後にある真のニーズを見つけてください。 「今週末は釣りに行かないでほしい（妻から夫へ）」。 「パンを買いに店に行ってほしいです（母親から成人した息子へ）」。 「あなたの木を伐採してほしいのです（隣人から隣人へ）」。 「あなたの妹（娘の母親）と遊びに行ってほしいのです。」 オープンクエスチョン  次に、オープンクエスチョン（詳細な回答が必要な質問）の助けを借りて、同じタスクを解決します。つまり、パートナーの真のニーズを特定します。 たとえば、「どこに住んでいますか?」という質問に対して、 「私はキャンパス内のこれらの新しい寮の 1 つに住んでおり、他の 3 人が私と同じ部屋に住んでいます。」といった包括的な情報を含む回答が期待されています。 オープンクエスチョンは「何ですか？」から始まります。 どうやって？ どうやって？ どれの？ 何のために？"。 最も有益なのは、自由回答形式の質問を明確にすることです。「あなたが... と言うのは、どういう意味ですか?」、「... とはどういう意味ですか?」、「... とは、あなたにとってどのように意味しますか?」正確に理解していますか...」 輪になって作業します。 隣人に発言してもらいます。 彼の興味、願望、価値観がわかるまで、オープンな質問をしてください。  次に、クローズドな質問を使った前の演習と同様に、パートナーがどのようにあなたを操作しているかを思い出して説明し、彼の欲望についての情報を声に出して話します。もう一人には名前を付けずに。 彼も彼らのことを知りません自分で判断するか、あなたが推測するのを待ちます。 パートナーの役割を果たす参加者をグループから選択します。 彼があなたに普段している要求を大声で言わせてください。 あなたの仕事は、彼に自由な質問をすることによって、あなたのパートナーが本当に望んでいること、彼の興味が何であるかを知ることです。 パートナーが病的な動機を明らかにした場合は、その背後にある本当のニーズを見つけてください。 あなたはパートナーが本当のニーズを明確にするのを助けることができましたか? あなた自身でそれらについて知りましたか？ クローズドクエスチョンとオープンクエスチョンはどちらが役に立ちましたか? この演習の経験は、実際のパートナーとの信頼関係を確立するためにどのように使用できますか? オープンクエスチョンとクローズドクエスチョンは操作の防止にどのように役立ちますか [120; 125]?12910。 演習「アクティブリスニング」 目標は、相手の話を聞き、そのニーズ、感情、考えを理解することを学ぶことです。 積極的な傾聴（言い換え） – パートナーのニーズ、感情、考えを正しく理解するために、パートナーを会話に参加させます。 聞き手は、話し手のメッセージの意味を理解しようとします。 言い換えには、話し手のニーズ、感情、考えについての聞き手の仮定や発言が含まれます。 例: 「昼食はいつ用意できますか? 「散歩に行くので、何か食べますか？」 「今年は意地悪な先生が来ました。 私は彼女が好きではない。 「あなたが先生に本当に失望しているようですね。」 聞き手が自分の感情を率直に表現し、それを受け入れるよう奨励することは、次のことに貢献します。 1. 話し手は次のことを行います。  カタルシス、不快な感情的経験の検出とそれらからの解放。  ネガティブな感情は永続的ではなく一時的なものであるという理解による、その恐怖の消失。  自分の問題を分析し、その建設的な解決策を見つける。単に考えるだけではなく、徹底的に話し合うことで、問題を解決することに責任を持ち、自制心と独立性を養うことができます。2. 聞き手：  パートナーを、自分自身の人生と自分の世界観を持った独立したユニークな人間として受け入れること  積極的な傾聴には、次のことが要求されます。  自分の考えや感情を一時的に脇に置き、相手の経験や自分の意見の変化にオープンになる。 参加者はそれぞれ、自分に関係のある問題、つまり彼のニーズの一部が満たされず、その結果、心配、イライラ、失望、悲しみ、怒りなどを感じた状況についてパートナーに話します。 または、相手のニーズを満たすことを妨害し、その結果当惑、恥、罪悪感などを感じた場合。パートナーは言い換えを使って会話を続けます。 たとえば、話し手が「昨夜、行ったことのない場所を見るためにキャンパスの周りを歩き回った」と報告すると、聞き手は「キャンパスの広さに驚いたということですね」と答えます。 パートナーがあなたの話を聞いたとき、あなたはどう感じましたか? あなたの考え、感情、ニーズはどの程度理解されましたか? 他の人の話を聞くときにどんな困難を経験しましたか? あなたはパートナーをどの程度正しく理解しましたか [45; 146]?11． 「バージョン思考」を実践する 目標は、他の人々の行動の動機を理解し、彼らのニーズを特定することを学ぶことです。  トレーナーは、一部の人々の特定の行動について報告します。 参加者ごとに - 1 つのアクション。 参加者は、名前付きの行動を決定した動機のバージョンをできるだけ多く (少なくとも 20) 提示する必要があります。  次に、参加者は、名前を付けた動機の根底にある登場人物の考えられるニーズを想定する必要があります。  そして最後に、参加者は、これらのニーズを満たすための建設的な方法を提案する必要があります。行動の例: 魅惑的な服装をした妻が、コンピューターに座っている夫の前を通り過ぎます。 上司が部下を脅す解雇; 母親は息子の願いをすべて叶えます。 夫は妻の冷たさに不満を持っています。 裕福な家族の一員が自殺未遂をする。 裕福な家族の一人が殺人を犯した。 夫は時々酔っ払います。 妻は恋人を連れます。 小学生がクラスメートをいじめる。 学生は大学を中退します。 従業員が仕事を辞めた。 女性は好きでもない男性と結婚します。 息子はカジノで大金を失い、借金を負います。 母親が病気になる。 娘が売春を始める。 演習中にどんな困難に遭遇しましたか? 最も難しかったことは何ですか? 演習から何を学びましたか? あなたは今、どのような経験を実生活に移すことができますか [169]? 12. 「賞賛」の演習 目標は、愛の表現として賞賛を与え、受け入れることを学ぶことです。 このようにして、パートナー (その場にいるグループのメンバー、またはここにいない愛する人、同僚など) を褒めます。賞賛を操作したり支配したりすることはありません。また、パートナーから何かを得るために、隠れた目標やオープンな目標を突き刺したいという欲求もありません。 利己的な目標を追求せずに、彼があなた、自分自身、他の人のためにしてくれたことをただ褒めてください。 一般化を排除し、特定の行為や行動を褒め、それを説明します。 賞賛に対しては、「あなたのドレスが好きです!」という具体的な反応を示します。 "元気そうだね！"; 「あなたは私が知る限り最高のリーダーです！」 「あなたはとても聡明で賢い女性ですね！」 「あなたはなんて素晴らしい料理人なんだろう！ 美味しい！"; 「あなたは素晴らしいユーモアのセンスを持っていますね！」 「あなたほど私を理解できる人はいません！」 「あなたはなんと気配りがあって、思いやりがあるのでしょう！」 「今日はとても助かりました！」 「あなたなしではどうするだろう！」 この演習であなたにとって最も難しかったことは何ですか? 運動中にどんな衝動がありましたか? 困難にどう対処しましたか? 演習からどのような新しい経験を得ましたか? 13. 「自尊心」を鍛える 目標は、他人の意見や評価に基づいてではなく、自分自身の成果、成功、実現した能力に基づいて自尊心を養うことです。 自尊心は、人が何かを自主的に行ったり、成功したり、競争に勝ったりしたときに経験する誇りの感情です[198]。 アビリティとは、知識、スキル、能力を獲得する機会です。 それらは、傾向（脳の構造、感覚器官、運動の特徴）に基づいた集中的な活動、トレーニング、自己教育の過程で生涯にわたって形成されます。 自分の能力を判断するには、自分の好みと得意分野を特定します。  自分の能力のリストを作成し、名前を付けます。  自分についての他の人の意見、判断、評価を覚えて説明します。 それらは何に基づいているのでしょうか？ それはあなたの努力に依存しますか、それとも努力だけではありませんか? 他の人の評価が (あなたを評価したとき) あなたのパフォーマンスに悪影響を与える例を挙げてください。 これはあなたにどのような悪影響を及ぼしましたか? あなたに対する他人の偏見によるマイナスの影響を克服するにはどうすればよいでしょうか。他人の評価や意見がプラスの影響を与える例を挙げてください。 肯定的な影響と否定的な影響のどちらがより一般的ですか?132 偏見の例を特定し、議論します。そのような排除が、自分たちが属するグループから拒否された場合、どのような影響を及ぼしますか。 スケープゴートやいじめの被害者の例を考えてみましょう。 自分の業績や成功を思い出し、詳細に説明してください。 まず実際の成果を挙げ、次に予見可能な将来に計画されている成果を挙げます（期限、目標、行動、目標を達成し障害を克服する方法を具体的に計画します）。 これらの成果 (喜び、喜び、満足感、誇り、幸福、興味) に関連したあなたの感情や感情を示してください。 「私は...を誇りに思います」、「私は...という事実について自分自身を尊敬しています」という感情の名前から始めて、それぞれの成功について説明してください。 自分の成功を、子供や部下など、他人の成功に依存させないでください。あなたの影響を受けて個人的または職業上の変化を遂げた学生やその他の人々。 自分の成功と彼らの成功を分けてください。あなたの成功は他人ではなく、あなただけに依存します。 あなたに生まれながらに与えられた美徳ではなく、あなたが努力と労力を費やして達成した成果、そしてあなた自身が作り上げた成果に名前を挙げてください。 誰でも、何らかの種類の活動で失敗を経験します。 失敗は自尊心や自尊心を傷つける可能性があります。 自尊心を回復するには、「上方比較」戦略を使用します。つまり、他の活動分野での業績、利点、利点に名前を付けます。 例: 「私は女性と関係を持っていないかもしれませんが、私は学部の中で最も優秀な学生の一人です。」 「テストの書き方はあまり良くなかったかもしれませんが、私自身が生計を立てているのです。」 「収入は多くないかもしれないけど、興味のある専門分野で有名な大学に入学しました。」 「私はあまり料理が上手ではないかもしれませんが、恐怖心と闘い、克服します。」 「私は車の運転方法はわからないかもしれませんが、愛する人を愛する方法は知っています」などのディスカッション。 自分の能力をどうやって特定できますか? 自分自身や他の人の成長に利益をもたらすために、自分の個人的な能力をどのように活用できますか? あなたの自尊心は何に依存し、何を基準とすべきでしょうか? 自尊心を築き、回復するにはどのような方法がありますか? [80; 162].レッスン 3. 今ここ 1. 宿題についての話し合いあなたは操作された状況で自分の権利とニーズを守ることができましたか? 具体的に何がうまくいき、何がうまくいかなかったのでしょうか? 宿題を終えるときに、どんな133の障害に遭遇しましたか? 導入中にどのようなことを経験しましたか? 対話を行ったパートナーとの関係はどのように変化しましたか? あなた自身にどんな変化が起きましたか？ 自分の間違いと成果を分析します。宿題の未完了部分は、他の参加者の助けとトレーナーのサポートを受けてクラス内で完了します。 「権利と要求」の実践 目標は、自分の権利を守り、要求することを学ぶことです。 自分の権利を主張し、要求を行うことには、次のことが含まれます。相手が以前にどのような意図を表明したかを思い出させること。 彼が実際に何をしたかの説明。 パートナーの期待される行動の説明。 例: 「あなたの言葉から、今日あなたはお金を持っていることが分かりました。 今またお金がないと言いました。 1 週間以内に返金していただきたいのですが。」 o 以下の状況では、I メッセージの形式で最新の応答をしてください (権利の要求と擁護)。 必要なパートナーの行動を具体的に (観察可能かつ測定可能である必要があります)、かつ積極的に (パートナーが何をしてはいけないかではなく、何をすべきか) 策定します。  娘さんが学校の友達を家に招待しました。 もう暗くなり、帰る時間ですが、彼らの楽しみは真っ盛りです。 回答例: 「皆さん、もう暗くなってきました。今日はもう十分楽しいと思います。もう帰る時間です。」  セルゲイとオルガは結婚して 3 年になります。 彼らは共働きなので、家事の責任は平等に分担することに同意しました。 ここ数週間、オルガはほとんどすべての家事を自分でやらなければならなかったので、それに気づいていないように見える夫に対して憤りと憤りを感じています。 夫婦はレストランで昼食をとっています。 夫はよくグリルしたチョップを注文しました。 チョップが提供されたとき、夫はチョップが十分に揚げられていないことに気づきました。 イワノフ家には 2 歳の息子と 9 か月の女の子がいます。 ここ数晩、イワノフ家が子供たちを寝かしつけているときに、近所の17歳の息子がスピーカーを大音量で鳴らしている。 大音量の音楽で子供たちは目が覚めてしまい、そのような「コンサート」が終わるまで眠れなくなります。 イワノフ家はこれに腹を立て、行動を起こすことにしました。134 あなたは 10 日前に比較的高価な店でセーターを買いました。 たった 2 回着ただけで、セーターの袖が破れていることに気づきました。  高校 3 年生の息子は、着たばかりのセーターを着ました。パーティーから戻ってきました。 もう午前３時だ。 あなたは眠れず、緊張して彼の帰りを待ちました。 彼は 12 時に家に帰ると約束しました。 あなたは就職面接に出席しています。 この仕事に関して興味のある質問を何もする機会がなかったにもかかわらず、面接がほぼ終了していることに気づきました。 マネージャーはこう言った。「もう終わりにしようと思う。 あなたの立候補に関する私たちの決定についてお知らせします。  あなたの権利、選択および行動の自由が侵害され、制限されていた状況 (できれば現在のことですが、過去の可能性もあります) を思い出してください。 この状況を、最初に他のグループメンバーと実際にあったように再現してみます。 何を経験しましたか? 今度は、同じ状況を新しい方法で再現して、自分の権利を守りたいと思いますか? 粘り強く、挑発に屈しないでください（パートナーは操作と支配を使用します。たとえば、罪悪感を誘発しようとしたり、お世辞を言ったり、命令したり、脅したり、懇願したりします...）。 何があっても自信を持って自分のことを主張してください。 必ずパートナーに自分のニーズについて率直に話し、自分の気持ちを説明してください。 何を経験しましたか? 何が最大の困難を引き起こしたのでしょうか? 何を恐れていたのですか？ あなたが今やったことは、現実の生活にどのように応用できますか？ これはどうやってやるのですか？ 考えられる結果は何ですか? それらがネガティブな場合、どのように克服しますか [7; 120; 175]?3． 「拒否」の練習の目標は、自分自身の利益とパートナーの利益を考慮して、拒否することを学ぶことです。 プレッシャーにもかかわらず自分の立場を守ることを学びましょう。 更新フォームにおける拒否は、以下のスキームに対応します。 1. パートナーの立場と感情を認識し、理解を表明します。 2. 彼に自分の立場について話します。「私」、「私」という代名詞で拒否を始めます。 拒否の内容を具体的に説明してください（したくない...、しない...、しない...、拒否します...）。 あなたの拒否を正当化します（なぜなら...、なぜなら...、なぜなら...）。 非言語的行動の要件：落ち着いて決断力を持ち、大声ではっきりと話し、対話者の目を見てください。 例: 「一緒に行きたいのはわかりますが、今回は一人で行きたいです。」 「できるだけ多くの人に保険をかけたいのはわかりますが、私は保険には興味がありません。 さようなら。」o 次の状況では、登場人物の立場になって、現実化行動の基準に従ってコミュニケーション パートナーを拒否してください。  エレナは成功した魅力的な若い女性です。 アレクサンダーさんは職場で数ヶ月前から知り合いだったので、何度も会ってほしいと彼女に誘った。 ある日、彼女は会うことに同意しましたが、彼が面白くない対話者であり、性的に攻撃的であると感じて失望しました。 彼はエレナにもう一度会うように頼んだところです... 回答例: 「気分を害したくないですが、正直にあなたと付き合いたくないと言ったほうがいいと思います。」  学生のスヴェトラーナさんは、寮では他の2人の女の子と一緒に部屋にいたが、そのうちの1人はある晩デートの準備をしており、スヴェトラーナさんにその夜は新しいネックレスを着けさせてもらえないかと尋ねた。そのネックレスは最近兄からプレゼントされたものだった。 彼女の兄は、軍隊に勤務している海外から彼女にこのネックレスを送ってくれました。 ネックレスはかなり高価です、スヴェトラーナは兄を愛しており、彼の贈り物を大切にしています...  イリーナは彼女が本当に好きな若い男性と付き合っています。 ある日、彼は彼女を小さなパーティーに招待します。そこにはさらに2人の友人とそのガールフレンドが出席しています。 1時間後、若い男性の1人が皆にマリファナを吸うように勧めました。 イリーナはマリファナを実験したくないので混乱しています...  エフゲニア・アレクサンドロヴナは年金受給者です。 彼女は絵を描くのが大好きで、人々が喜んで彼女の絵を購入するほど成功しており、この趣味が彼女に多大な経済的支援を与えています。 近所の人が週に 2 ～ 3 回、彼女とおしゃべりにやって来ます。 最近、彼女の訪問はほぼ毎日になっており、エフゲニア・アレクサンドロヴナさんはこれにイライラしている。絵を描くのは時間を無駄にします。 それでも、彼女は隣人を怒らせたくありません...  部門長は、翌朝の会議に備えなければならない文書を定期的に作成しています。 一日の終わりに、彼はそれらをコピーするために秘書のターニャに渡します。そのため、彼女は仕事後に残らなければならないことがよくあります。 そして、彼女は仕事は大好きですが、私生活はこれに悩まされています...  あまり会いたくない親戚のアンナがあなたに電話して、一緒に泊まりに来るつもりだと言いました。 通常、彼女の訪問は数週間続きます...  あなたとあなたの配偶者は今夜演劇の初演に行く予定で、チケットは数日前に事前に購入していました。 今日、あなたは定時で退社する予定でした。 しかし、日中、あなたの上司は、今日は特別な任務で遅くまで残って残業してほしいとあなたに伝えました。  さあ、ポケットを空にし、カバンを開けてください - 私が忘れた金のダイヤモンドの指輪がありません。テーブル。 おそらくあなたの誰かがそれを受け取ったでしょう...  友人があなたに話そうとしていますが、あなたはひどく急いでいます...  あなたの友人はあなたをどこかに行こうと誘っていますが、あなたはその友人にあまり興味がありません。 . あなたの友人はあなたにお金を貸してほしいと頼んでいますが、あなたは彼とお金を借りたり、金銭的な関係を結びたくありません...  トレーナーは参加者それぞれに質問したり、操作的なオファーをしたりします。 参加者は、自信を持って、正直に、直接的に、ただし破壊的な攻撃性は持たずに、「コーヒー/紅茶/シャンパンを飲みに私の家に行きましょう（男性から女性、または女性から男性）」と断らなければなりません。 「一緒に車に乗りませんか？」 「息子は大学で勉強したくないので中退する予定です。 どうすればいいのか教えてください。」 「最近、心が痛み、死の恐怖に襲われ、窒息し始めました。 良くなるためには何をする必要がありますか？」 「何をするにもお金が足りない。 給料から給料までなんとかやっていくのがやっとです。 誰から借りたいですか？」 「私は自分の命よりも愛した男に捨てられました。 私はひどいうつ病を患っており、何もできず、生きたくありません。 何をアドバイスしてくれるの？」 「もしあなたが私を教師として尊敬していたら、試験のために何か素敵なプレゼントをくれたのに…」 「授業中はとても疲れます...夕方に2ペアを練習するのは非常に困難です。特に日中に数ペアを練習した後は...この場合、何ができるでしょうか?」; 「私の新しいスーツ/ドレスはどうですか？」 「うちの猫が子猫を産みました。 譲ってあげたいです。 私から子猫をもらってください...結局のところ、もうすぐ試験ですし、もちろん良い成績を取りたいでしょう? 「教育を受けたあなたは、殺人の傾向が頭蓋骨の構造によって決定されることを知っていますか?」 「女性が男性よりも愚かであることは誰もが知っています。」 「知的な人間として、争いを避け、他人に対して友好的であるべきです。」 「女性は酩酊や暴行などの悪徳に陥りにくいことが科学的に証明されています。」 「心配しないでください、動揺しないでください、すべてうまくいきます！」 「大人なんだから自制しましょう！」 「笑ってください、あなたの不幸な外見で他の人の機嫌を損なうのはやめてください！」 「クラシック音楽は素晴らしい！ どうして彼女を愛せないのですか？ 「白パンより黒パンのほうがおいしい」 拒否されたとき、一番つらかったことは何ですか? 諦めた時はどんな気持ちでしたか？ この演習で得た経験を実生活のどのような状況に応用できますか [7; 97; 120]?4． 演習「拒否を受け入れる」 目標は、拒否に対して建設的に反応する方法を学ぶことです。  拒否されたときのことを思い出してください。 これはどのような状況で最も頻繁に起こりますか? 拒否されたとき、あなたは通常どのように感じますか? 拒否された場合、どのように反応することが最も多いですか? これはあなたやあなたの周囲の人たちにどのようなプラスの影響とマイナスの影響を及ぼしますか? 以下を分析します拒否のフラストレーションを予防および克服する方法を示し、それぞれのケースにどれが適切であるかを判断します。  あなたの欲求を満たすことを拒否する人には、あなた自身を含め、他の人と同じように拒否する権利があることを当然のことと考えてください。 拒絶を拒絶として受け取らないでください。 即時の返答の欠如、あなたの意見の不一致、あなたの願望や要求を満たさないこと、パートナーが自分のことで忙しいときにあなたに注意を払わないことを、拒否とみなさないでください。  贈収賄などの過度の要求に頼らないでください。 、同情を訴え、正義を求め、脅迫します。 これらはパートナーを操作し搾取する方法であるため、これらを拒否することは合法です。 何かを得るために自分の不幸を誇張しないでください。 他人のために何かをするとき、多額の報酬を期待しないでください。 複数の報酬を期待して無駄な犠牲を払わないでください。 他人に罪悪感や義務感を感じさせないでください。 可能であれば、他の人に対する自分の要求や期待のレベルを下げてください。138  拒否にもかかわらず、その拒否が公正かつ法的な要求に応じて行われた場合は、自分の主張を主張してください。 必要に応じて、対立、強制、制裁を行使します。 たとえば、2人の隣人と寮に住んでいるオリヤさんは、自分の食器も他人の食器も、頼まれずに使った後は洗わず、衣服、ベッド、テーブルなどを片付けません。何かを掃除したり洗濯したりするように要求しても、彼女は拒否します。表面的には同意しながらも、彼女は彼らの願いを無視し、忘れます。 それから近所の人たちはオーリヤに、一週間は話さないと言い、約束を守りました。 その結果、オリヤは自分の後片付けを始めました。  願望のレベルを下げ、必要なものをできるだけ最小限に抑えます。 自分が否定されたものを望むのはやめましょう。 自分の欲求を満たすことができる代替品、他の種類の行動や活動を見つけます。 特定の人があなたを拒否した場合でも、欲求の充足が他人に依存する場合は、他の人に頼ることで自分の欲求を満たすことができます。彼女の満足があなたにかかっているのなら、自分で満足させてください。 たとえば、女性はプロポーズした男性を拒否します。 しかし、しばらくして、彼は別の女性と出会い、結婚します。 別の例: ティーンエイジャーが新しいガジェット、たとえば iPhone を入手したいと考えています。 しかし、彼の両親は彼を買うことを拒否しました。 しかし、彼には夏に働いて、探しているテーマのために少なくともお金の一部を稼ぐ機会があります (3.2 の演習「あなたの問題は他の人の問題である」の例も参照してください)。他の人、他の人に何かを与える。 パートナーから何も見返りを与えずに何かを得たい場合、拒否は公正なものになります。  積極的な傾聴 (自由な質問と言い換え) を使用して、拒否の理由、拒否者のニーズ、感情を理解します。 パートナーがそれらを率直に表現できるようにすると、あなたの要求や願望に対する抵抗が減ります。 他の人の感情に積極的に耳を傾けると、その感情は薄れ、あなたが提案した新しいアイデアが受け入れられる可能性が高くなります。 パートナーにプレッシャーをかけず、あなたのアイデアを受け入れるか拒否するかを彼自身で決めてもらいましょう。  拒否を防ぐために、要求や要求を I メッセージの形式で表現します。 あなたが彼に何を望んでいるのかをパートナーに正確に説明してください。 あなたの要求が破壊的または攻撃的な脅し、告発、嘲笑、侮辱、命令、命令の形で提示された場合、その拒否は公正なものとなります。 たとえば、ニコライは 10 代の息子に仕事を手伝ってくれるように頼み、仕上げと修理のサンプルの写真を電子メールで潜在的な顧客にすぐに送りました。 息子が時間通りにこれを行うのをしばしば忘れたという事実により、取引は失敗し、父親は注文と収入を失いました。 ニコライの願いは通常、権威主義的な形で、つまり反対を許さない口調で伝えられました。 彼らは父親の仕事の重要性や興味を明らかにせず、またそれらの利益も考慮していませんでした。息子。 指示を忘れる背後には、隠された拒否、強制に対する抵抗があった。 ニコライが息子に対等に語りかけ、要求の重要性と、それが達成された場合または達成されなかった場合の家族への影響についての具体的な説明を添えて指示を出し始めるとすぐに、物忘れの数は大幅に減少しました。拒否を受け入れ、拒否のフラストレーションを克服するどのような方法を知っていますか? どれを使いますか？ なぜ拒絶を受け入れることを学ぶ必要があるのでしょうか? これはあなたや他の人にとってどのようなメリットがありますか? グループ ワーク 登場人物が拒否を受ける次の状況を考えてみましょう。 彼らは何をすべきでしょうか?  パブリクは両親に新しい高価なおもちゃを買ってくれるように頼みます。 両親はそれを買う余裕がないと息子に説明します。 彼らは、セルゲイは興味深く便利なおもちゃをすでに十分に持っているので、多額の費用がかかる別のおもちゃがなくても十分にやっていけると信じています。  セルゲイは最近大学を卒業し、現在仕事を探しています。 彼には職歴はありませんが、共通の専門分野は経済学者です。 彼はすでにいくつかの就職面接に参加していましたが、どれも就職には至りませんでした。 雇用主は、彼らの暗黙の拒否をいかなる形でも正当化しない。 ゾーヤはセックスを望んでおり、夫にセックスをするように誘っている。 しかし、夫は疲れていて疲れ果てており、セックスするつもりはありません。 彼は妻に、今日はセックスのことは考えていない、明日はそうなるかもしれない、と言いました。  ジェーニャは朝、妻を起こして、仕事に行く前に朝食にセモリナ粥を作るように頼みます。 しかし、彼女は寝たいのですが、早起きするつもりはありません。 彼女はジェーニャにお粥を作りたくないので起きないと言い、壁に向かって眠りに落ちます。 マリーナは研究所で働きながら通信で勉強しています。 これまで、彼女はセッション中に管理者に勉強休暇を求めていません140。それは、同僚とシフトを交換したり、無給休暇を取得したり、セッション中に仕事休暇を取得したりして、自分でなんとか抜け出すことができたからです。しかし、今後はそうはなりません。仕事は勉強なので、彼女は論文を書いたり、論文を弁護したり、州試験に合格したりするために休暇が必要です。 しかし、上司は彼女に勉強休暇を与えることを拒否しました。  ヴァディムは、15 年間一緒に暮らしていた妻とのさらなる関係を拒否しました。 彼は、妻よりもずっと好きな別の女性と出会い、付き合っているため、彼女と離婚するつもりです。  ヴィカは布地店でフェイスタオルを購入しましたが、店主は彼女に、割引を受けることができる割引カードを持っていくよう勧めました。その後の購入。 ヴィカさんは、提供されたバスタオル、シーツ、バスローブを将来買うつもりがなかったため、カードを拒否した[33; 164].5。 演習「批評とコメント」 目標は、最新の導入形式で批評し、コメントする方法を学ぶことです。 批判やコメントの具体化形式には、次のものが含まれます。 パートナーの行動の説明。 その結果の説明。 これらの行動に関連した自分の感情の説明。 自分自身の願望の説明。 例: 「昨日の夜、また皿を洗わなかったね。 そして今日、来客と一緒に家に帰ると、汚れた皿が山のように積まれていました。 私がどれほど恥ずかしかったか想像できますか? 家事を時間通りにやってほしい。」  トレーナーは参加者に次の状況を伝えます。「生徒が夕方に教師に SMS で質問を送信しましたが、その答えには長い説明が必要です。 現時点では、教師は自分の緊急の用件で忙しく、返信 SMS を書く時間がありません。 この状況における生徒と教師の関係は倫理に違反します。 ただし、学生が電話をかけていれば、質問に対する包括的な回答が得られたでしょう。なぜなら、口頭で答える方が簡単で早いからです。」 次に、全員にこれが自分に起こったと想像してもらいます。 あなたならどう答えますか、どうしますか？ 今すぐ答えて、答えを記録してください。 次に、各参加者が自分の答えを声に出して読み上げます。 答えが攻撃的で不正確に聞こえる場合、トレーナーは I メッセージの形式で答えることを提案します。 次に、両方のメッセージを比較し、最も多いものを選択します建設的です。 次の登場人物に代わって更新コメントを作成してください。141 あなたの夫は仕事が終わったらすぐに夕食のために家に帰るはずだったのですが、友人とバーに行ったと説明して遅れて到着しました。 彼は少し酔っています。 回答例: 「セルゲイ、友達と会う予定で遅れてくるかもしれないと、事前に警告しておくべきだった。 お腹が空いたら、キッチンで夕食を買ってきてください。」  アンドレイは友人に 1 日車で行くことを許可しました。 3 日後、彼の友人がガソリン タンクがほとんど空になった状態で何の説明もなく車を返してきたとき、アンドレイは非常に動揺し、憤慨しました。  あなたの部下の 1 人が、ここ 3 ～ 4 日間、遅くまで仕事に来ています。  寮のルームメイトput を使用すると、知らないうちに知らない人を家に招待してしまい、気まずい状況に陥ります。  あなたが映画館で映画を見ていると、誰かがあなたの後ろで大声でおしゃべりしています。 このため、映画の登場人物が何を言っているかは聞こえません。 更新フォームにコメントするときにどのような困難がありましたか? 現実には建設的な批判をするのは難しいですか？ どうすればこれらの困難を克服できるでしょうか? この経験は実生活のどのような状況に当てはまりますか? どのように使用しますか [7; 120]?6． 演習「非難と屈辱への対応」 目標は、侮辱や屈辱から身を守る方法を学ぶことです。 正当な告発に対する更新応答には、次のコンポーネントが含まれます。 1. 相手があなたの話を聞く準備ができるまで、相手に「ストレスを発散」させて話させます。 2. たとえ屈辱を感じたとしても、告発を受け入れて謝罪します。 3. 相手の気持ちを理解し、名前を付けます。 4. 彼のあなたに対する軽蔑的な発言についてどう感じているかを彼に説明してください。 5. 問題の解決策を自分で提案するか、相手に与えた損害を補うか、間違いを正す方法を相手に尋ねます。 不当な告発に対する最新の対応には次のようなものがあります。 1. 相手があなたの話を聞く準備ができるまで、相手に「ストレスを発散」させて話させます。 2. 告発に同意しないことを表明する。 3. 相手の気持ちを理解し、名前を付けます。 4. あなたに対する彼の軽蔑的な発言についてあなたがどう感じているかを彼に説明してください。 5. 要件を述べます。 非言語的行動の要件: 素早くしっかりと話し、「ストップ!」の合図をするかのように手のひらを前に向けます。 142 操作者が罪悪感、恐怖、怒りなどの感情に訴えたときのあなたの人生を思い出し、例を挙げてください。罪悪感、恐怖などへの訴えが配偶者や恋人を操作するためにどのように使用されるか、子供、親、同僚、部下？ 操作の結果はどうなりましたか? マニピュレーターは何を達成しましたか? 罪悪感を抱くことによって、疎外感、敵意、攻撃性、将来コミュニケーションを避けたいという願望などの結果が生じたことがありますか? これにどうやって対抗できるでしょうか? 操作者が操作を回避したい場合、どのようにして目的を達成できるでしょうか。どのような正直な方法に頼ることができますか?  以下の状況で、自分が非難の受け手であると想像して、現実化した形で反応します。  ディマは、妻のナターシャが、彼女はすでに9歳で、体重が増えてきたので、体重を減らす必要があります。 彼は、彼女はもう自分が結婚した女性とは違う、昔はもっと優雅だった、太りすぎは健康に悪い、子供たちに悪い例を示している、とよく言います。 彼は彼女を太っていると言ってからかい、痩せている女の子たちとアイコンタクトを取り、彼女たちがどれほど魅力的に見えるかをコメントし、友人たちの前で彼女の体型について「冗談」を言います。 このようなことがここ 3 か月間続いており、妻は非常に動揺しています。 彼女はこの 3 か月間体重を減らそうと試みましたが、失敗しました。 夫の最後の批判的な暴言の後、彼女は夫にこう言いました... 回答例: 「ディマ、私が体重を減らすべきだというあなたの意見は正しいです。 あなたが私を見て不快に思うのはわかります。 でも、あなたが私を非難したり嘲笑したりすると、私は傷つきます。 体重を減らそうとしているが、私には多すぎるそれは難しい。 あなたのサポートをお願いし、一緒に長い散歩やスポーツをすることを提案します。」  あなたは仕事のある面でミスをしました。 あなたのマネージャーがそれを発見し、あなたがそれほど不注意をするべきではなかったと鋭い口調であなたに知らせました。  あなたは、車が互いにかなり近くに駐車されている駐車場から車で離れようとしています。 運転中に誤って近くの車のドアにぶつかってしまい、ドアに凹みが残ってしまいました。 何が起こったのかを見ようと車から降りると、破損した車の所有者が駆け寄ってきてこう叫びました。 あなたがやったことを見てください！ 「私は高級な車を持っているのに、あなたのようなバカの隣にいなければなりません！」143 あなたの夫または妻は、みんなの前であなたの話をして、あなたを気まずい立場に立たせ、その中であなたは面白く魅力のない姿で登場します。 、愚かな方法です  あなたは私の人生を台無しにしました！ 私の人生が失敗したのはあなたのせいです!  あなたのせいで私は大学を中退し、教育を受けられませんでした。  あなたは私のことを気にしません。 私に何が起こってもあなたは気にしません。 あなたは鈍感です... 鏡の中の自分を見てください！ そんなふうに叫ぶと、あなたはただ嫌な顔をします!  朝コニャックを飲むのをやめましたか?  また私の噂を広めるのでしょうか?  父親を殴るのをやめましたか? 演習で最も難しいと感じたことは何ですか? あなたは実生活で非難や侮辱に対して通常どのように反応しますか? 屈辱から身を守るためにどのような方法を使っていますか? どれくらい効果があるのでしょうか？ 演習で得た経験を活用できますか?また、どのように活用しますか? 自分の尊厳を守るために I メッセージを使用するときに何を恐れていますか [7; 34; 175]?7． 演習「境界線を引く」 この目標は、自分自身を独立した人間として定義することを学ぶことです。 重要な人々との関係における親密さと自由の制限を設定します。 かつて、F. パールズは、自己同一性を侵害する他者との融合を克服し、人々の間の接触を回復することを目的としたゲシュタルトの祈りを作成しました。 それは次のようになります。「私は自分のことをし、あなたは自分のことをします。 私はあなたの期待に応えるためにこの世にいるわけではありません。 そして、あなたは私の期待に応えるためにこの世にいるのではありません。 あなたはあなたであり、私は私です。 偶然会えたら、それは素晴らしいことだ。 そうでない場合は、何もできません。  境界線を引きたい重要なパートナーを想像してください。 重要なパートナーとは、配偶者、友人、親、成人した子供などです。あなたの違いを段階的に説明してください（たとえば、私は辛いのが好きで、彼は薄味が好きです。私は冷たいと感じますが、彼は暖かいなど）。 。 最初に書面で課題を行い、それから見つけた相違点について話します。 次に、このパートナーとの共同活動を計画します。 境界線を引く手順:144 自主性を高める (違いを指摘する):1. あなたのニーズと動機、そしてパートナーのニーズと動機は何ですか? あなたとあなたのパートナーの個人的な好み、好み、興味、価値観、人生の目標、意味の違いを指摘してください。 あなたの趣味は何ですか? 2.パートナーについてはどうですか？ パートナーの干渉なしに自分自身で満たせるニーズは何ですか?3. あなたとあなたのパートナーが経験する感情状態はどのように異なりますか?4. あなたの考え、感覚、思考、信念、見解はパートナーのそれとどのように異なりますか?5. あなたのパートナーの気質や性格の特徴は何ですか？ そしてあなたの？ どう違うのですか?6. あなたとあなたのパートナーには別の友人、知人、知り合いがいますか？ 何が違うのか説明してください。7. あなたとあなたのパートナーの主な活動の違いを指摘してください。どちらが何をしていますか? パートナーと一緒ではなく、それぞれが別々にできることは何ですか? あなたとあなたのパートナーのためのこれらのアクティビティを見つけてください。8. あなたの責任は同じですか、それとも異なりますか? あなたはどのような職務を遂行し、パートナーはどのような責任を果たしますか?9. あなた方一人ひとりの権利と自由は何ですか? 持っていますかあなたとあなたのパートナーは移動の自由がありますか？ あなたがプライバシーを保って過ごせる物理的空間は、自宅や職場の中でどのようなものですか? 宇宙で自分とパートナーをどのように区別できますか?10. あなたのパートナーがあなたに対して秘密にする権利を持っている情報は何ですか? あなたには彼に伝えない権利がある情報は何ですか?11. あなたとあなたのパートナーには力や影響力の量に違いがありますか? あなたのうちどちらが支配的で、どの分野で従順ですか? 12. どちらがどのような決断を下しますか？ 誰が何の責任を負うのですか?13. あなたが直面している問題や困難は異なりますか？ あなたの問題とあなたのパートナーの問題は何ですか?14. パートナーをコントロールするために罪悪感を利用しますか? そして彼？ これはどうして起こるのでしょうか?14515。 あなたの間の意見の相違は、通常どのように解決しますか?16. あなたのパートナーを失う可能性を想像してください。 この場合、どのように人生を築いていきますか? 親密さを高める(計画的な協力): 1. あなたのパートナーとの類似点は何ですか（すでに述べた違いはありますが）?2. パートナーに喜んでもらうために、あなたは何を望んでいますか、何ができるでしょうか？ あなたのパートナーはあなたのために何を望んでいますか？ どうすれば一緒に充実した時間を過ごすことができますか?3. どのような場合にパートナーから支援やサポートを受けることができますか?また、どのような場合に自分自身でサポートを提供しますか? これはどのようにして起こりますか? あなたとあなたのパートナーの参加はどのように表現されますか? これをどのように実現したいですか、そしてそれを何で表現すべきですか？ どうすればこれを達成できるでしょうか? このためにあなた自身は何ができますか?4. あなたは、どのような状況で、どの程度、どのような形で自分の考え、感情、欲求をパートナーと共有する準備ができていますか? そして彼は?5. パートナーとの濃厚接触はどの程度の範囲内であれば許容されますか? 共同活動の期間と頻度、場所、内容、形式などの枠組みを指定します。6. パートナーと交渉し、次のような将来の共同活動に関する合意を結びます。  特定の交流条件 (例: 週に 1 回 3 時間、または毎日 30 分)  特定の形式の交流。電話での会話またはあなた/私の自宅での個人的な会議。  対話の具体的な内容。たとえば、孫の話、家や庭の世話をする、公園で一緒に散歩するなど。  対話の特定の参加者: あなた。私とあなた、私とお父さん、またはあなた、私と私の夫など  事前の電話、SMS、ドアをノックするなどの連絡方法。  干渉の禁止。あなた方それぞれの個人的な空間（フレーズを中断したり完了したり、手紙や日記を読んだり、他人の私物を片付けたり、不適切な接触、私的な領域への侵入など）。 お互いの個人的な境界を侵す前に許可を求めるというルール、146 責任の共有: 誰もが自分に属する問題に対して責任を負います。 問題が一般的かどうか、お二人とも答えてください。 パートナーが問題を抱えているとき、相談を求めれば助けを求められます。 この演習はどのくらい難しいと感じましたか? 具体的に何があなたにとって困難でしたか？ 運動をしている間はどう感じましたか？ あなたが得た経験は実際のどのような状況に応用できるでしょうか [85; 102; 147]?レッスン 4. 自由と意識1。 演習「役割の交換」 目標は、操作の認識 (自分自身を操作者であり、操作の対象であるという認識) です。自分が操作の対象であると感じられる、自分にとって依然として関係のある状況を思い出し、説明します。 そして、その状況におけるあなたのパートナー、つまりマニピュレーターとして自分を想像し、彼の役割を果たします。 次に、操作状況を対話的な状況に変換し、それを実行します。 たとえば、パートナーを公然と拒否し、拒否を正当化します。自分のニーズ、感情について話し合い、境界線を引き、自分の興味に従って実行したい活動を選択する権利を留保します。 関係なく、自信を持って自分の権利のために立ち上がってくださいあなたのパートナーが使用する操作テクニック (同情、罪悪感に訴えるなど)  あなたがたまたま操作者だった、今でも関係のある操作状況を思い出して説明してください。 次に、その状況におけるあなたのパートナー、つまり操作の対象として自分自身を想像し、彼の役割を果たし、彼の代わりに答えます。 あなたの答えは何でしたか - 操作、支配、または現実化? 次に、操作的な状況を対話的な状況に変えて、それを演じてみましょう。 あなたの目標をオープンにし、パートナーの性格を考慮し、行動を選択する権利を彼に残し（必ずしもあなたが必要とするものであるとは限りません）、あなたのニーズとパートナー側に期待される行動について彼に伝えてください。 あなたの気持ちを彼に伝えてください。 演習を行う上で難しかったことは何ですか? マニピュレーターとアクチュアライザーではどちらの役割を演じるのがより困難でしたか、またその理由は何ですか? いったい何を経験していたのですか？ この演習の利点は何ですか? 実際にどのように適用できますか?2. 「気づき」を実践する 目標は、思考、感情、感覚、ニーズなど、自分の内なる世界に気づくことを学ぶことです。147気づきは 2 つのバージョンで実行できます。「ホットチェア」上で (参加者はグループとトレーナーに次のことを伝えます)。  内的世界 (身体) の認識。 あなたの発言はすべて「今気づきました...」という言葉で始めてください。 目を閉じて、身体的感覚、筋肉の緊張、感情、思考（分化）などの内部プロセスに焦点を当てます。 解釈、理解、評価は控えてください。 体のさまざまな部分でどのように感じるかに集中してください。 自分のどの部分を感じますか？ あなたにとってあなたの身体はどれくらい明確に存在していますか？ 普段気づかない痛みやコリに気づきましょう。 どのような筋肉の緊張を感じますか? 呼吸、起こるクランプ、胃の収縮、腕、指、生殖器の緊張などの動きに注意を払ってください。 姿勢を変え、動きを起こしてください。あなたの中にどんな感覚が生じますか？あなたの顔にはどんな表情がありますか？ あなたはどのような立場ですか？ 自分の声はどのように聞こえますか?  外界の認識。 また、「私は今、…に気づいています」という言葉から気づきを始めます。 目を開けて、外部の出来事だけに焦点を当ててください。 何を見て、聞いて、匂いを嗅ぎますか？ 解釈、理解、評価を避ける  思考、空想、記憶の認識（中間ゾーン）。 「私は今、…に気づいています」という言葉で文を始め、自分の感情、思考、アイデア、意見、信念の認識に関するメッセージで終わります。外側のゾーンと中間のゾーン、つまり感覚的な印象の認識を分離します。それらに関するアイデアや意見。 「今、私は気づきました...」という言葉で文を始め、外の世界との直接の接触についてのメッセージで終わります。 次に、「そして私はそれを想像します...」で文を始め、外の世界についてのあなたの空想や信念についての文で終わります。 たとえば、「今、音楽が流れていることに気づきました。」 「そして、頭が痛くなるかもしれないと思います。」 また、インナーゾーンとミドルゾーンの意識を分けてください。 たとえば、「ため息をついていることに気づきました。」 「そして、これは私の悲しみの表現だと思います。」 自分の顔を感じてください。 口の感触がわかりますか？ 額？ 目？ ジョーズ？ あなたの表情は何ですか？ どのように変化していますか? たとえば、顎を緊張させてから弛緩させ、拳を握り、荒い呼吸を始めるなど、特定の身体動作を実行します。 これはどのような感情を引き起こしますか? 望ましくない、苦痛であると認識されて避けている感情に名前を付けて説明してください。 記憶の中で未完の経験を追体験し、もう一度感じ、それが今起こっているかのように、現在形を使ってそれについて話します。 この状況であなたまたは他の人が言った言葉を大声で言ってください。 その時泣きたくなったら泣いてください。 あなたに未完成の感情を与えてくれた人たちと話してください。外界、内界、中世界を認識する過程で、自分のニーズを見つけることができましたか? 何が必要で何が欲しいのか？ あなたの空想や夢について教えてください。 あなたのどのような満たされていないニーズがそれらに反映されていますか? ホットシートでボランティアを観察したグループのメンバー、またはペアで作業したメンバーに、スピーカーで気づいたニーズについて話してもらいます。 おそらく彼は、自分が抑圧していた欲求を非言語的に明らかにしたのではないでしょうか？ 彼が気づいていない、あるいは拒否しているニーズは何でしょうか？ この参加者がこれらの宿題を必要としているということはどのようなことに基づいていますか? 自分のニーズ、特に抑圧されているニーズについて知るには、他の人、つまりあなたをよく知っている人にそのニーズについて尋ねてください。 また、あなたの実際の感情表現があなたが彼らについて話していることとどのように一致するか、実際に経験したことがあなたがそれについて考えていることと一致するかどうかについても尋ねてください。 そうでない場合は、自分の経験だけでなく、自分のニーズについても十分に認識していないことになります。 時々パートナーに、あなたの感情状態をどのように評価しているのか、またその背後にはどのようなニーズがあると考えているのかを尋ねることは有益です。 102; 115; 120].3。 「弱点」を練習する 目標は、社会的に非難されている自分の考え、欲望、感情、弱さ、欠点、見苦しい行動について公然と話すことへの恐怖を克服することです。 拒絶され利用されることへの恐怖を克服する。 多くの人は（これは操作によくあることですが）、愛する人を含む他の人に自分の弱点や欠点が知られるのではないかと恐れています。 恐怖の理由: a) 自分の弱点が他人に利用されて利益を得るのを恐れる。 b) 他人が自分たちのことを軽視し、拒絶し、軽蔑するのではないかと恐れている。 したがって、怒り​​、恨み、執念深さ、妬み、攻撃性、不安、悲観、嫉妬、競争心、虚栄心などの「弱点」は他者から隠され、否定されます。 自分の利益のために自分の弱みを利用するパートナーの良い面を見つけることができます。 パートナーがあなたの欠点を自分の利益のために利用し、あなたに不利益をもたらすようになった場合、その相手はあなたが関係を大切にすべき相手ではないので、この関係を失うことを恐れるべきではありません。 それどころか、適時にその人と距離を置くべきであり、自己開示は破壊的な関係を断ち切る手段として役立ちます。 さらに、強さとは、自分の弱さ、欠点、恐れを発見することへの恐れではなく、それらを積極的に克服することです。  普段隠れている自分の恐れ、つまり他の人が知るべきではない弱さや欠点を、思い出して書き留め、声に出して言いましょう。そのため、コミュニケーションパートナーに拒否されたり、他の人に利用されたりする可能性があります。 参加者は同じことを繰り返さないことをお勧めします。  各参加者が報告した後、ディスカッションが行われます。 グループのメンバー全員がこの参加者に、彼の欠点についてどう感じているかについてフィードバックを与えます。 このフィードバックは主に肯定的なもの (批判的ではない受け入れ) であることが望ましいですが、いずれの場合も、I メッセージの形式で具体的かつ建設的なものにする必要があります。 N が普段誰にも隠している弱点や欠点を知った後、それについてどう思い、どう感じましたか? どのような感情を経験しましたか? Nを軽蔑し、非難し、拒否するようになりましたか？ 他のパーティーメンバーも同様の弱点を持っていますか？ 他の人があなたの欠点を知ったにもかかわらず、それが理由で拒否されなかった例を挙げてください。 他の人があなたの弱点を知ったにもかかわらず、それをあなたの不利益に利用しなかった例を挙げてください。 他の人があなたの欠点を知った場合に起こり得る最悪のことは何ですか?そのことについて彼らはどのようにあなたを罰しますか?  自分の弱点を他人に開示した場合の最も恐ろしい結果をロールプレイしてください。あなたの近くにいる誰かが観察を通して見つけてください、結果はどうなるでしょうか。 比較的長い間恐怖の原因に正面から向き合うことで、恐怖を軽減し、克服することができ、自己開示が拒絶や利己心よりも親密さと愛を促進することに気づくでしょう。1504。 ロールプレイング ゲーム「ストロングマン」 目標は、新しい行動方法を開発し、破壊的な固定概念を克服することです。 おそらく皆さんの多くは、「強い人」というかなり一般的なステレオタイプをご存知でしょう。泣かず、不平を言わず、恐怖を感じず、問題や矛盾を持たず、他人を服従させてコントロールする方法を知っており、抑制する人です。感情的で、自分の欠点や弱さを隠し、冷酷で他人に同情しません。 そのような「強さ」は、本当の弱さ、つまり本当の考えや感情を表現できないこと、本当の自分を否定すること、真実よりも幻想を好むことなどを隠す仮面として機能します。 本当の力は自発性にあります。つまり、強制されるのではなく、自分自身の衝動に従って実行される自由な創造的活動です。 外部からの提案ではなく、自分自身の個性の現れとしての思考、感情、行動 [154; 164]。 怒り、恥、罪悪感、憤り、恐怖などを経験させる、今でもあなたに関係する困難な状況を思い出して説明してください。次に、新しい行動方法を開発し、固定観念を克服したいと考えている参加者に話してもらいます。 、実際の状況に参加した人々の役割を演じるパートナーをグループから選択します。次に、この状況を「ストロングマン」バージョンで演じます。主人公は、一般に受け入れられている意見によれば、「」の行動特性を示します。そして、同じパートナーとの同じ状況が「固定観念に反対する」オプションで実行されます。同じ状況で、平等の立場から新しい行動が示されます。 、感情をオープンに表現し、自分自身のニーズを発見し、協力します。 参加者は、自分の権利を守り、パートナーの権利を侵害しないこと、自分のニーズを満たし、パートナーのニーズを考慮することが求められます。  ロールプレイでは、「強い人」と「固定観念がない人」では、困難な状況に頻繁に遭遇します。オプション (参加者は、典型的だと考える状況を自分で提案できます)。例: 「マネージャー、同僚、親戚などから不当に非難されたり、不当に批判されたり、嘲笑されたりしました。」 「あなたは親戚のお気に入りの食器を割ってしまいました。」 「輸送中、あなたは強く押されて痛かったです。」 「愛する人があなたのもとを去った、またはあなた自身が以前の性的パートナーと別れたい、またはあなたが配偶者と離婚したい、またはあなたの配偶者があなたと離婚しようとしている。」 聴衆からのフィードバック：何を見て何を感じましたか？ プレイパートナーからのフィードバック: 試合中に何を見て何を感じましたか? あなたは主人公に対してどのように行動したいですか？ 最初のバージョンと比べて、ゲームの 2 番目のバージョンでは、主人公に対するあなたの行動や態度はどのように変化しましたか? 主人公からのフィードバック: 最初と 2 番目の行動オプションについてどう感じましたか? 問題は解決されましたか?またどのように解決されましたか? 満足感はどの時点で感じられましたか? 行動の変化は宿題に何をもたらしましたか? 映画『ディア・ウェンディ』（T・ヴィンターバーグ監督）を鑑賞。 脚本家ラース・フォン・トリアーが映画の中で表現した次の考えを考えてみましょう。「恐怖の中で生きていては、なりたいものにはなれない」。 「恐れを忘れて、なりたい自分になろうとすれば、他の人と同じではなくなる。」 「あなたが他の人と違ったら、社会はあなたを必要としません。」 「社会の目標とは異なる目標を自分で見つけようと努力するなら、必ず社会に踏みにじられることになるでしょう。」 適合性のマイナス面とプラス面は何でしょうか? どの多数派の価値観に従うべきであり、どの価値観に従うべきではないでしょうか? 他人の意見や評価を考慮すべきでないのはどのような場合ですか? 他の人と同じになりたいという欲求をどうすれば克服できますか?5. 演習「あなたには私に対して力がありません!」の目標は、権威主義的な性格に抵抗する方法を学ぶことです。彼女のパートナーを征服しようとしています。 自立することを学ぶ。 自分の権利のために戦う強い決意を身につける。 操作者/支配者があなたに屈辱を与え、屈服させ、あなたが間違っていると感じさせたい場合は、屈服せず、彼にあなたをコントロールさせないでください。 声に出して、少なくとも心の中で彼に次のように伝えてください。 私は正しい。 そして、私が正しいという事実は…」 操作者/支配者は本当に強い人々を恐れており、あなたがあなたの正しさの外部の確認とあなたの無実の確信を執拗に彼に提示すると撤退します。 相手と話すのはビジネスについてのみであり、相手のあなたに対する個人的な主張や、相手に対するあなたの主張については話しません。 彼が正しくないとしても、彼が正しいということに同意しないでください。 自分自身を中傷することに同意せず、文句を言わずに中傷を受け入れてください。152 子供の頃、私たちは「ありがとう」や「お願いします」などの魔法の言葉を教えられましたが、彼らは私たちに人前で自分を守るのに役立つ魔法の言葉を教えるのを忘れていました。私たちを所有したい人々。 この言葉は「あなたには私に対して何の力もありません！」です。 これらは、たとえば次のような別の言葉になる可能性があります。「あなたはもう私を操作できなくなります。」 あなたはもう私を自分の目的を達成するために利用しないでしょう。 今、私はあなたに従いません。 これからは、あなたには私に対して何の力もありません。 これからはあなたは私をコントロールしないでしょう。 私はあなたが望んでいることはしません。 あなたは私に従うことを強制しません。 あなたは私に強制することはできないでしょう。 私は今後、私が何を、いつ、どのようにすべきかをあなたに決定させることに同意しません。 やりたくないことはやりません。 私は断固として反対します。この言葉の魔法の力を体験してみましょう。誰かがあなたを征服し、あなたの権利を侵害しているにもかかわらず、あなたはまだ抵抗して自分を守る強さを見つけていないという現在の状況を思い出してください。 まずは自分のスピーチを文書で記録することから始めましょう。 破壊的な攻撃性を持たずに、本質的に相手を尊重してコミュニケーションが行われるようにするには、相手との会話の事前準備が必要です。 その形式は任意ですが、次の要素が含まれる場合があります。私に対する相手の望ましい行動と態度。 私の満たされていないニーズと彼によって侵害された権利。 これに関連した私の感情的な経験。 パートナーの利益と立場。 次に、このスピーチを、あなたの対戦相手を表現する準備ができているメンバーに口頭で伝えます。 その練習をするのは難しかったですか？ 何が懸念の原因となったのでしょうか? 自分の権利を守ることに関連して、本当に恐れていることは何ですか? この演習はどのように役に立ちましたか? 実際に権威主義に抵抗するためにそれをどのように利用しますか?153第 3 章 個人開発トレーニング3.1。 実存的な選択１． 演習「道徳的ジレンマ」 目標は、いくつかの選択肢から選択する方法、個人の責任を受け入れる方法、いずれかの選択肢を支持する議論を探して見つける方法を学ぶことです。 人のニーズ、またはある人のニーズと別の人のニーズは、互いに矛盾する場合があります。 この場合、人は、ほぼ同じ大きさで互いに排他的な、反対方向に向けられた 2 つ以上の力の間で選択を迫られる状況に置かれます。 選択の完了は、選択肢の 1 つを支持する決定でなければなりません。そうでないと、不安、怒りなどで表される緊張の増大が生じ、ニーズは満たされないままになります [69]。 道徳的ジレンマは、通常は魅力がなく、相互に排他的な 2 つの可能性の間の選択です。グループ ワーク 以下からジレンマを選択してください。1. ある島は残忍な暴君、拷問者、殺人者によって支配されています。 そして、この暴君にはドゥドゥという名前の奴隷がおり、毎日残酷な拷問にさらされています（暴君は舌を引きちぎり、妻の目をくり抜き、娘を殺し、息子を強姦犯に渡します）。 奴隷は、自分は誰にも危害を加えていない、そして彼の良心は澄んでいるという事実で自分を慰めます。 そして暴君さえも彼は自分が何か悪いことをしているとは思いもせず、良心が彼を苦しめることもなく、その言葉さえ知りません...あなたには選択があります-この暴君になるか、この奴隷になるかのどちらかです。 あなたは何を選びますか？ (Z. ファブリー監督の映画「The Fifth Seal」を参照)。2. 時計職人のドゥリカは、1944 年のファシストのハンガリーに住んでいます。彼は隣人の秘密警察に逮捕され殺害された子供たちを家に隠しており、さらに彼は未亡人であり、自分の子供が 2 人います。 毎晩居酒屋で彼は3人の友人と会話をしています。 ある日、彼らのランダムな対話者は、復讐のために、彼らが当局についてお世辞を言わない会話をしていると秘密警察に通報した。 彼らは逮捕される。 看守たちは、囚人たちの人格を抑圧して、体制と戦うことなど考えさせないようにしたいと考えており、154、絞首刑に半殺しにされた男（レジスタンスのメンバーは死刑に処せられる）を二回殴った者は即刻処刑されるという取引を持ちかける。解放されました。 ドゥリツァの友人は誰一人、未知の政権に対する戦闘員を攻撃することができず、そのためにドゥリツァは死ななければならなかった。 あなたがドゥリツァの立場だったらどうしますか？ （Z.ファブリー監督の映画「The Fifth Seal」を参照）。3. 分遣隊のために食料を探しに行ったパルチザン2名がドイツ軍に捕らえられる。 警察は拷問の助けを借りて、パルチザン分遣隊の位置、その人数、武器などについて強制的に話させようとしている。必要な情報を与えなければ、彼らは死ぬことになる。 さらに、ドイツ軍に報告しなかった首長と、数時間にわたってパルチザンを家に隠した３人の子供の母親も、パルチザンとともに死ぬことになる。 それどころか、ドイツ人にパルチザン分遣隊について知りたいことを伝え、拷問を避け、生き残って、可能であれば逃げて自分の家に戻ることができます。 しかし、自分の命を救うためには、警察に勤務し、かつての仲間を絞首刑にすることに同意する必要があります。そうすれば、もう後戻りはできなくなります。 あなたが主人公だったら何をしますか？ （L.シェピトコ監督の映画「The Ascent」を参照）。 音楽教師のクレマン・マシューは、問題を抱えた十代の若者たちが通う寄宿学校に新任教師としてやって来た。 ティーンエイジャーは抑圧的な方法で育てられます。 彼が寄宿学校で最初に遭遇したのは、地元の生徒の一人が庭師に重傷を負わせたということでした。 寄宿学校の残酷な規則に従って、ティーンエイジャーは、事件への関与に関係なく、犯人を引き渡すか、順番に冷罰独房で数日間過ごすことになる。 偶然、マチューは寄宿学校の壁を離れた元教師から、庭師に怪我を負わせた犯人は男子生徒の誰なのかを知る。 彼はティーンエイジャーを監督に引き渡し、それによって彼に痛ましい懲罰を課すか、明らかにされた事実を隠すかのどちらかです。 あなたなら彼の代わりに何を選びますか？ （K. バラティエ監督の映画「合唱団」を参照） 5. 音楽教師のクレマン・マチューは、問題を抱えた十代の若者たちを対象に寄宿学校で少年合唱団を組織し、その少年合唱団から自作の楽曲を学びます。 この合唱団はマチューにとって生涯の仕事となり、昔の夢を実現する手段となります。 聖歌隊は寄宿学校の生活にも変化をもたらします。音楽と歌は元フーリガンだけでなく教師たちも魅了します。 合唱団は指揮者だけでなく、十代の若者たちにとってもお気に入りの娯楽となっている[155]。生徒たちの間でマチューの成功に嫉妬している寄宿学校の理事長ロシェンだけが、合唱団で歌うことに対する一般的な情熱を共有していない。 ローシェンさんは、監督が抑圧的な手法を使って達成できなかったこと、つまり十代の若者たちをより良い方向に変えることを達成した音楽教師を許せない。 対戦相手を倒し、自分の優位性を主張するため、ロッシェンは解雇の脅迫を受けてマチューの加入を禁止した。 音楽教師は、愛するものを諦め、自分を裏切って仕事を続けるか、合唱団の指導を続けて監督の禁止事項を破って職を失うかの選択を迫られる。 あなたなら何を選びますか？ （K. バラティエ監督の映画「合唱団」を参照） 6. この名門私立学校は、十代の若者を大学への入学に備えさせます。 彼らの前には、弁護士、銀行家、医師、実業家としてのキャリアが待っています...新しい教師が学校に働きに来ます英国文学者のジョン・キーティングは、少年たちに順応主義や固定観念を克服し、自分たちの意見や自由のために戦うよう教えています。 生徒の一人であるキーティングの影響で、抑圧的な父親の意向に反して医師のキャリアを追求することを強制されたニールは、別の選択をする。それは、父親が彼を学校から退学させて演劇に就かせるというものだった。軍事機関に。 再び父親と対決することができず、少年は自殺した。 息子の死の責任を自分から取り除こうとするニールの父親と途中で会った学校管理側は、その後の退学を視野に入れて事件の責任をキーティングに負わせる。 生徒たちは、キーティングがカリキュラムに違反したこと、十代の若者たちに秘密結社を作らせるよう扇動したこと、学校や家族の命令に反して生徒を復権させたことなどを告発する声明文に署名するよう求められる。もし拒否すれば、彼らは学校から退学となり、職業生活が中断される可能性がある。危険です。 あなたなら彼らの代わりにどんな選択をしますか？ (P. ウィアー監督の映画「Dead Poets Society」を参照)。 ニューヨークの地下鉄駅の一つで、4歳の女の子が乗客の目の前でホームから転落した。 誰もがそこに立ったまま、身動きもせず、彼女を助けようともしませんでした。 電車がホームに近づいてきました。 エベレット・サンダーソンはそれを見た。 電車が到着するほんの数秒前には、まだ線路に飛び降りて子供を救い、上に立っていた人々に投げ飛ばす余裕があった。 電車がすでに駅に進入していたときに、ホームに飛び乗ろうとしたこともあった。 もしエヴェレット・サンダーソンが少女を救おうとしていなかったら、自分自身に敬意を持って接することができず、自尊心を失っていただろう。 この場合、あなたならどうしますか？ [76].1568。 ボクシングトレーナーのフランク・ダンは、女性ボクサーのマギーのトレーニングを自ら引き受けた。 彼の忍耐力と勝利への意志のおかげで、彼女はこのスポーツで大きな成功を収めました。 彼らの間には、まるで家族のような強い関係が生まれます。 世界タイトルを賭けた戦いの中で、マギーは悲劇的な事故に見舞われ、頸椎を骨折し、病室で完全に麻痺してしまう。 彼女はフランクに、自分が死ぬのを助け、安楽死をすることで苦しみから救ってほしいと頼みます。 この場合、彼は良心の呵責に一生悩まされることになる。 彼にはもう一つの選択肢がありました。それは、彼女が生きるために戦うのを助けることです。 あなたなら彼の代わりに何をしますか？ （Ｋ・イーストウッド監督の映画「ミリオンダラー・ベイビー」を参照） ９． ある全体主義国家では、国民を脅迫して分断するために、高校生向けにゲームが開発されました。無作為に選ばれたクラスが島に連れて行かれ、そこで昨日のクラスメートが一人だけ生き残るまで殺し合わなければなりません。 子どもたちは全員、特殊な首輪をつけています。 参加者が島から降りようとすると、首輪が爆発します。 参加者が立ち入り禁止エリアにいる場合、首輪が爆発します。 24時間以内に誰も死ななかった場合、すべての首輪が爆発します。 3 日経っても参加者 (42 人中) が 1 人以上残っている場合は、首輪も爆発します。 ゲームの各参加者は武器を受け取り、武器の種類はランダムに配布されます。マシンガン、斧、クロスボウ、鍋の蓋などです。 ティーンエイジャーの間には、愛、憎しみ、友情、無関心など、さまざまな関係があります。 誰もが自分自身の闘争と生存の戦略を選択します。殺されるのを待たずに自殺します。 彼らに殺されないように自分を殺してください。 平和を求める。 生き残ることを望んで隠れます。 快楽のために殺す。 他人を救うために自分自身が死ぬこと。 ゲームの主催者と戦う。 一人で行動する。 他の人と団結して協力します。 あなたは何を選択し、同様の状況でどのように行動しますか? （深作監督の映画『バトル・ロワイアル』を参照） 10． 裕福な未亡人カレン・サイザーは、恋人のデヴィッド・ペインを探すためにアラスカにやって来ます。 彼を見つけた彼女は、彼にインド人のヴィナピという妻がいることを発見しました。 カレンはデイヴィッドに、ヴィナピを離れて一緒にアメリカ南部に戻るよう懇願する。 デビッドは目の前に立っています苦しい選択。 彼は今でもカレンを愛しています。カレンは、愛されていない、年老いていても裕福な夫ではなく、そのお金で家族を破滅から救ってくれるはずだった夫ではなく、自分を選んだのです。 彼女は金のバッグを選びましたが、知性には恵まれておらず、分厚く、魂が欠けていましたが、他人のお金を自分のポケットに吸い上げるさまざまな方法をよく知っていました。 ヴィナピさんは、北部での生活の苦難をすべてデヴィッドさんと分かち合っただけではなく、一緒に寒さと飢えに耐え、恐るべき自然の力と戦い、漕ぎ、犬に餌を与え、道を切り開いた...インド人女性は夫の命を救ったハイイログマから彼を守ることによって。 あなたがデイビッドだったらどうしますか? もしあなたがカレンだったら、愛されても貧しいか、愛されていないが裕福かのどちらかを選ばなければならなかったとしたら、どうしますか? [75].11。 カティアはデニスと結婚して10年になります。 彼女は夫と良好な関係を築いており、素晴らしい家族であり、セックスに関しては何の問題もないと信じています。 しかし、しばらくして、カティアは夫の行動が何かおかしいことに気づき始めました。 彼の通話と通信をチェックしたところ、デニスには愛人がいたという疑惑が確認された。 カティアが夫をきれいな水に連れて行った後、彼は彼女に、側の愛の関係を断ち切り、妻とだけそれを維持することを約束しました。 しかし、すべてのことが起こった後、彼女は夫を信じるのをやめ、常に夫を監視するようになりました。彼女は夫の電話とSMSをチェックし、夫がトレーニングしているスポーツクラブの前に彼の車が駐車されているかどうかを見に行き、室内を調べます。車のことなど、彼女の考えはすべて彼の裏切りに集中しており、他のことは考えられません。 カティアは次の選択に直面します。 彼女は夫の裏切りに全注意を集中し続けるか、夫にひどく嫉妬し、夫の裏切りについて考えて苦しみ、無関心で何もする気力がなくなるかのどちらかです。 彼女がデニスに対する態度を根本的に変えるか、つまり、彼を支配したり、疑ったり、責めたりするのをやめ、正直に振る舞い、彼に選択の自由を与え、彼に対する独占的な態度を拒否し、現在の状況について夫と話し合い、彼と一緒にお互いに受け入れられる方法を見つけるかです。そのうちの12。 レナは自分よりずっと年上のエゴールと4年間付き合った。 エゴールはレナと同じ組織で働いており、彼女の上司ではありませんでしたが、彼女よりも地位が高かったです。 彼はレナが働いていた部門とは別の部門を率いていました。 この 4 年間で、彼女はパートナーの悪い面を知るようになりました。彼はレナにほぼ完全な服従を要求し、彼女の意見や利益をほとんど考慮せず、彼女の独立性を否定しました。 そしてイェゴールが彼女にプロポーズしたとき、レナは選択を迫られました。 一方で、彼女は彼との結婚を拒否し、それによって彼の側からの迫害にさらされる可能性があります。 イェゴールは執念深く、組織内での立場を利用して、拒否したレナを罰することができた。つまり、レナが気楽な美徳の少女であり、誰とでも簡単に性的接触をするという噂を広めることができた。 その結果は必然的に訪れるだろう。男性たちは彼女を真剣なパートナー候補として拒否し、性的な誘いで彼女に嫌がらせをし始めるだろう。 この組織で働き続けることは不可能でしょう。 一方、レナはイェゴールと結婚することができ、職場での立場は強化されるが、その代償として生涯の愛人になることを拒否することになる。 あなたがレナだったら何を選びますか?13. ジョセップはエストニアの学校の卒業生で、アンダース率いるクラス全員から嘲笑といじめを受けています。 ジョセップは自分自身を守ることができず、自分に対する暴力がますます大きくなるのを許します。 しばらくの間、新入生が同じクラスで勉強しています - カスパール。 彼はクラスメイトが目の前で受けている屈辱にますます嫌悪感を抱きました。 カースパーは選択を迫られる。部外者のジョセップを擁護して自ら拒絶されるか、それとも彼の抑圧者の友好的な仲間入りをするか。 最初の道は危険です。数多くの屈辱が、最も残酷なものであってもカスパール自身にまで及ぶことになり、誰も彼を助けようとはしません。 元カノも彼から離れるだろう彼は、他の人と同じになりたくない場合は、他の人と同時に行動する必要があります。 2 番目の道は、保護と安全を約束します。リーダーが示したルートに従順に従い、敗者へのいじめにできる限り参加すれば、誰もあなたを怒らせようとはせず、大多数の支持と承認を得ることができます。 そして女の子はあなたから離れません。 あなたにとってどの道が望ましいでしょうか? （I.ラーグ監督の映画「クラス」を参照）14。 第一次世界大戦後、農民のアドルフ・ベトケは故郷に戻りました。 妻のマリアから、彼が4年間喧嘩している間に、彼女には別の男がいたが、彼女はこれを望まず、常に夫のことだけを考えていたことを知りました。 村の誰もがこのことを知っています。 最初、アドルフは自分に加えられた侮辱に耐えられず、自分の名誉を守ることができず、妻を家から追い出し、彼女は両親の元に戻ります。 しかし、孤独に耐えられず、妻が自分なしでは不幸であり、今も不幸であることに気づいた彼は、マリアが戻ってきて再び一緒に暮らすことを許可します。 彼らが一緒に留まり、一緒に生活を確立しようとするとすぐに、仲間の村人たちはうわさ話やささやきを始め、明らかに軽蔑と非難を表明し、彼らを侮辱します。 村では、妻は容赦なく迫害され続け、夫は嘲笑されているが、彼らは自分たちの自由意志で集まったのであり、これは二人だけの問題であると信じている。 苦しみから逃れるために、アドルフは家を売り、妻と一緒に都会に引っ越します。 しかし、そこでは彼にとってそれは簡単にはなりません - 彼は難しい考え、疑い、そして理解して許すことができないことに苦しみ続けます。 マリアは自分の罪悪感を痛感し、陽気でいることができなくなります。 新しい幸せな関係は生まれません。どちらも空しさに抑圧されます。 アドルフはイライラとイライラを感じて妻に不当な非難を投げかけ、妻を苦しめ、自分自身も苦しみます。 希望を失い完全に混乱したアドルフは酒を飲み始める。 あなたの意見では、アドルフは妻に対して何をすべきだと思いますか?彼女と別れるか、それとも新しい人生を始めるか? [112].15。 VityaとZhenyaは子供の頃からの友人で、17年間の友人です。 数年前、Vitya はクラブ パーティーの企画と開催の分野で自分のビジネスを始めました。 しかし、ビジネスを成功させるにはパートナーが必要でした。 最初のプロジェクトでは何もうまくいかなかったので、Vitya は友人の Zhenya を自分のビジネスに呼びました。 2 年間、彼女はナイトクラブでテーマのあるパーティーを準備し、企画してきましたが、ジェーニャとのビジネス上の関係に対するヴィティさんの不満はますます強まっています。 ヴィティアさんは当初から、受け取った収入が半分に分けられるため、参加者の義務も平等に果たされることを望んでいた。 しかし、そんなことは起こりませんでした。 その結果、Vitya が仕事のほとんど (約 80%) を担当する一方、Zhenya は物忘れ、つながりの欠如、準備不足を理由に、自分の仕事の一部を回避していることが判明した。 多くの場合、Vitya自身がZhenyaに託された仕事を実行します。そうしないと注文が時間通りに準備できず、取引が中断されてしまうからです。 ジェーニャにはお金がないため、ヴィティアは常にイベントの実施に必要な財源を投資します。 友人たちの間には、各当事者の役割、お互いの立場、収入と支出の分配などを定義する書面による合意は存在しない。ヴィティアは、もっと仕事をし、責任を持って扱うことについてジェーニャと本当に話し合いたいと考えている。 , 彼はまた、パートナーとの責任を共有し、経済的および法的関係を明確に定義することを嫌いません。 しかし、彼はこれによってジェーニャとの友情が壊れ、以前の関係が終わってしまうのではないかと非常に恐れています。 さらに、彼を思いとどまらせるのは、彼らが自分たちの会社のブランドを一緒に作り上げ、それが二人のものであるという事実です。 ヴィータはお金を稼ぐことに集中すべきでしょうか、それともジェーニャとの友情を維持する方が良いでしょうか?160 ジレンマの主人公と自分を同一視し、彼の立場に自分を感じてください。 まずジレンマを個別に解決してから、その決定をグループで共有します。 自分の選択を正当化します。 他の選択肢を拒否した理由について教えてください。 あなたの選択の結果は何ですか? 何を経験しましたかジレンマを解決しますか？ 選択するのは難しかったですか？ これらの困難は何でしたか？ 選択はできましたか？ このジレンマはあなたの人生とどのように似ていますか? あなたは実生活でどんなジレンマに直面しましたか? それらを解決することができましたか? どのような選択をしましたか? これらの選挙の結果はどうなるのでしょうか? 宿題の決定の結果、あなたや他の人に何が起こりましたか? 残りのジレンマを分析して選択を行い、他のトレーニング参加者がジレンマに関して下した決定から気をそらします。 1 つまたは別の選択肢を選択し、他の選択肢を拒否した理由を説明してください。 これらの選挙はどのような結果をもたらす可能性がありますか?2. 演習「ポジションの選択」 目標は、人生の状況に対する自分の態度を選択することを学び、それらに対して自由になることを学び、個人の成長に貢献することです。 人がどのような耐え難い状況に住んでいても、起こっていることに対する自分の態度、それらに対する自分の立場を自由に選択できます。 彼は、生活環境によって課せられた行動ではなく、個人の劣化ではなく、個人の成長に貢献する別の行動を選択することができます。 たとえば、同じ強制収容所の状況下で、「イスラム教徒」になった人もいれば、個性を保持し、それを発展させ続けた人もいます。 「イスラム教徒」とは、歩く死体と化し、自由意志で行動する能力を失い、自らの欲望や動機を失った囚人たちに与えられた名前でした。 彼らは状況に完全に服従し、抵抗したり、命をかけて戦うことをやめました。 彼らは、分析や反省、感情的経験、道徳的評価などを行動に介在させることなく、命令にのみ自動的に行動しました。 「イスラム教徒」の非人間化は、自分たちの生活に対するコントロールの喪失、信念と自尊心の喪失、批判性、行動を計画し、遠い目標に導かれる能力の喪失として表現されました。 彼らは重要な機能と必要性だけを保持し、利他的な動機や他の人々と団結したいという願望を失った。161「イスラム教徒」とは対照的に、人間のままであった囚人は内なる自由を保持していた。彼らは行動と根拠を選択した。彼らは自分たちの行動について感情的な経験をし、道徳的評価を与え、自分の決断や外部からの影響に対して批判的であり、自分の人生を変えたいという願望を持ち続け、内なる動機に基づいて行動しようと努めました[113; 150] 人生における立場を選択する別の例は、リオデジャネイロの貧しい地域に住む人々のさまざまな選択です。 彼らの中には、山賊になったり、武装強盗をしたり、麻薬を売ったり、競争相手を殺したりする人もいます。 犯罪環境に押しつぶされることができず、勉強したり、スーパーマーケットの販売員として、新聞のカメラマンとして、バスの車掌として働いたりして、正直に生きようとする人もいます（映画「シティ・オブ・ゴッド」を参照） 」、F. メイレレスと K. ルンド監督）あなたにとって耐え難い状況、あなたを苦しめる人生の状況を思い出して説明してください。次に、これらの状況に対してあなたがとることのできる 2 つの立場を説明してください。 1) それは私次第ではありません。 例: 「まあ、何もすることはありません、この状況については何もできません、私はこれに対処するにはあまりにも小さくて取るに足らないものです、私は現場で一人の戦士ではありません、私は流れに身を任せます、私は他の人と同じになります、誰も抗議しません、誰もこれを変えることはできません、この人たちは私より強いです、彼らは私にやりたいことを何でもします、力は彼らの手にあり、私は彼らと戦うことはできません¸ いずれにしても彼らは勝つでしょう...」; 2) それは私次第です。 例:2.1。 「私はこれらの状況を自分に有利に変えることができ、それらに影響を与え、それらをマスターし、自分自身と他の人を変え、状況を自分自身に征服することができます、私は彼らよりも強いです、彼らは私ではありません、この問題は解決可能です、私は解決できますし、そうするつもりです... .”; 2.2。 「客観的に状況を変えることができないなら、私は私は、このような状況での滞在からポジティブな意味を引き出し、そこに自分自身と他の人々にとっての利益を見つけることができます。これは私にとっても他の人々にとっても良いことです。 これは私の成長にどのように貢献できるでしょうか、このおかげでどのようにより良く、より強くなれるのでしょうか、この状況を利用して自分の中でどのような資質を伸ばすことができますか?」 自分の状況で何か前向きなことを見つけることがすぐに難しい場合は、少し休憩して、次の質問に答えてください。強制収容所や刑務所の囚人が、アイデンティティを保つために、そこから離れることができずに実行できる行動は何ですか。 腕のない、足のない、目の見えない、耳の聞こえない障害者が、自分の人格を発展させ、専門家になり、創造的な仕事に従事し、他の人の役に立つために何ができるでしょうか。次に、耐えられない状況に対してどのような立場を取ることができるかを説明してください。最初の位置を選択した場合の結果と、2 番目の位置を選択した場合に何が起こるかに注意してください。 最初の立場は、問題の解決を回避することです (立場 2.1)。 – 問題解決、立場 2.2。 – 問題に対する態度の変化。 自分の状況に対して最終的にどのような立場を取りましたか? 自分の選択をどのように正当化しますか？ この演習から何を新しく学びましたか? これをどのようにあなたの実生活に当てはめることができますか?3. 演習「階段」 目標は、人生の意味を特定することです。 人生には人生そのもの以外に意味はなく、それを探す必要はないと信じている人もいます。 人生は物質体の特定の存在方法です。 私たちが他の生き物（動物や植物）と違うのは、人間の生きる意味の存在です。 植物や動物は地球上で種を存続させるために生きており、生命の意味は必要ありません。 彼らは改善を目指すのではなく、既存の状況へのより良い適応のみを目指します。 種としての人間は、適応するだけでなく、種を改良し、改良し、より多くの発達段階に引き上げ、周囲の世界を変革し、世界についての新しい知識を獲得し、新しいタイプの活動を習得し、作成する。 これが人間の生きる意味です。 そして、それ以外の意味を持たずに生きるために生きることは、種を改善することなく、種を保存するために食べ、眠り、生殖することです。 グループワークの演習の進捗。 自分の人生の意味を理解し、それを決定したいと考えている訓練グループの参加者は、次のような指示を受けます。通りに出てください。 しかし、階段を下りてみると、どれだけ下りても終わりがなく、通りの出口にたどり着けないことがわかります。 あなたは同じ階段を下り続け、壁に書かれた同じ文字を通り過ぎていることに気づきます。 家の住人から、その中の階段が普通のものではないことがわかります。それは家の中にあり、人生の意味を失い、それを見つけることができない人々を外に出しません。 家から出ようとしても効果はありません。ロープを使って窓から降りることはできませんし、外出を許可されている人の手で通りに出ることもできません。屋根からも地下室からも家の外に出ることはできません。 あなたの仕事は、自分の人生の意味を見つけて、階段で家から出られるようにすることです。そして、参加者は自分の人生の意味について、なぜ生きているのか、人生のどのような位置を占めているのか、自分は何なのかを声に出して考え始めます。」彼は何のために努力しているのか、人生に何を望んでいるのか、彼の人生のこれまでの意味は何だったのか、なぜ以前は生きていたのか。 次の質問は、意味を探し、見つけるのに役立ちます。「この「魔法にかけられた」家から出たら、あなたは何をしますか、何に人生を捧げますか、何があなたの人生の主要な位置を占めますか、どのようにしたいですか？自分の人生を生きる、そのために自分は何をする必要があるか？ 参加者が自分の人生の意味について次に提案するバージョンに名前を付けた後、グループの残りのメンバーが自分の考えを表明します。サインの 1 つ (階段のイメージまたはドアのイメージ) を上げて投票することで、彼に対する態度を決定します。 階段の絵が描かれた標識は、参加者が当面は家に留まらなければならないことを意味し、ドアの絵が描かれた標識は、参加者が家を出て独立した生活を始める権利を取得することを意味します。 グループのメンバーは、人生の意味についての選択肢をサインを使って投票するだけでなく、それぞれの選択肢について一緒に議論し、賛否両論を述べ、自分の人生に訴えます。 ディスカッションは、参加者が自分に合った人生の意味を発見し、グループに対して擁護できるものを発見し、脱退する権利があることを証明するまで続きます。 プレイヤーが創造の意味（社会と人類全体のために何を創造するのか、生活の発展と向上にどのように貢献するのか、見知らぬ人を含む他の人々にどのように利益をもたらすのか）を発見することが望ましいです。 そのような意味を見つけるためにこそ、コーチや他の参加者がディスカッションを奨励する必要があります。 あなたはこの段階で自分の人生の意味を見つけることができましたか？ どのような困難に遭遇しましたか? それらを克服するのに何が役立ちましたか? 他の参加者はどのような支援をしてくれましたか? この演習は、実生活で発見した意味を実践するのに役立ちますか? 自分が見つけた意味を実現できるように、自分の人生をどのように変えますか?4. 演習「Macabre」 目的は、人生の意味を明らかにすることです。 マカブル (死のダンス) は、中世の西ヨーロッパ文化によく見られるプロットです。 死は生者を狩る者、裁判官として働き、悪行を罰し、善行に報いる。 年齢、性別、社会的経済的地位、職業に関係なく、彼女の前では誰もが平等です。 しかし、死の必然性による努力や願望の無駄を肯定する死のダンスの中世のイメージとは対照的に、この練習は、死の必然性にもかかわらず、人生の建設的な側面、つまりその意味のある充実感を強調しています。 -ゲームをする。 ゲームの進行: トレーニング参加者の 1 人が、他の参加者のためにやって来た死の役割を果たします。 グループメンバーの感情や経験を高めるために、グループメンバーへの指示を使用できます。 あなたがもうすぐ死ぬことを想像してみてください。 人生の始まりから最後の瞬間まで、自分の人生全体を心の中で再現します。 あなたの人生で最も重要な出来事と、それほど重要ではない出来事を思い出してください。死の役割。 彼女は死ぬ前に参加者たちに次のことを勧めています。  自分がうまくできたこと、役に立ったこと、どのような創造的な仕事に従事したかについて、出席者全員に話してください。  人生でできなかったことを「悔い改め」、話してください。他に何ができるか、何がしたいか、何ができるかについて考えましたが、今は時間がありません。参加者全員が話し終えた後、死神は各自に選択を迫ります。墓に入れるか、今のところ生きたままにしておくか。 死神は、自分にはまだ必要で創造的なことがたくさんあると考える場合、もちろんそれが自分自身から出たものであり、本当にそれができる場合には、この参加者やその参加者を連れて行かないことに同意するかもしれません。 その後、死は彼を（今のところ）手放します。 残りの参加者は死によって連れ去られます。  サイコドラマ。 参加者の1人は死の役を演じ、もう1人は王、物乞い、僧侶、犯罪者、子供、老人、男性、女性など、死のダンスの伝統的な登場人物を演じます。 2 人目の参加者は、これらの登場人物の役割を果たした自分を想像しながら、椅子から椅子に移動し、この人物に代わって死との対話を行います。 椅子から椅子に移動しながら、2 番目の参加者は、自分が生きてきた人生について死神に「報告」し、次のことを代表して話します。 「犯罪者」 - 彼が人生で間違ったことをしたことについて。 「子供」 - 彼が人生で楽しんだことについて。 「老人」 - 何が彼を動揺させたのか、何が彼を悲しませたのか、何が彼を退屈させたのかについて。 「王」 - 彼がどのように他の人を抑圧したか、どのように自分の力を示したかについて。 「乞食」 - 彼がどのように従ったのか、そして自分自身が抑圧されることを許した。 「男」 - 彼がどのような男性的な資質を示したか、彼が人生で何を創造したかについて。 「女性」 - 彼がどのような女性的な特質を示したのか、彼がどのような古くて時代遅れのものにしがみついているのかについて、死がその評決を下す - この参加者を連れて行くか、今のところ残しておくか。 死によって奪われた人々の役割を演じる機会は誰にでも与えられます。 演習中に何を経験しましたか? 自分自身や他の人について何か新しいことを学びましたか? あなたは自分の人生の意味を見つけることができましたか？ あなたは自分の人生を何に捧げるか決めていますか？ この練習はあなたの将来の人生にどのような影響を及ぼしますか?5. 演習「創造的な意味の探求」 目標は、自分の活動や生活に創造的な意味を与える方法を学ぶことです。  自分の職業上の活動の創造的な意味、社会的意義を見つけます。 あなたの活動がなぜ重要なのでしょうか? それは誰にどのようなメリットをもたらしますか? なぜ、誰がそれを必要とするのでしょうか? 人々や社会にとってあなたの存在意義、必要性、有用性は何ですか？ あなたとあなたの仕事なしでは、誰が、何ができますか? あなたの活動の意味をできるだけ詳しく説明してください。いくつかの意味を見つけた場合は、それぞれの意味を説明してください。これは、重大な不満を意味するのではなく、その活動間の矛盾を意味します。そしてあなたの傾向。 現在の仕事でどのような良い点を見つけることができますか? あなたの能力に合った仕事は何ですか？ 創造的な意味を持つためにどのような活動を実行したいですか? それを始めるために何ができますか? それらを見つけるにはどうすればよいでしょうか? あなたは何をするのが好きですか、そして何があなたに満足を与えますか？ 何をしたいですか? あなたは何に興味がありますか？ どのような活動が恋しいですか? 目的だけでなく、その活動のプロセスに魅力を感じますか? 専門的ではないどのような追加活動に創造的な価値があると感じますか? すでにやっているのはどれですか? どれをやりたいですか？ あなたの知っている人だけでなく、他の人のために彼らの助けを借りて何をしますか? 説明する。あなたは人間関係に満足していないかもしれません。 あなたが他の人を愛することを妨げているものは何ですか？ あなたは他の人のために何をしますか？ どうすれば彼らの世話ができるでしょうか？ 自分自身ではなく他人に注意を集中させるにはどうすればよいでしょうか? あなたと人々との関係における創造的な意味は何ですか?  あなたが巨額の遺産を受け取った、または一生使えるお金が入ったスーツケースを見つけたと想像してください (希望額は誰でも想像できます)。 あなたはそれらを使って何をしますか、何に使いますか？ これからどうする、どうする？ 自分の時間と人生を何に捧げますか？ 何のために働きますか？ このお金で他の人のためにどんな良いことや役に立つことをしますか？ 選択したアクティビティはどのようなニーズを満たしますか?  自分の心理年齢を判断します。 そのためには、まず自分が何年生きるつもりかを決めます。 次に、次の質問に答えてください。人生でやろうとしたことのうち、どれくらいすでに達成しましたか? 答えをパーセンテージで表します。 次に、あなたの余命年数を100%とした割合を計算してください。 割合を解くことで、あなたが生物としての生物学的観点ではなく、人間として心理的にどのくらい生きてきたのかがわかります。 たとえば、あなたは 80 歳まで生きると予想していて、達成すると予想していたものの 50% をすでに達成したと考えています。 この場合、実際に何年生きたかに関係なく、あなたの心理年齢は 40 歳です。 あなたの心理的年齢がパスポートの年齢を超えている場合、これはあなたの人生計画のほとんどがすでに達成されていることを意味し、実存的な空白に直面する危険があります。 それを防ぐには、自分自身にどのような新しい目標を設定できるか、どのような計画を実行できるかを決めてください。 あなたの精神年齢に関係なく、自分が何であるかを説明してください自分の人生の残り数年をどのように過ごすか、そしてそれが他の人々にとってどのような意味を持つかを考えてください。 あなたは他の人のために具体的に何を、そしてどのようにしていきますか？ ディスカッションが不可欠で、必要で、価値があると感じるために、あなたの人生をどのようなコンテンツで満たしますか？ この演習中に、自分の活動や生活に創造的な意味を見つけることができましたか? それを実際の生活にどのように実装しますか？ 演習を行うことで、自分自身や他の人についてどのような新しいことを学びましたか。どのような経験が得られましたか? それはあなたの人生を変えるのにどのように役立ちますか?3.2. 問題解決1. 演習「あなたの問題は他の人の問題である」 目標は、他の人の問題と自分の問題を区別することを学ぶことです。 未解決・解決不可能な問題を減らすためには、問題を自分の問題と他人の問題（他人の問題）に分けること、つまり、問題の正体とその媒介者を正しく特定する必要があります。 問題の所有者が誰であるかを判断する必要があります [33]。 これを行うには、まず自分を他者から分離し、境界線を引く必要があります。これは私の人生であり、これはあなたの人生です (2.3 の演習「境界線を引く」を参照)。 他人の問題から距離を置くには、自分の動機を認識し、依存と権力の動機を独立と自尊の動機に変える必要があります。 パートナーの動機を適切に反映することも必要です。パートナーが本当の隠れた動機を発見できるような状況を作ります (2.3 の演習「質問」、「積極的な傾聴」を参照)。 グループで作業します。  あらゆる問題を想像してください。それはあなたの人生に存在し、他の人との関係に影響を与えます。 それを分析し、それがあなた、あなたのパートナーのものであるか、それとも共有されているかを判断します。 テーブルを使ってください。 6 では、自分の問題、他人の問題、および一般的な問題の違いを示します。問題が自分の問題であると特定した場合は、その解決方法の概要を示し、自分のニーズを満たす独自の解決策を見つけます (演習「問題の解決」を参照)。 168 問題が他人の問題であると認識した場合は、この問題を解決する責任を自分から外し、パートナーに責任を移してください (3.2 の演習「象を買う」を参照)。 あなたは彼に援助、配慮、参加を申し出ることができ、彼のニーズを満たす解決策を見つける手助けを申し出ることもできます。 しかし、今度は彼自身が問題を解決する責任を負います。あなたがその問題を共通の問題として特定した場合、それを解決するために各人がどのような行動をとるかについてパートナーと合意し、それを解決するための責任を分散します（演習「解決する」を参照）。表 6. あなた自身、他の人、および共通の問題の兆候 あなたの問題 (私の) 他の人の問題 (彼の) 共通の問題 (私たちの) 1. 私の本当のニーズは満たされず、私の権利と自由は侵害され、彼の真のニーズは満たされず、私のニーズも彼のニーズも満たされず、私と彼の権利も侵害されています。 私は彼のニーズを満たさず、彼も私のニーズを満たしません。2. 私は自分の努力で問題を解決できます。 彼は自分の努力で問題を解決できます。 3. 私はこの活動に責任があります (目標の達成と結果) 彼はこの活動に責任があります 私たちは両方ともこの活動の実施に責任があります。 私は、病的な動機に導かれて、彼の内なる世界（価値観、考え方、欲望、感情）や行動を変えるよう私に強制します。両方とも、病理学的動機に導かれて、あなたの内なる世界と行動を変えることをお互いに強制します。5. 私は真のニーズに導かれて、私の内なる世界と行動の何かを変えたいと思っています。彼は真のニーズに導かれて、彼の内なる世界と行動の何かを変えたいと思っています。本当のニーズに注意してください。 他の人の問題は、教師、医師、弁護士、心理学者、販売員の間の専門的なやり取りの主題になると、一般的になります（私の問題ではありません）。 以下の状況を考慮し、その中で特定された問題の所有者が誰であるか、およびそれらをどのように解決するかを決定します。  ニーナは通信制の学生です。 彼女は勉強し、仕事をし、同時に子育てをしています。 ニーナには自由時間がほとんどないため、最終的な資格取得作業を自分で作成するのではなく、お金で完了するよう命令したいと考えています。 彼女は、そのような作品を書いて時々余分なお金を稼いでいる友人のナターシャにこのことについて尋ねます。 現在、ナターシャは非常に忙しく、お金が必要ですが、注文を履行する時間がほとんどありません。  マリーナは友人のオリヤと電話で話すのが大好きです。 彼女はオリナのことも含めて話すことに多くの時間を費やし、後者を自分の事柄から遠ざけ、彼女にとって興味のないことを聞くよう強制します。 会話は一方的です。マリーナがほとんどの会話を行い、オリヤを「自由耳」として使います。 オリヤが経験したことはマリーナにとってはほとんど関心がありません。 オリヤさんは忙しいスケジュールを理由にコミュニケーションを減らそうとしていますが、あまり効果がありません。 マリーナは、オーリヤの利益に関係なく、最も不適切なタイミングで彼女に電話をかけ続けます。 ナデジダ・セルゲイヴナには成人した息子、オレグがいます。 彼女は、彼がどのように成長し、子供であることをやめたかに気付かず、惰性で、まるで幼い頃のように彼の世話をし続けました。 彼女は彼の服やリネンを洗濯し、アイロンをかけ、繕い、後片付けをし、彼のために食事を準備します。 。 オレグは彼女のサービスを利用するだけでなく、批判したり、嘲笑したり、修正を要求したりするなど、サービスの質に定期的に不満を示しています。同時に、ナジェージダ・セルゲイヴナの自由時間、個人的な興味、仕事量などにはほとんど、またはまったく興味がありません。 オレグは通常、読書、友人とのコミュニケーション、スポーツなど、好きな活動に自由時間を費やしています。 彼は、家のことを手伝ってほしいという母親の要求にしぶしぶ応じ、言い訳を探し、大きなプレッシャーの下で援助を提供します。 ヴォロディアは試験に失敗し、大学での勉強を中退しました。 今、彼は勉強も仕事もせず、ベッドに横たわり、自分のこともせず、一日中インターネットに費やしています。 同時に、彼は両親に対して、家事もせずに、食べさせ、養い、お金を与えることを要求します。 両親は彼に仕事を見つけて生計を立て始めることを望んでいるが、ヴォロディアは働かないためのさまざまな言い訳を見つけている - 彼は未成年であるため、誰も彼を雇いたがらない、6か月後には再び大学に行くなどなど。  アルチョムは学校を卒業します。 彼の父親、ヴィクトール・アンドレーヴィッチは、卒業後に仕事を見つけるのが簡単で、給料も高いため、息子に工科大学に入学してほしいと考えています。 ヴィクトル・アンドレーヴィッチさん自身もエンジニアであり、同研究所で勉強している間アルテムさんを手伝うことができるほか、卒業証書を受け取った後は息子の仕事探しを手伝うことも期待している。 息子の興味は別の分野にあります。彼は人文科学、歴史、社会学に興味があり、精密科学や自然科学にはまったく惹かれません。 しかし、アルチョムは父親に自分の傾向について話し合わず、彼の指示に消極的に従った。彼はヴィクトル・アンドレーヴィチが選んだ大学の準備コースに通い、父親が指名した科目の統一国家試験の準備と筆記を行い、父親が専門とする専門分野に入学した。ディスカッションではありません。 自分の問題と他人の問題を区別する方法を学びましたか? 問題を特定する際にどのような困難に遭遇しましたか? 実生活ではどのような基準に基づいて自分の問題と他人の問題を区別しますか? 運動で得た経験 [146] を人生でどのように活かしますか? 2. 演習「問題を解決する」 目標は、問題の解決方法を学ぶことです。 解決されなかった場合に被る可能性のある損失、解決された場合のメリットと利益を挙げてください。  この問題の背後にある、満たされていない真のニーズを明らかにします。自分の真の動機を置き換える可能性のある病理学的動機を分析します。 どのような建設的な目標と自分のリソースを通じて真のニーズを満たすことができるかを判断します。 目標を具体的に（観察可能な測定可能な行動）かつ積極的に（「not」助詞なし、望ましくない行動ではなく望ましい行動）述べます。 問題を解決するために知っていること、できること、できること、しなければならないリソースについて説明します。 目標とリソースを、問題を解決するための可能な方法に再構成します。 あなたにとって最も適切で最適なものをお選びください。 具体的かつ肯定的に述べてください。 あなたが見つけた方法の創造的な意味を明らかにしてください。 自分の本当のニーズが満たされていることがどのような兆候によって分かるのか、その満足をどのように確認できるのかを判断します。 問題を解決する途中で起こり得る障害や困難を予測します。 それらを克服する方法を説明してください。 問題を解決するために他の人から情報的、物的、精神的なサポートを得る方法を挙げてください。 問題を解決するための一連の行動とその実行のタイミングを説明する書面による計画を作成します。 演習「象を買う」 目標は、問題の責任を問題の当事者に移す方法を学ぶことです。 おそらく誰もが子供の頃からエンドレスゲーム「象を買う」を覚えているでしょう。 「販売」の仕掛け人は誰かに象を買うように持ちかけ、答えの内容に関係なく、新しいフレーズのそれぞれを「誰もが言っている...（ここで繰り返します）」という言葉で始めて、象を買うことを申し出続けました。回答者のフレーズの終わり）しかし、あなたは象を買います！ たとえ相手が黙っていても、背を向けていても、この言葉は変わらなかった、「みんな黙っている（背を向ける）。」 そしてあなたは象を買います。」 変形した形のこのゲームは、パートナーに自分の人生、問題、欲求の充足に対して責任を負うことを学ばせ、責任を他の人に転嫁することから引き離したい人に採用できます。 このゲームは、他人に対する責任を負うことをやめ、個人の成長に貢献したい人向けです。  パートナーが（あなたではなく）要求しているのに、パートナーがあなたにしてほしい行動を代わりに実行することを拒否します。代わりにそれを。 相手に、問題を解決するために必要な行動を取るよう促します。 「この問題を解決するには何ができますか?」、「問題を解決するためにどのような行動ができますか?」、「彼氏を見つけるために何ができますか?」など、彼に役立つ質問をしてください。 「問題を解決するために何ができますか?」  相手が自分で問題を解決することを拒否し、何もできない、何をする必要があるのか​​わからない、一般的にはこれだと言い訳する場合。問題は解決できず、それに対して何もすることができないため、禁止されています。 この場合、やりたい人は方法を探し、やりたくない人は理由を探すと相手に答えてください。 そして、もう一度同じ質問をしてください。172 対戦相手が、自分の能力の価値を下げるような以前の答えを繰り返す場合は、次のように伝えてください。これはあなたの問題であり、私の問題ではありません。私はあなたのために解決しません。あなたは解決しなければなりません。自分自身で努力し、それを解決するための時間と体力を見つけてください。 それで...同じ質問が繰り返されます-この問題を解決するにはどうしますか。 相手がまだ自分で問題を解決する可能性を否定している場合は、この問題を自分で解決しないことで起こり得るマイナスの結果について相手に尋ねます。「この問題が解決されないままになったらどうなりますか?」包括的な答え。 選択肢として: この問題を解決しないことによるマイナスの結果を彼に説明し、その問題を自分で解決するために何ができるか、またどうするかについてもう一度同じ質問をします。それは彼次第です。  彼が何もできないと言った場合、彼にできることはそれ次第です。 、この問題が解決できないことに同意しないのと同じように、同意しません（解決できない問題や絶望的な状況は存在しません）。 同意しないこの状況では相手は何もできない、自分の力ではない、自分の問題はすべて他人のせいだという事実  「私はあなたの代わりに問題を解決しません。 方法を見つけるお手伝いはできますが、自分で見つけて実行する必要があります。」 対戦相手に、問題を解決するために利用できるリソースや機会について話し合うように勧めます。 「自分に合った男性を見つけるために、どんなデータを持っていますか?」、「何ができますか、知っていますか?」、「何を持っていますか?」と対戦相手に名前を挙げてもらいます。 相手が問題の解決を拒否し続けながら不平を言い続ける場合は、今後、相手の愚痴を聞くことも、この話題について話すことも拒否してください。 相手が問題を解決し始めるまで、接触を制限するなどの制裁を与えます。 問題を解決しようとしない彼に応じて、彼のサポートを奪い、必要に応じて関係を断つことさえします。  相手にアドバイスを与えることを拒否し、与えないでください。「なぜそうしないのですか... - はい、。」  あなたは、アクティブ リスニングを使用して、相手が責任を持って問題を解決できるように支援できます (2.3 の演習「アクティブ リスニング」を参照)。 パートナーが自分の問題について発言や質問の形で話すときの感情的な状態を反映させてください。 彼のメッセージが何を意味するのか推測してください。 これにより、彼は問題についての自分の感情を率直に表現し、分析を開始し、自分の考えを言葉にまとめることによって建設的な解決策を探すようになります。 演習「リソース」 目標は、問題を解決するためのリソースを認識することを学ぶことです。 問題を解決する際に、目標を達成するための手段としてのリソースの一つが自主規制です。 意志的規制とは、必要な動機を意図的に強化し、課題を妨げる動機を弱めることです。 行動への衝動は、その意味を変えることで強めたり、弱めたりすることができます。 グループワーク 表 7. 行動にポジティブな意味を与える方法 行動への衝動を強める方法 例 結果を想像し経験する。 行動のポジティブな結果とその感情的な経験の表現。2. 行動を拒否した場合の否定的な結果とその感情的経験の表現。1. 学生にとって特定のコースを勉強するのは難しい。 それから彼は、この主題の知識を将来の専門的な活動でどのように使用するか、そしてそれが彼にどのような利点をもたらすかを意図的に想像します。 バスの運転手は、ルートに沿って誰よりも先に移動を開始する必要がありますが、そのために早朝に起きるのが非​​常に困難であり、自分がルートに乗らなければスケジュールが乱れることを認識しています。 174他の動機との接触1． 既存の動機に新しい動機を追加する。2. 特定の行動をより広範な活動に組み込むこと、および特定の動機をより重要な動機に従属させること。3. 与えられた行動をやりがいのある行動に結びつける。1. 被験者は、円を描くか棒を書くという実験者の課題を達成し、自分自身に追加の課題を設定します。つまり、持久力と忍耐力をテストするか、最も長く働くか、または一定量の作業を完了するかです。 刑務所当局が土運びなどの非生産的な労働を強制した政治犯たちは、彼らにとって耐えがたいものとなり、主観的にはこの無意味な活動を、独裁政権との戦いを続ける体力と精神力を維持する手段に変えた。 ティーンエイジャーは、その後サッカーをしたり映画に行ったりできるように部屋を掃除します1。 文学的または現実の英雄と同一視し、その人物を模倣すること。2. 他人の役割を想像的に受け入れ、その役割において自分自身を試すこと。1. 庭の草むしりの任務を与えられた、この仕事が大嫌いな子供が、空想の中で雑草たちを邪悪な魔女や魔法使いに、自分自身を善い魔法使いのハリー・ポッターに変えて、闇の魔術師たちを倒します。 トレッドミル上で歩くことが困難な人「スライド」プログラムでは、徐々に上り坂と下り坂を交互に繰り返しながら、山中での戦闘作戦中、ダッフルバッグと機関銃を肩に担ぎ、仲間とともに峠を越える行軍中の兵士になった自分を想像します。 . 注意の切り替え1． 必要な行動を刺激できる物体を環境に導入する。2. 必要なオブジェクトに注意を集中する。1. その人は家の掃除が好きではありません。 食器や床を洗う、ホコリを拭くなど、自分にとって魅力のない行為を自分に強制するために、意図的に周囲​​の混乱を増大させたり、物を散乱させたり、シンクを汚したりする。 彼は掃除について他にも思い出させるものを作成します。掃除機とほうきを目に見える場所に置き、雑巾を置きます。2. 実験では、体操選手が1人ずつ、身長155cmの高さからビレーヤーの手の上に両手を押しつけて体を真っ直ぐに保った状態で、メインスタンスから後方フォールを行った。 意図的に転倒のテクニックに集中的に注意を集中させることができれば、課題の質は大幅に向上しました。175 他の人々の評価や意見、実行される行為に対する将来の態度を想像する。トンガ族の少年。部族に自分を男性として、社会の正式な一員として認めてもらいたい人は、イニシエーションを受けなければなりません。 3 か月間にわたる試練には、殴打、寒さ、喉の渇き、栄養不良、罰、そして死の脅威が含まれていました。パイロットは、アンデス山脈で墜落し、人々の元へ向かいました。山には雪が降る。 彼は、凍傷になった足と体力を失ったにもかかわらず、生計を失うことになる妻のこと、そして彼を待っている仲間たちのことを考えながら、自分自身を強制的に歩きました。新しい役割、立場の変化。遅れている生徒たちは小学生の面倒を見て勉強を手伝うように指示されました。 「生徒」から「教師」に立場を変えると、過去の困難とそれを乗り越えた勝利を思い出し、粘り強く学習することができるようになりました。 そして彼は、走ることがいつも自分にとって難しかったことを思い出しましたが、そのたびに、天候、健康状態、気分に関係なく、なんとか立ち上がって、スポーツウェアを着て、所定の距離を走りました。行動 否定的な意味 行動への衝動を弱める方法とその結果1。 行動を拒否した場合の肯定的な結果とその感情的経験の表現。２． 行動の否定的な結果とその感情的経験の表現。1. 多大なエネルギー消費を必要とする難しい運動によって体重を減らそうと決意した太りすぎの女性は、自分の体がどのような美しい形になるか、どれほど魅力的に見えるかを意図的に想像します。 家庭でも職場でもコンピュータ ゲームを数時間プレイする夫は、これが解雇、子供たちとの接触の喪失、妻との満足のいく性的関係の破壊につながるだろうと想像しています。176 他の動機との関係 1。 既存の動機に新しい動機を追加する。2. 特定の行動をより広範な活動に組み込むこと、および特定の動機をより重要な動機に従属させること。3. 与えられた行動をやりがいのある行動に結びつける。1. ギャンブル依存症の人は、多額のお金を失うのをやめて家計に戻すだけでなく、別れた妻との以前の関係を回復するために依存症を断ち切ります。 アルコールを乱用し、すでに健康に重大なダメージを与えている人は、飲酒をやめるだけでなく、アルコホーリクス・アノニマスに参加し、グループで協力して他の人々がアルコール依存症から解放されるのを助けることも決意します。3. ダイエットをして余分な体重を減らすことを決意した男性は、想像上の動機として新しいファッショナブルなスーツを購入することにしました。状況1. 文学的または現実の英雄と同一視し、その人物を模倣すること。2. 他人の役割を想像的に受け入れ、その役割において自分自身を試すこと。1. 背骨の骨折により、その男は足を失いました。 最初に考えたのは自殺願望でした。 しかし、彼は、特別な訓練の助けを借りて同様の麻痺を克服し、立ち上がることができたヴァレンティン・ディクルの代わりに自分自身を想像しました。 自殺未遂を断念した彼は、主人公と同じように、独自の方法で練習を開始し、怪我の影響を克服しました。 攻撃的で短気な女性は、愛する人たちに危害を加えないことを学び、彼らを怒らせるのをやめるために、心の中で自分を童話「魔法の水」に出てくる老婆のように想像し、老人が水を口に含んでいると想像します。と彼女に向かって叫びます。 これは、彼女が拘束できるかどうかをテストする方法です。 望ましくないアクションを引き起こす可能性のある物体を環境から除去する。2. 不快な状態から注意をそらし、魅力的な考えやイメージに集中する。1. 禁煙したい人は、タバコ、ライター、灰皿など、喫煙を思い出させるものを家からすべて取り除きます。 さらに、彼は喫煙者の近くにいたり、喫煙者を見たりすることを避けます。 その十代の若者はスポーツを始めた。 最初の授業で痛みと疲労を経験した彼は、その難しい仕事をすぐに辞めたいという衝動にかられます。 しかし、彼はそれでも続けることを決心し、運動中に刺激的で刺激的なこと、たとえば他の人の評価や意見、その行動に対する彼らの将来の態度を想像することで、この困難な状態を克服します。禁煙を決意した女性は、自分にとって意見が重要な人のリストを作成し、名刺の裏に「もう二度とタバコを吸わないと約束します。」と書きました。 」 彼女は、自分が約束を守らなかったら、人々が自分をどう思うだろうかと想像しました。無職の女性がテレビの前に座って、義務感や責任感を自覚したのです。何時間もそれを続けた後、他の人の前で恥ずかしいと感じながら、依存症と闘うことを決意しました。 彼女は、夫とコミュニケーションを取り、子供の世話をし、家事を時間どおりにこなすためにテレビを見ることを拒否しました。 10代の頃、新しい役割、立場の変化。ゴプニクの仲間になり、友人と一緒に通行人からお金を受け取り、人文学部の研究所に入学します。 現在、彼は学生であり、優秀な学生であり、半犯罪者の過去に戻るつもりはありません。178 過去の困難とそれに対する勝利の思い出。友人は少女に新しいゲームの入ったディスクを与えました。 プレゼントを持って家に帰ったとき、彼女が最初に直感したのは、コンピューターの電源を入れてゲームを始めることでした。しかし、以前モニターから目をそむけるのにどれだけの労力と労力を費やしたか、そしてどのように支払わなければならなかったのかを思い出しました。無駄な時間のために  やりたくないけど必要な行動を思い出してください。 この行動にさらに前向きな意味を与えて、それを実行するための十分に強力ではない動機を強化します。 テーブルに頼ってください。 7 あるいは、行動の意味を変えてその魅力を高める独自の方法を見つける。  やりたいが、望ましくない、または実行不可能な行動を思い出してください。 この行動にさらに否定的な意味を与えて、この行動を実行したいという衝動を弱めます。 テーブルに頼ってください。 8 あるいは、アクションの意味を変えて議論の魅力を弱める独自の方法を見つけてください。 必要な行動を自分に強制した場合、それは他の人にどのような影響を与え、どのような利益をもたらすのでしょうか？ 望ましくない行動を無理にやめさせたら、それは他の人にどのような影響を与え、どのような利益をもたらすのでしょうか? どのように自分に利益をもたらしますか？これはあなたや他の人々の成長にどのように貢献しますか [48; 73; 106; 125; 133; 160; 166]?5． 演習「動機の対話」 自分自身との対話で問題を解決する方法を学ぶことが目標です。 椅子、紙、ペンの紹介。 未解決の問題は、個人内の対立、つまり人の心の中の 2 つ以上の異なる方向性の動機間の対立の形で存在することがあります。 個人内の対立を解決するには、動機間に存在する矛盾を克服する必要があります。 グループで作業します。 個人内の対立として存在する、関連する未解決の問題を選択します。 この対立に関係する動機を特定します。この問題に関するあなたの異なる、矛盾する視点、それについての意見、問題を解決するためのアプローチは何ですか? この問題について心配しているとき、あなたの心の中で対話する内なる声を思い出してください。 あなたが名前を付けたそれぞれの視点には、独自の個別のニーズが隠されていると想像してください。 それぞれの内なる声はどのような願望を反映しているのでしょうか？ これらのニーズは互いに相反するものです。 満足しているものもあれば、満足していないものもあり、部分的にしか満足していないものもあります。 紛争には 2 つ以上の動機が関係している可能性があります。 たとえば、あなたの中で 2 つの欲求がせめぎ合っているかもしれません。それは、自分の天職に従って働き、好きな創造的な活動に従事すること、そしてもう一方で、お金のために働き、嫌いなことをすることです。 発見した動機のそれぞれに、他の動機と区別できる個別の名前を付けます。 動機間の衝突を、動機間の交渉を通じて解決します。 これを行うには、（交渉に関与する動機の数に応じて）いくつかの椅子を並べて配置し、それぞれの動機の名前を書いた紙を各椅子の後ろに掛けます。 その名前が書かれた椅子に座り、紛争に関与するそれぞれの動機について自己紹介する必要があります。 椅子から椅子に移動しながら、動機間の対話を実行します。 それぞれの動機に順番に発言し、その代表として発言します。  関係するそれぞれの動機の役割を果たしながら、紛争当事者間で交渉します。 それぞれの動機が自分の利益を守り、それがなぜ重要なのか、なぜ必要なのか、その価値は何かを他の人に説明しましょう。 一人一人に、自分が何を考えているのか、何を望んでいるのか、何を感じているのか、どのようなニーズが満たされていないのかを話してもらいます。 交渉中は、各参加者が受け入れられる解決策を探します。 この決定では、それぞれの動機の背後にある利益を考慮する必要があります。 各当事者のニーズ、要望、権利に焦点を当てます。 それぞれの動機に応じて考えられる解決策を提案します。 対立を克服し、動機間の協力を実現します。 あなたが行う決定が各当事者のニーズを満たすように努めてください。 交渉の結果は、それぞれが何をするか、何をしないかについての動機によって合意に達する必要があります。 それぞれの当事者に合った、相互に受け入れられる解決策を見つけることができましたか? 何がこれを妨げたのでしょうか? 困難にどう対処しましたか? 現実の世界で見つかったソリューションをどのように実装するか、その実装の段階はどのようなものになるか [27; 97; 100; 111]?1803.3。 独立、自由、責任1. 「レンガ」を練習する 目標は、独立性と自律性を開発し、他者の満足に対する責任を転嫁することなく、自分自身のニーズを満たすことを学ぶことです。 独立性、独立性 - 人が他人の判断、意見、信念の影響を比較的受けない自律的な態度。 自律的な発展と自分の立場の防衛 [32; 119]。 独立性とは、他の人から比較的独立して行動し、決定を下し、選択し、責任を負う能力です。 自律性と自立性を育むためには、生活の領域と活動の種類を徐々に増やしていく必要があります。外部からの助けがなくても、自分で対処できるものです。 自分で何かをする方法がわからない場合は、できる人からそれを学ぶことができます。 何よりも、人は自分が粘り強く努力すること、達成するために自分を励ますこと、自分の努力を通じて達成することを大切にします。 、彼自身の労働を通して。 彼にとってそれほど重要なことは、他人の力を介して既製のものを受け取ること、他人が彼に強制することです。 私たちが既製のものを受け取ったもの、長い間困難をかけて達成する必要のないもの、茨の道が横たわっていないもの、私たちは価値を認めず、世話をしないもの  覚えて名前を付けてください： 1) 領域。他の人から独立して自分自身で対処する活動の種類、2) 以前は他の人に依存していたが、現在は学び、自分で対処できる分野と種類。自分自身ではまだ対処できないが、独立して行動したい、または実行できる活動。 これらのアクティビティのいずれかを選択し、次の質問に答えて分析します。 他の人に頼らずに、どのような助けがあれば、自分で対処できるでしょうか。 これを学ぶにはどうすればよいでしょうか？ 必要な情報はどこで入手できますか? この活動を自分で実行できるようになったら、誰に尋ねればよいでしょうか? どのような心理的およびその他の利点が得られますか? それはあなたや他の人のどのようなニーズを満たしますか? これはあなたや他の人々にどのような利益をもたらしますか?181 あなたの独立性を拡大し、生活のより多くの分野で独立して行動することを学ばない場合、どのような悪影響が考えられますか? 何を失い、何を失うのか？ 他者にとっての損失や損害は何でしょうか? 1) 自分の努力なしに、既成の形で他人から受け取ったもの、2) 自分の努力によって粘り強く達成したもの、を思い出して説明してください。 両方を比較してください。 あなたが最も大切にしていることは何ですか?それはどのように現れますか? 自分の努力を通じて達成したことをどのように維持していますか? 3) 達成したい目標、満たしたいニーズを挙げてください。 他の人からそれを既製で入手する方法と、自分でそれを達成する方法を説明してください。 あなたは何をもっと大切にしますか、そしてそれはどのように現れますか？ 4）これらすべてを愛情のある関係にどのように適用できますか？ 私たちは他の人とのどちらの親密な関係をより大切にしますか：家のように、困難や障害を乗り越えてレンガごとに自分で建てるか、それとも特別な努力をせずに受け取ったもの-それらは私たち自身に「落ちた」-失望のない幸福感、苦しみや悲しみのない喜び、怒りや恨みのない喜び？ どちらをどのような行動で守るのが最善でしょうか? 人間関係を大切にするために自分は何をすべきですか?2. 演習「自分の中のドラゴンを殺せ！」 目標は、権威主義的な性格への依存を克服することです。 ドラゴンは権威主義的な性格と権力者に対する恐れを持っています。 自分の中のドラゴンを殺します - 暴君への恐怖を取り除き、服従、服従、奴隷状態から自分を解放し、悪と暴力に抵抗し、強制的な決闘を行います 多くの人は、自分が関係している人との関係を終わらせたいと思っています。依存する者は、彼らに対して権力を持ち、その権力を彼らに不利益を与えるために利用しますが、彼らは罰を恐れてそうすることを恐れています。 この人との関係はイライラし、怒り、憤り、敵意を引き起こします。 パートナーは被験者にとって重要なニーズを満たさず、被験者のニーズを満たすために彼を利用します。 場合によっては、この関係を終わらせるか、コミュニケーションを大幅に制限することが最も賢明です。 満足のいかない関係を断ち切るには、あなたに対して権力を持ち、あなたに復讐し、あなたを傷つけ、あなたを迫害し、それによってその人への依存を破壊することができる人に対する恐怖を克服する必要があります。 自分がやりたくないことや、相手から強要されていることに「ノー」と言えるようにならなければなりません個人の取り組み 恐怖を克服し、「ノー」と言えるようにするには:  恐怖のマイナスの結果を想像してください。 あなたが経験している、またはこれから経験する恐怖の身体的症状を想像してリストアップしてください。 例: 「新たに恐怖の源に出会うたびに、心臓が高鳴ったり倒れたり、体が固まったり、腕や足が震えたり、取られたりし、舌が絡まるようになります。 この恐怖が私に重くのしかかり、私を地面に叩きつけます。 他に何も考えられない、他に何もできない。 恐怖で窒息し、呼吸は荒くなり、自由に呼吸することができません。 彼を追い出したい！ 自由に呼吸したい！」 自分自身の症状に名前を付けてください。森の中でキツネの隣に住んでいて、常に逃げたり隠れたりし、安らぎも休息も知らず、死ぬまで永遠の不安にさらされるウサギであると想像してください。恐怖に対処しない場合の結果。 できるだけ多く挙げてください。 恐怖を克服することの利点、プラスの結果、恐怖と戦うことのさらなる意味を見つけてください。 次の質問に答えてください。 恐怖を克服することで何が得られるでしょうか？ 恐怖を克服したら、どんな新たな恩恵がもたらされるでしょうか? ではどうすればいいでしょうか？ どうすれば自由になれるのでしょうか？ できるだけ多く挙げてください。 例: 「私は仕事と休憩のための自由時間を確保します。 相手が私に植え付ける悪い気分、不快な人との憂鬱なコミュニケーション、不必要な義務からの自由。 活動の選択の自由（私は敵に尋ねずに自分のやりたいことをします）。 私に対する彼の評価や意見、妬みや敵意から自由になることができました。」  恐怖を克服するのに役立つサポート ツールを見つけてください。 あなたが依存している人との関係を断つことへの恐怖を克服するための内的サポートが自分自身の中に見つからない場合は、別の人または物の中に外的なサポートを見つけてください。  個人的な接触中に、大声で言うのが怖い場合敵とのコミュニケーションを拒否しているように聞こえるメッセージの場合は、明確かつ簡潔にまとめて紙に大きく書く必要があります。たとえば、次のようになります。 私たちの関係には満足していません」と言い、電話でシートからこのテキストを読み上げました。 SMS、電子メール、ソーシャル ネットワーク上のメッセージなどを介して書面で断りを伝えます。  このメッセージを言いながら、あなたの強さと自信の源である人の手を握ります。 あなたは、同様の機能を果たす何らかの物体を手に持つことができます。  自分自身を侮辱することなく、敵をある種の侮辱、つまりあなたに宛てた屈辱的な発言、不当な非難に駆り立てることができます。 これにより、疑いを取り除き、関係を終了したりコミュニケーションを制限したりする権利を主張することができます。 不当な非難はあなたを怒らせますが、それはあなたが恐怖を克服し、言うのが怖い言葉を言うのに役立ちます  恐怖を取り除くのを手伝ってくれる人に、あなたがそうする行動の合図をくれるように頼みます。取るのが怖い。 彼にあなたを押したり、つねったり、ありきたりなフレーズ（さあ、さあ、さあ、大胆に…）を言ってもらいましょう。 あるいは、電話の呼び出し音、時計の針の位置、敵との遭遇など、外部の出来事を信号として割り当てます。  あなたが恐れている人物によって、あなたに最大の害が引き起こされる可能性があるものを想像してください。どうすればそれを克服できるでしょうか？ 自分を守るためにどのような行動を取ることができますか? この状況で何ができるでしょうか? あなたは具体的にどのようにそれを行いますか?  別れの後に彼があなたに課す敵との闘争を避けられないものとして受け入れます。 これにはことわざや格言を使用します。 例: 「何が起こっても大丈夫」、「2 つの死は起こり得ないが、1 つは避けられない」、「すべては過ぎ去ります、そしてこれも過ぎ去ります」 など。  爆発テクニックを使用します。 あなたが恐れている人が、関係を壊したあなたをどのように罰するかを心の中で想像してください。 彼があなたに対して具体的に何をするか想像してみてくださいそしてそれがどのような結果をもたらすのか。 この間に何を経験しますか？ これとどうやって戦うことができますか？ この人に出会うこと、会うこと、個人的な接触をすることを恐れているなら、彼に会って意見を交換するという想像上の状況に浸ってください。 恐怖を克服するのに役立つどのような活動に取り組むか、または彼に何を話すか、彼が何を尋ねるか、何をどのように彼に短く要点を絞った答えを与えてすぐに仕事に取り掛かるかを想像してください。 たとえば、「対戦相手がどのように私を毒殺し始め、他の人々を私に対して扇動し、みんなの前で私について皮肉を言い、暴言を吐き、私を辱め、嘲笑し始めるか想像します。 彼が他の人にこんなことをしたのを覚えています。 この迫害は彼らにどんな結果をもたらしたでしょうか。彼らは破壊されたのでしょうか、怖くなって逃げ出したのでしょうか？ それとも、いじめにもかかわらず、彼らは戦い、自分の尊厳を守り、自分の道を進むのでしょうか？ 他の人は戦えたので、私は彼に勝つことができます。 私が勝ったのは、彼の攻撃に抵抗する勇気があったからです。 「私は他の人たちよりも悪くないし、弱くもないし、卑怯でもありません。私にもできます。」 あなたが恐れている人が、あなたが想像しているとおりの規模で本当にあなたに危害を加えるかどうか考えてみてください。 彼があなたを罰しないと想像してみてください。 彼には別の、より前向きな動機があると考え、彼に対して共感を示し、彼が弱く、無防備で、無力で、無力であると想像し、彼の価値を下げ、彼の重要性を減らします。 その実際の機能は何ですか? 想像しているのと同じくらい大きいですか？ 彼を恐れるあまり、相手の能力や能力の大きさを誇張したり、相手の力や全能性を誇張したりすることがあります。 それが小さくてリソースがないと想像してください。 彼に対するあなたの優位性、彼の資源に対するあなたの資源の優位性を想像してみてください。 あなたはどのような点で彼より優れていますか、どのような点であなたは強いですか? 彼に対してあなたの利点は何ですか? もっと上手にできることは何ですか？ どのような点で彼に依存していませんか? それはあなた次第ですか？ 一枚の紙を取り、それを半分に分けます。左側には、あなたが依存しているすべてのものを書き留め、右側には、それがあなたに依存しているものを書き留めます。 不当な非難や批判などの価値のない手段に訴え、つまらないことに固執し、無関係に指摘し、あなたの痛いところを「噛む」敵に対して、右側にもっと多くのエントリがあることを確認してください。精神的な苦痛や苦しみを引き起こすため。 あなたと彼が I.A. の寓話の登場人物であると想像してください。 クリロフ「象とパグ」。 あなたはゾウで、彼は小さな犬モスカです。モスカはゾウに向かって吠え、ゾウを捕まえ、捕まえて、注意を引きつけ、こうして周囲の人々の目にゾウの重要性を強調しようとします。 敵をモスカとして表すことによって、私たちは私たちにとって彼の価値を下げ、彼に対する恐怖を減らし、彼の小さな攻撃に注意を払わなくなり、彼の攻撃性を重要視せず、それが取るに​​足らないものであると考えます。 彼の攻撃からどのように防御するか - 自分の強さを示すために応答するか、そうでないか? 場合によっては、自分の尊厳を守るために答える必要がありますが、場合によっては、敵が意図的にあなたを操作してバランスを崩し、気分を害し、気分を害するために意図的に操作していることが確実にわかっている場合は、答えるべきではありません。敵に対する過度の恐怖は、敵を悪魔化し、神聖視し、敵の欠点、能力、資源を誇張し、存在しない異常な能力を敵に帰することにつながります。 実際、敵自身があなたを恐れていることがわかりました。彼はあなたよりも弱く、あなたが彼に依存しているよりもあなたに依存しているため、彼はあなたを破壊し、あなたをより強い敵として軽視したいのです。 冷静な目で彼を見つめ、弱さを抱えた生きた人間として適切に評価する。 たとえば、E. シュワルツのおとぎ話「ドラゴン」では、残忍な暴君ドラゴンは、騎士ランスロットに決闘を申し込まれたときに卑怯さを露呈し、あらゆる方法で公正な戦いを避け、勇敢な騎士を密かに殺そうとします。もしそうなら通信を停止し、重大な制限を割り当てることは不可能です。たとえば、SMS経由の通信、携帯電話のみでの会話（敵が通信にお金を節約している場合）、インターネット（電子メール、ソーシャルネットワーク）での通信、通信時間の制限などです。電話または直接 - 10 ～ 15 分以内で、コミュニケーションの話題を限定します。要点のみ、たとえば職場でのやり取りや子育てなどの一般的な問題についてのみ、個人的な話題には触れません。  自分の行動を計画します。あなたの恐怖を精神的に理解し、その後、精神療法を行っている他の人と書面または口頭で、恐怖の原因と関連して自分のステップを話し合ってください。 恐怖に対処している間は、アルコールを使用したり、無関係な活動に参加したりしないでください。 心の中で 2 ～ 3 つの重要な拒否フレーズを言います。たとえば、「もうあなたとはコミュニケーションを取りたくない。私はあなたと連絡を取ったくない。」 私たちの関係は私を満足させません」と恐怖が消えるまで（40〜90分）。 これらのフレーズが発せられる可能性のあるすべての状況と、あなたが探している行動を引き起こすすべての外部の合図を考えてください。 これらすべてを、他の人（心理療法士など）と心理劇的なゲームとしてリハーサルしてください。彼はあなたが恐れている人物を演じ、あなたは自分自身を演じます。 例: 「電話が鳴るでしょう...恐怖で震えます...心臓が激しく高鳴ります...窒息し始めます...足が固まって電話に出ます...震えながら私は受話器を取り上げ、片言の声で「はい」と言います...彼の声が聞こえます...彼は何かを言うでしょう-何か...何があっても。 「私は彼の話を遮ってこう言います。『私はもうあなたの要求には応じません』と言うとすぐに、彼の言うことは聞かずに電話を切ります。」本当の人物、勇敢に敵と戦う：恐れを知らない狂戦士バイキングの怒りに取り憑かれた凶暴なインディアン、何も考えずに火の中に身を投げる消防士、飛行機から未知の空間に飛び降りる落下傘兵、猛スピードで突進するバイカーもしあなたが凶暴になれば、あなたの言葉は戦斧のようにしっかりと容赦なく空を切り裂くでしょう...もしあなたがインディアンであれば、あなたの言葉は弓から放たれた矢のように飛び出すでしょう。あなたの口を開き、敵を突き刺しましょう。そうすれば、彼はもうあなたを恐れることはありません...この強くて自信に満ちた英雄的な人物の行動を、彼の言うとおりに話し、行動してください。 心の中で彼のイメージを描き、自分自身を彼のように想像し、戦闘の興奮状態に身を置きます。 怒りで恐怖を克服する。3. 「自分を信じよう」を実践する 目標は、他人の意見や評価から独立することです。 全員の承認を得たいという欲求を取り除き、非難を避けます。 多くの人は、見知らぬ人を含むすべての人から常に承認され、愛される必要性を感じています。 同時に、彼らは他人からの非難や批判を聞くこと、誰かの敵意を買うことをあらゆる面で恐れています。 彼らにとって、世間の意見は、自分自身についての知識よりも価値があります。 あなたもその中の一人ですか? 以下の質問に自分で答えてください。 注目を集めて印象を残そうと努力していますか? みんなにいつもあなたを愛され、よく思われ、よく言われてほしいと思いますか? 他の人が常にあなたに興味を持ち、賞賛してくれることを望みますか? あなたは他人からの無条件の賞賛、名誉やお世辞を望んでいますか？ あなたは常に拒絶、批判、拒否されることを恐れていますか？ あなたは常に他人の期待に応え、他人を喜ばせ、承認を得ようと努めていますか? あなたは、あらゆる点において、無謬で、非難の余地がなく、高潔であるように努めていますか? あなたは他人の期待に従って生きていますか、他人があなたに何を期待しているのか知りたいですか? あなたは他人や自分自身の敵意を恐れていますか？ あなたは、自分の考えが他人に承認されれば正しく、非難されれば間違っていると考えますか? あなたは、自分の意見を無視して、他人の願望や意見だけを考慮しますか?評価。 この理由は何でしょうか?また、それに対して何ができるでしょうか? 個人の取り組み  みんなを喜ばせたい、みんなに愛されたいという欲求を克服したい場合:  自分の本質を理解してください: あなたは他人があなたに期待しているものではなく、あなた自身のものです。あなたが実際に経験する思考、感情、欲望。 自分らしくあること - 自分に課せられた基準を満たそうとせず、自分がどのような価値観、意見、計画、興味を持っているかを自分で決める自由に従って生きてください。 一般に受け入れられている人生ではなく、自分自身の人生を生きましょう。他人の意志ではなく、自分自身に従って行動し、自分の感情やニーズに従って自分の行動を選択してください。 親の権威を含むあらゆる権威の無謬性と正しさに対する信念を捨ててください。 自分がどうなりたいかを決めて、それを達成しましょう。他の人が好きだと思うものではなく、自分が好きな活動や活動を選択してください。 他人があなたに起こっていることについての評価を押し付けるなら、たとえそれが否定的なものであっても、固定観念とは異なる自分の意見を持つ権利を主張してください。 偽りをやめて誠実になりましょう。 自分自身と自分の判断力を信頼し、自分の真のニーズに反する外部からの要求を信じないでください。 自分自身、自分の権利とニーズを守り、自分の主張、論争における意見、自尊心を守りましょう。 何が正しくて何が間違っているかは自分で判断してください。 不当な告発や扱い、暴力、自分の感情や欲望の無視に対して抗議します。 あなたに対する中傷や欺瞞に反論し、内外からあなたに対する軽蔑的な態度に異議を唱えてください。 自分に合わない場合、およびそれが与えられた状況で許容される場合は、要求や提案に従うことを拒否してください。自分の強みを頼りに、自分の能力を活用し、自分自身で感じ、考え、行動し、問題を解決し、責任を負います。人生。 他人を犠牲にして生きたい、すべてを無料で受け取りたい、自分の利益のために他人を利用したいという願望を捨ててください。 望むものを達成するために自分自身の努力をしてください。  他人の期待に応えるかどうかに関係なく、ありのままの自分、存在する自分を受け入れ、愛してください。 あなたには人としての価値があり、他人からの承認を受け入れるか受け入れないかを決める権利があることを忘れないでください。 たとえば、「私は失敗や不承認が嫌いですが、失敗や他人からの嫌われを経験しても、それを乗り越えることができます。」と自分に言い聞かせるかもしれません。 これでは死なないよ。 たとえどんなに困難があっても、私はまだ幸せです（私が望むほどではありませんが）他人の評価を期待せずに自分自身を評価してください。」 自分の本当の成果に感謝してください。 特定の望ましくないことをした場合は、それを理由に自分自身を非難してください。 例: 「私は自分自身をとても愛していますし、尊敬していますが、パートナーを怒らせるようなことはしないほうが良いでしょう。」 自分を認めなかったり、軽蔑したり、信じなかったり、自分を愛さなかったりするのをやめれば、自分に対する敵意が他人に投影されることはなくなります。 完璧への要求やその他の過剰な要求として現れる無意識の敵意、軽蔑、羨望、不信、疑惑、復讐、屈辱と破壊への願望を取り除きます。 何としてでも他人を超えたいという願望を捨ててください。 人は完璧で理想的であると信じたいという誘惑に打ち勝ちましょう。 そうしないと、自分を想像上の超人たちと比較して、常に自分自身を劣っていて価値がないと評価することになり、他人からの愛情や愛情をどれだけ与えても、絶対的な承認への渇望を癒すことはできません。決して間違いや失敗をしない超人を知っているかどうか考えてみましょう。 。 彼らは本当にあなたが思っているほど常に、すべてにおいて完璧なのでしょうか、それともいくつかの欠点もあるのでしょうか？ これらのデメリットとは何でしょうか？ あなたが非の打ち所がないと思う人がどんな間違いを犯したかを思い出してください。 誰もが賞賛するのに誰も批判しない人を知っていますか?不完全な人は完璧な人よりも愛されます。なぜなら、彼らには努力すべきもの、成長させるべきものがあるからです。 完璧な人は、もし存在したとしても、愛されるというよりも羨望の対象となるでしょう。  受け入れられることを求めて勉強や仕事を制限してください。 これらの点であなたよりも有能な人から評価を得てください。 それ以外の場合はすべて、自分自身についての自分の意見に頼ってください。 これらの分野で賞賛されたい活動や個人を選択してください。 たとえば、主婦は自分が作る料理を家族に気に入ってもらいたいと考えていますが、必ずしも全員が気に入るとは限りませんし、常にそうとも限りません。 時々、彼女がそれらを好きになるだけで十分です。 教師は生徒の同情を呼び起こしたいと考えていますが、生徒全員ではなく、自分と同じ考えを持つ人々だけを呼び起こしたいと考えています。教師の行動すべてに対してではなく、承認を得たい重要な人物を数人選びます。 これらは、あなたが気にかけている人、一緒に住んで仕事をしている人、または良い印象を与えたい人かもしれません。 あなたが愛し尊敬する人からのみ注目と愛情を期待してください。 承認を求めることは、共通の見解や信念を共有する人々に対しても意味があります。 あなたの存在と安全は、あなたへの無差別なみんなの愛に依存しているわけではないので、あなたに対する他の人の態度は実際には問題ではありません。 あなたがとったすべての行動に対して肯定的な評価を彼らに要求しないでください。 愛する人は、必ずしもあなたのすべてを認めてくれるわけではありません。 彼が特定の行為についてあなたを非難したとしても、それは彼があなた全体として他人の評価が重要ではない活動分野を拒否していることを意味するものではありません。 あなたについての意見があなたにとって重要ではない人を特定します。 たとえば、自分の家の近くの地域の掃除の質について通行人がどう思うかは気にしないかもしれませんが、高い評価を期待している人を自分自身が愛しているのか、それともその人の判断があなたにとって意味があるのか​​を判断してください。 この場合またはその場合にあなたを評価する人々が、人生のこの分野においてあなたよりも有能で、経験があり、知識が豊富であるかどうかを判断しますか? 彼らはあなたのこと、あなたの状況、問題をあなたよりもよく理解していると思いますか? 彼らはあなたよりもあなたについての専門家ですか、それともあなたは彼らよりも自分自身をよく知っていますか?必要だと感じたら、その人との関係を終わらせてください。 彼やグループと別れるのを恐れないでください。 世界には、あなたが生産的な関係を築くことができる人々がたくさんいます。  あなたが出会う人々全員が突然、すべてのことについてあなたを承認し、賞賛し、同意し始めると想像してください。 そのときあなたはどう感じますか？ そうすれば、自分の行動、行動、外見などについて客観的なフィードバックを受け取ることができるでしょうか？ それでは、どのように自分の活動を調整しますか?  他人が承認と非難を利用してあなたをコントロールしていないか考えてください。 承認は、必ずしもあなたが何かをうまくやっている、または正しく行っていることを意味するわけではありません。 自分に認められていることは、自分にとって良いことなのか、それとも承認してくれる人にとって良いことなのか、自問してみてください。 社会の期待に応えた行動が賞賛されるかもしれませんが、あなたにとっては受け入れられません。 彼らは利己的な理由であなたを肯定的に評価し、あなたを操作する可能性があります。 あなたは拒絶されることで、自分自身に対して否定的なイメージを抱き、不安を抱き、常に罪悪感を感じ、自分の行動をコントロールできるようになるかもしれません。 この場合、あなたは自己表現を拒否し、自分の個性を抑圧します。  無条件で自分自身への絶対的な承認と愛を求めることを放棄します。 承認を得るには、人々に何か見返りを与える必要があります。 まず第一に、あなた自身が注意を払い、彼らの世話をしてください。 彼らのために何か良いことをしてください。 パートナーの興味、問題、趣味を積極的に共有し、彼の欲求を考慮に入れて、目的のためだけに他人に愛や愛情を要求することを拒否してください。自分自身。 他者が愛され、認められる権利を認めます。 すべての人が高い成績を得る権利があることに同意します。 他人の承認はあなたを嫌うことを意味するものではありません。 たとえば、誰かがあなたの誘いに応じなかったり、しばらく電話をかけなかったり、あなたの意見に同意しなかったりするなど、望むような注意が得られなかったとしても、気分を害するのはやめましょう。 他人に対する要求を可能な限り最小限に抑え、他人が自分の行動や内なる世界に関して独立した決定を下せるようにします。  非難や批判に対する恐怖を克服したい場合は、次のことを行います。  自分の行動に対する外側からの批判を、批判として受け入れないでください。災害と最終的な失敗。 自分に課せられた要求を屈辱と受け取らないでください。 批判に耳を傾け、それが建設的で自分の成長に貢献するものであれば、それを自分の利益のために利用しましょう。 必要だと思うなら、自分の行動を変えてみましょう。 自分の行動に対する批判がどのように役立ったかの例を考えてみましょう。 間違いが原因で承認されなかった場合は、これを修正する方法です。 自分が何か間違ったことをしているので、それを正す必要があることを認識します。191 たとえば、「私は批判されるのが好きではありません。 しかし、それでも、私は何か間違ったことをしているかもしれないことを理解しています。 ですから、自分が批判されないようにするために、間違いを正す必要があります。他人の不承認や批判が自分の成長に有害で悪影響を与える場合には、無関心でいてください。」 誰かがあなたを好きではない場合、それはあなたの利益になる可能性があります。おそらく、その人または人々のグループはあなたの同情に値しないでしょう、そしてあなたは必要のない関係に時間とエネルギーを無駄にする必要はありません。 おそらく、あなたが避けたい人物の判断力はそれほど優れていないか、この問題に関して無能である可能性があります。 考えてみてください、あなたを承認しないグループはあなたにとって本当に重要ですか? それなしでやっていけますか? 合理的な批判と建設的な非難を自分自身で表現してください。 これは不釣り合いな感情の激しさを避けて行います。  不承認のその他のポジティブな側面を探ります。 たとえば、あなたの価値観、趣味、好みが相手の態度と一致しないために非難されるかもしれません。 他人と同じである必要はないということを忘れないでください。あなたには他人と同じである必要はなく、他人とは異なる自分の好みを持つ権利があるからです。 また、非難は、あなたの能力、成功、スキルを発見した他の人または人々のグループが、あなたが彼らにとって良すぎるため、自分が彼らを拒否する前に、もっとよく知っているときに拒否されるべきであると判断することを意味する場合もあります。 この場合、非難の背後には、あなたが探しているもの、つまり、これらの人々が決して大声で言わないあなたの長所に対する高い評価が隠されています。 過度の一般化を避け、1 つまたは 2 つの結果として出た結論を移さないでください。人生のあらゆる出来事にケースを当てます。 特定の時点で特定の人から承認を得られないことが世界の終わりではないことを受け入れます。 今回受け取れなかったとしても、二度と誰からも受け取らないという意味ではありません。 たとえこれらの人々の意見があなたにとって重要であると考えたとしても、誰もあなたを承認する義務はなく、彼らにこれを強制することは不可能です。 誰かがあなたを好きではないとしても、これは不快ではありますが、それでも大惨事ではなく、人生が完全な恐怖に変わることはありません。 今日拒否されたとしても、それは永遠に拒否されることを意味するわけではありません。 一人からの拒否は全員からの拒否を意味するものではありません。 あなたを嫌いな人もいますが、非現実的な期待を現実的なものに置き換えます。たとえば、「うまくいくはずだ」を「うまくいくほうがいいですが、そうである必要はありません」と言い換えます。ケース"; 「私が何か悪いことをしたなら、私は悪い人です」から「私は何か悪いことをした人ですが、決して悪い人ではありません」。 「私にとって重要な意見を持つ人々の承認を得る必要があります。」から「私が承認されることを証明するものは何もありませんが、私はそれを望んでいます。  非難を恐れて、対立を避け、失敗を伴うことを拒否します。」 。 したがって、あなたはポジティブなものを奪われます衝突の解決と失敗の克服をもたらすもの - 発展、学習、改善、知識、協力など。故障、間違い、矛盾、困難がなく、障害を克服する必要のない、架空ではなく現実の人々を知っているかどうかを考えてください。  誰かの死への欲求、マスターベーション、近親相姦の願望、またはその他の「クローゼットの中のスケルトン」について、慎重に隠してきた感情や考えをあなたの愛する人を信頼し、あなたの話が原因ではないことを確認してください。判定。 自分の気持ちを率直に表現すれば、彼らがあなたやあなたの事情について何かを知ったとしても、それは致命的なものではなく、特に恐ろしいことを脅かすものではないことがわかるでしょう。 自分の限界や欠点を他の人に打ち明け、批判され、改善する機会を与えてください。 自分の弱さ、無力さ、不安、困難、無能、無知を隠すのはやめてください。 自分の問題や間違いを隠すことを拒否してください。そうすれば、常に非建設的な怒りを経験したり、賞賛を失ったことでパートナーを不当に責めたりする必要がなくなります。 この場合、あなたはサポートを見つけることができ、自分を守る必要がなくなり、自尊心が高まります[15; 125; 154; 155; 158; 164; 165; 166; 167; 172; 173].3.4。 健全なパートナーシップ 健全なパートナーシップとは、次のルールに基づいた人々間の関係です。1) 愛と友情についての適切な理解 2) 正直でオープンなコミュニケーション。 嘘をつくことを拒否する。 3) 自分の本当のニーズとパートナーのニーズのバランスと平等。 パートナーの真のニーズを満たす願望と能力。 パートナーのニーズを相互に満たすこと、1934) パートナーを物ではなく人間として扱うこと。 コミュニケーションにおける平等。 男性と女性の関係についての固定観念の拒否、5) 支配または操作によってパートナーを支配したいという欲求の拒否、6) 交渉と協力の欲求と能力。 パートナーの建設的な目標の達成を妨げることなく、あなたの目標を建設的に達成する。 7) 自分の内なる世界とパートナーの内なる世界を認識する。 防衛メカニズムと嘘の拒否。1. 「ニーズを理解する」を実践する 目標は、自分のニーズとパートナーのニーズを特定する方法を学ぶことです。個人の作業  パートナーに、あなたと彼のニーズをさらに調和させることを目的として、共同で研究するように勧めます。 皆さん一人一人が紙とペンを持って、心に浮かぶすべての願いのリストを作りましょう。 たとえば、それは、たくさんのお金を持っている、仕事で成功を収めている、恋愛をしている、良い教育を受けているなどです。皆さんはそれぞれ、リストに 20 以上の項目があるかもしれません。 ここで、全員がいくつかの基準に基づいて自分の欲求をいくつかのグループに一般化してみましょう。たとえば、「スキー」、「水泳」、「テニスをする」、「ハイキング」という欲求を、「スポーツをする」という 1 つの一般的な欲求に組み合わせることができます。 5〜6グループで十分です。 グループ内の願いの数は異なる場合があります。 各ウィッシュグループに独自の名前を付けます。 ニーズのグループを重要度の高い順に並べます。最大のグループが最初の位置にあり、最小のグループが最後にあります [27; 112].自分の欲求とパートナーの欲求を比較してください。 それらは同じですか、それとも異なりますか? それらの類似点と相違点は何ですか? あなたにとってどのニーズが最も重要で、どれがパートナーにとって最も重要ですか? そもそもあなたと彼は同じニーズを持っているのでしょうか？ 見つけた違いに満足しましたか、それともがっかりしましたか? あなたのどのニーズは満たすためにパートナーに依存していますか、そしてどのニーズは自分で満たすことができますか? あなたのパートナーのどのニーズがあなたに依存しており、そのうちのどれを彼が自律的に満たすことができますか? あなたのニーズとパートナーのニーズは一致していますか、それとも矛盾していますか? あなたと彼のニーズはどの程度満たされていますか? 彼らの可能性は何ですかお互いのやりとりに満足していますか？ あなたと彼のニーズを調整し、相互に満足させる方法を見つけてください。 グループで作業します。  サークルで作業します。 問題とその解決策を思いついたり思い出したりしてください（喫煙をやめる、学校に行く、プールに行く、離婚または結婚する、子供を産むなど）。 あなたが提案した解決策が正しいことを隣人に証明してください。 受信者に説得の目的を告げ、主張を聞くことに同意を得ます。 私の主張を聞くことに同意しますか？ 証明の各ステップは、「それに同意しますか?」という言葉で始めます。 受信者が肯定的に答えた場合にのみ証明を続けます。 パートナーが否定的な答えをした場合は、「申し訳ありませんが、質問の組み立てがうまくできませんでした」と言って、別の質問を組み立ててください。 受信者が証明のすべてのステップと提案された解決策全体に同意するまで、これを繰り返します。 「同意しますか?」以外の質問はしないでください。「なぜ同意しないのですか?」のような質問は避けてください。 または「なぜ明白なことに反対するのですか？」 しかし、あなたの主な仕事は、パートナーを説得​​することではなく、彼にとって最も重要なニーズを特定することです。 したがって、パートナーの答えに注意深く耳を傾け、彼の中心的なニーズについて仮説を立ててください。 受信者があなたが提供した証拠に同意しない場合、あなたは受信者にとってこの必要性の重要性について誤った仮定を立てていることになります。 彼が同意するなら、あなたの提案は彼のニーズを満たしている可能性があります。 同様に、パートナーのニーズを知るには、あなたが提供した証拠に対する彼の反対意見を利用してください。 パートナーのニーズとその中で最も重要なものを特定できましたか? あなたのパートナーは自分の運転ニーズを認識できていますか? どのような課題に直面し、どのようにそれらを克服しましたか? この演習で学んだスキルを実際の人間関係でどのように活用しますか? 個人の作業  パートナーの行動が病的な動機によって導かれていることに気付いた場合は、その背後にある満たされていない真のニーズを特定するようにしてください。 パートナーの本当のニーズを満たす方法について話し合って、お互いにとって最適な方法を選択してください。 一緒に、彼が自分自身で本当のニーズを満たすことができる方法を見つけてください[27; 112].2。 「バランス」を実践する 目標は、自分のニーズとパートナーのニーズのバランスをとることを学ぶことです。 人々の間の効果的な交流とは、パートナーのニーズと権利の平等を確立し、お互いに対する責任のバランスを確立し、自分自身のニーズだけでなくパートナーの満たされていないニーズも考慮することを意味します。 一般的な問題の解決は、ニーズとその満足のバランスを見つけることに基づいている必要があります（相互に、または他の人と干渉しない方法で）。 バランスとは、真のニーズが平等であり、生存と満足に対する平等の権利です。 バランスとは、主体自体の内部での流用のニーズと収益のニーズが等しいことも意味します。 パートナーのニーズは、パートナーがお互いに課す要求の基礎となります。 要求とは、対象者のニーズを満たす必要性について、パートナーに対して緊急の形で表現されるメッセージです。 多くの場合、パートナーはお互いに要求を出し合い、自分自身が常に相手の要求を満たすように努めているわけではないこと、あるいはそれを十分に認識していても満たそうとすら思っていないことを忘れています。 さらに、要求はしばしば不合理なものです。 個人の仕事  パートナーに対するあなたの要求を思い出し、満たしているものと満たしていないものをリストアップしてください。 それらと、彼らが何をするのか、何をしないのかについて説明します。 あなたのパートナーがそれを知っているにもかかわらず、満たすことを忘れている要件は何ですか? あなたに対するパートナーの要件、つまりあなたが満たしている要件を覚えて説明してください。あなたはそれらを認識しているにもかかわらず、満たしていないものについて、あなたの要件とパートナーの要件のバランスは取れていますか？ あなたのパートナーに対する要求は、パートナーからのあなたに対する要求を上回っていますか? 両方を実装の難易度に応じて 0 ～ 5 点で評価します (相対的、主観的)。 彼に対するあなたの要求と、彼からのあなたに対する要求のバランスをとり、自分の要求を正当化し、それらの正当な理由、それらを満たす必要があるという証拠を見つけてください。 それらがどの程度公平で現実的であるかを評価します。196 あなたに対するパートナーの要求を正当化し、あなたがそれに同意する場合は、それらを満たす必要がある十分な理由と証拠を見つけてください。 これらの要求は公平かつ現実的でしょうか? あなたがそれらに同意しない場合、その理由は何ですか? あなたに対するあなたのパートナーのすべての要件と期待について知っていますか? そうでない場合は、自由形式の質問を使用して、それらについて彼に尋ねてください。 あなたのパートナーに対するあなたの要求や期待をすべて率直に彼に伝えていますか？ おそらくあなたは、彼が自分で解決するのを待っているのではないでしょうか？ I メッセージを使用して、あなたの要件と期待を彼に伝えてください。 交渉の公平性と実現可能性についてパートナーと話し合ってください。  交渉中にパートナーとの相互の要件について合意します (3.4 の演習「共通の問題の解決」を参照)。 それらを平等かつ公平なものにしてください。 努力と受け取る利益のバランスを考えてください。そうすれば、義務を果たす際に、各自がほぼ同じ量の努力を費やし、他の人と比べてほぼ同じ利益が得られるようになります。 誰もが彼にとってより快適で興味深い活動（パートナーにとっては不快で興味のない活動）を選択するような方法で同意すれば、両方ともより低いコストでより多くの利益を得ることができます。 不快感を引き起こす義務的な活動を実行しているときに、それに創造的な意味を見つけて与えることができれば、その利益はコストを上回るでしょう（なぜこれを行うのか、この活動は私や他の人々にどのような利益をもたらすのか、その最終的な結果はどうなるのか） ...).3. 演習「共通の問題を解決する」 目標は、対人関係の対立に対して相互に有益な解決策を見つけ、お互いのニーズを満たすためにパートナーと交渉することを学ぶことです。 対人紛争は、パートナーのニーズが満たされない場合、パートナーの目標と利益が互いに矛盾する場合、および相手のニーズと権利を考慮する準備ができていない場合に発生し、お互いのニーズを認識していないと侵害します。 。 配偶者間の対立は、次のニーズが満たされない場合に発生します。 敬意において、他者にとっての重要性と価値の認識。 緊密なコミュニケーション、注意力、正直かつ率直に話す能力、自己開示の可能性、理解。 愛情、優しさ、思いやりにおいて。 相互扶助と協力、家庭運営と子育てにおける分業。 物質的な支援、食料、衣類、快適な生活環境。 休息中、レジャー活動中。 夫婦間の対立は、欲求の欲求不満によって引き起こされ、その欲求を満たすかどうかはパートナー次第であり、自分自身を満たすのは困難または不可能です。 たとえば、性的ニーズ、尊敬、配慮、注意、協力、コミュニケーション、相互援助などです。 パートナー間の平等とお互いの満足度は、ニーズを満たすためのパートナー間の相互交換に依存します (あなた - 私 - 私 - あなた)。 主体は、自分のニーズを満たすのと同じくらい、相手のニーズも満たします。紛争の建設的な解決策は、一方が他方を犠牲にして勝利することを意味するのではなく、相互の勝利を意味します。 相互に受け入れられる合意を見つけるには、何としてでもパートナーを打ち負かしたいという願望を取り除き、各当事者のニーズを分析して共通の利益を見つけ、問題を解決するための多くの選択肢を提示する必要があります。 紛争当事者が異なる見解を持つ権利は認められ、尊重されるべきであるが、それらに焦点を当てるのではなく、相互に有益な解決策を見つけることに焦点を当ててください。 到達した合意はバランスが取れていなければならず、つまり各参加者にとって個人的に有益なものでなければなりません。そうでないと、交渉であっても解決できない対立が生じます。これらは価値観、信念、個人的な好みに関連する対立です。 相手の個人的な好みが対象者のニーズを満たすことを妨げず、実際に具体的に影響を与えない場合、後者は、個人の仕事の表現として、相手のそれらに対する権利を単純に認識する必要があります。  パートナーとの未解決の対立を選択します。そして、目標の矛盾を解決するために交渉するよう彼に勧めます。  I メッセージを使用して問題について彼に伝えます。つまり、あなたがどのように感じているか、あなたのニーズが満たされていないことは何か。 あなたへのメッセージ（「あなたは嫌な態度をとっている」、「あなたは責任を果たしていない」、「あなたは私のことなど気にしていない」）を避けてください。 パートナーに、各当事者のニーズを満たし、双方が受け入れられる解決策を一緒に見つけるよう誘ってください。 「問題が存在することに同意しますか?」、「問題には解決策が必要であることに同意しますか?」、「議論に参加して、  お互いがあまり疲れていないか、忙しくなく、問題について話し合うことに時間を費やすことができる時間を選びます。 2時間から4時間ほどかかります。 誰にも邪魔されずに話せる場所を見つけてください。 交渉中は、他のことに気をとられないようにしてください。携帯電話の電源を切り、他のことをしないでください。  交渉中のコミュニケーションのルールに名前を付けます。  コミュニケーションを中断しないでください。たとえ続行する場合でも、合意された時間が終了するまで立ち去らないでください。会話は無駄に思えます。 無関係な話題について話したり、沈黙したりすることはできません。  強制、脅迫、最後通告、身体的暴力、個人の尊厳への屈辱、侮辱などの影響力のある方法を使用しないでください。  誰もが発言し、態度を保つ機会を持ちます。聞いた。 他の人を止めたり中断したりすることはできません。 お互いの話を注意深く聞き、生じた質問や発言を書き留め、相手がメッセージを完了した後に発言します。  I メッセージを使用して、対立についてのあなたのビジョンとそれを解決する方法を説明します。 自分が感じていること、考えていること、望んでいることについて、正直かつ率直に話し合う。  お互いの個人的な性質ではなく、問題や興味について話し合う。 評価、批判、アドバイスをしないでください。 両方を満足させる問題の解決策を探します。  相互に有益な解決策を積極的に模索し、それに同意する場合は、それを実行します。  対立を一緒に分析します。  お互いに何を望んでいるのか、何を望んでいるのかを一つずつ伝えます。興味、ニーズ、その不満のために対立が生じたことが、あなた方一人ひとりの目標を決定します。 お互いに尋ねて、「対立から何を手に入れたいですか？」という質問に答えてください。 目標を具体的に策定し（観察可能な測定可能な行動）、積極的に（「not」助詞を付けずに、望ましくない行動ではなく、望ましい行動を説明します）、自分が何を感じているか、どのような感情を経験しているかをお互いに説明します。相手が何を望んでいるのか、何を感じているのかを理解する：「私はあなたが望んでいることを理解しています...、あなたの目標は...、あなたは...」。 説明が正確だったかどうかパートナーに尋ねてください。 そうでない場合は、彼が以前に言ったことを繰り返すか、明確にしてもらいます。 相手のニーズと感情を正確に理解します。 問題に対して考えられる解決策を特定します。 対立を解決するために思いついたアイデアを 1 つずつ挙げて書き留めます。 「どのような解決策の選択肢を提案しますか?」「他にどのような選択肢がありますか?」という質問でお互いを刺激し合います。 これらのアイデアをまだ評価したり、批判したりしないでください。 新しいものが何も提供されなくなるまで、代替案を探してみてください。 問題を解決する責任を交代で引き受けます。 達成するための方法を挙げる自分自身にかかっている目標を設定し、「この目標を達成するために自分に何ができるか?」という質問に答えます。 具体的かつ積極的に実行したいアクションを述べます。 提案されたそれぞれのソリューションを評価します。 それぞれのプラスの結果とマイナスの結果がどのようなものになるかを判断します。 どのソリューションが各当事者のニーズを満たすことを目的としており、どちらが相互に利益をもたらすかを評価します。 解決策の実現可能性と現実性、具体性と制御可能性をチェックします。  最適な解決策を選択します。  行われる決定は、観察および検証できる各敵対者の行動を記述する必要があります。つまり、誰が、いつ、どのくらいの期間行うかです。そしてどのような条件下で。 合意には、「私の願いを尊重する」「オープンで誠実である」など、検証できない考え、態度、価値観を記述するべきではなく、反対者それぞれの観察可能で検証可能な行動を記述すべきです。 そのためには、次のような質問をする必要があります。「あなたが私の利益を尊重していることをどのように理解できますか?」、「あなたがオープンで誠実であることを示すために何をしますか?」  書面による同意書を 2 部作成します。 筆記形式は参加者の物忘れを補います。 契約には、各当事者の行動（観察可能、検証可能、明確に定式化されたもの）とその有効性の条件が記載されています。 また、各対戦相手に義務を果たす責任を負わせます。 行われた決定は必ずしも最終的なものではなく、契約の満了後に変更される可能性があるため、契約は 1 週間、1 か月などの短期間で締結され、その後、問題があると思われる場合は延長または変更することができます。解決できない、解決策がすぐに見つからない場合は、努力と忍耐力を加えてください。 相手との会話を続け、さらに対話するよう促します。「問題に戻りましょう。 「何を考えているの…」「絶望的だとは思いますが、やってみましょう、方法は見つかるかも知れません」「しばらく黙っていましたが、何を考えているのか知りたいです」 、「もう一度試してみましょう。」、「考えられる解決策はすべて試しましたか?」 会議が相互に有益な解決策を見つけることで終了しなかった場合は、数時間または明日まで延期することができます。 ロールプレイング ゲーム「アイランド」 (グループワーク)  プロットと役割。 相容れない敵である二人は、運命の導きにより無人島で一緒になることになった。 救助をどれくらい待たなければならないのか、そもそも島から救助されるのかどうかは不明だ。 彼らは自力で島から出ることはできません。 彼らは残りの人生を島で過ごさなければならないかもしれない。 彼らは前世でお互いから多くの侮辱に耐えなければならなかったので、お互いを憎んでいます。 島での彼らの関係は、2 つの方法のいずれかでしか発展しません。つまり、互いに合意に達し、協力を確立して一緒に生き残るか、または以前の行為に対する復讐を恐れて互いに殺し合うことになります。ボランティアで島民の役を演じるグループメンバー。 最悪の敵とともに無人島に取り残されたことを想像してみてください。 ゲームパートナーがあなたの人生において耐えられない本当の敵であると想像してください。 理論的には、殺すか殺されるかの選択があり、一方で共同行動に同意することになります。 2 番目のオプションを選択したと想像してください。 島の隣人と交渉してください。その間、その人に対するあなたの否定的な感情と彼らが引き起こした損害を念頭に置いてください。 交渉の最終目標は、相互に有益な決定、つまり島での生活計画を立てることです。 計画には、機能と責任の分散を含める必要があります。 中間目標は、あなたとの間にすでに存在する対立を相互に受け入れて解決することです。 相手と合意に達することができましたか？ 各当事者の利益を満たす解決策を見つけましたか? どのような困難に遭遇しましたか? プレイ中にどんなことを経験しましたか？ ゲームから現実生活にどのような経験を移すことができますか? あなたは今どう変わりますか？他の人々との関係 [33; 35; 40; 45; 142; 149]?4． 演習「非現実的な対立」 目標は、非現実的な対立を解決する方法を学ぶことです。 現実的な紛争は人々の活動における特定の問題から生じ、その解決を目的としています。 非現実的な紛争は緊張を実現する必要性によって引き起こされ、特定の結果を達成することを目的としていません。そして、「敵」は任意の「適切な」目標に置き換えることができます。 現実的な紛争では、問題を解決して望ましい結果を達成するための代替手段が存在しますが、非現実的な紛争では、相手を選択する場合にのみ代替手段が可能になります [55]  あなたには、頻繁に攻撃してくる相手がいます。無意味な非難とともに、あなたの過失によって生じた蓄積された破壊的な攻撃性をあなたに注ぎ込みます。 彼の問題はあなたの問題ではありませんが、あなたの人生に悪影響を及ぼしています。 この場合、あなた自身とあなたのパートナーを助けるために何ができるでしょうか？ 相手から課せられた非現実的な対立を現実的で建設的なレベルに引き上げるための条件を作ります。 相手が落ち着くまで、または怒りの爆発が弱まるまで待ちます。 次に、彼が対立の本当の原因を理解できるように質問します。「私に対して具体的にどのような不満がありますか?」 私はあなたにどんなダメージを与えましたか？ 私の行動とあなたに害を与えた行為を具体的に説明してください。 私はあなたのどんなニーズを邪魔しましたか？ 私自身が望んでいるなら、私に依存しているあなたのニーズを満たすために、私はあなたのために正確に何ができるでしょうか？ 私の側では観察可能で検証可能な行動とは何でしょうか? あなたは私に対してどのような感情を抱いていますか、そしてどのような状況、状況、私の行動がそれらを引き起こしましたか？ あなたが経験しているこれらの感情は、私の行動によって引き起こされたものですか、それとも他の人の行動によって引き起こされたものですか? こうした状況は私に依存しているのでしょうか、それとも他の人に依存しているのでしょうか? あなたは本当に私に対して敵意を感じていますか、それとも他の人に対する敵意を私に移しますか?5. 演習「テレパシー」 目標は、協力する能力の基礎として、他者の内面への敬意と関心を育むことです。 愛の基準の一つは、パートナーへの注意であり、それは、自分の考え、偏見、欲望を一時的に放棄し、パートナーに完全に集中して聞く能力、パートナーに共感し、完全に彼の肌に入り込む能力にあります。彼を受け入れる [100]。 ペアで作業します。 相手を見て、彼が今何を考えているのか、どのような願望や感情的な経験を経験しているのか、何をしようとしているのかを想像してください。 完全にその人に切り替え、注意と思考をその人に集中させ、自分自身や自分の問題のことは忘れてください。 パートナーに集中するのが難しく、自分の内側や周囲で起こっていることに何度も戻ってしまう場合は、相手の外見、典型的な行動、態度、表情などを頭の中で説明してください。その内容について結論を導き出します。  次に、自分の仮説を運動パートナーにリストアップします。 次に、あなたの推測が正しいか間違っているかを評価してもらい、可能であれば、彼が現在実際に考えていること、望んでいること、経験していることを挙げてもらいます。 必ずしも正しく推測しようと努めるのではなく、ただ相手のことを考え、彼の内面の世界について仮定を立て、相手を理解しようとし、相手の立場に自分を置き（同じような状況で私が感じ、考え、望んでいること）、次のことを学びましょう。彼の興味を考慮して、ドイツ語に集中してください 次に、役割を切り替えます。 この演習で最も難しかった部分は何ですか? 自分のことを忘れて、パートナーに完全に集中できていますか？ 彼が現在経験している内なる世界の内容を推測することができましたか? 宿題からどんなことを学びましたか? あなたの現実のパートナー（あなたに近い人）の隣に座り、彼に全神経を集中しながら、彼が何を考えているのか、何を考えているのかを大声で推測してください。特定の瞬間における彼の欲望と感情。 また、パートナーが今あなたにしてほしいことを推測してみてください。 コミュニケーション中に自分自身ではなくパートナーに集中できるようになるまで、この作業を 1 か月間毎日または週に 2 ～ 3 回繰り返します。 「聞く」練習の目標は、パートナーの考えや感情を理解することを学ぶことです。 パートナーの自己開示を促進する方法を学びます。203はじめに。 多くの人は、パートナー（配偶者）が自分の問題、ニーズ、意見、気分について話し合おうとしない、または自分の困難や経験についてのメッセージを聞きたがらないと不満を抱いています。 彼は、親密になることを恐れ、より形式的な関係を好みます。それは、弱者にならないように、「権威」を失わないように、自分の弱さを認めないように、他人の心配事を掘り下げないように、他人にエネルギーと時間を浪費しないようにするためです。批判、教え、非難などを避けてください。一般に、そのような関係は遅かれ早かれ行き詰まり、破壊されます。 パートナーに効果的なコミュニケーションを促し、友好的な関係を築くために何ができるでしょうか? そのためには、まず、コミュニケーションに障壁を築くのをやめる必要があります。つまり、評価、非建設的な批判、アドバイス、屈辱、その他の相手の話を聞くことをコントロールする方法を使うのをやめる必要があります。 第二に、受動的傾聴と積極的傾聴の技術を用いて、支配と服従の関係を大人の関係、つまり対等な関係に変える必要がある。 そうすれば、あなたのパートナー自身も、安心感を感じ、あなたを自分と同じ人間として認め、自分の心配や問題をあなたと分かち合いたいと思うでしょう。  理解の障害となり、一人の人を強制するコミュニケーション手法を検討してください。他の人に従うこと（表9を参照）。 これらのメッセージの破壊的な影響は、対象者が次のことを行うことです。 パートナーの感情や欲求に興味がなく、尊重しない。 パートナーをありのままに理解せず、受け入れません。 パートナーに対する自分の優位性を実証し、彼を支配します。 パートナーの判断力や、問題に対する自分自身の解決策を見つける能力を信頼しません。 パートナーを正しい方向に変え、彼の行動をコントロールしようと努めます。 表 9. 聞くことへの障壁 反応の種類 例 命令、指示、命令 もう一度繰り返します。 遅い話します。 そんな口調で私に話しかけないでください、警告、警告、脅迫、もう一回繰り返したら終わりです。 落ち着いてください、喜んで話を聞きます。 204 教える、説教する、これは間違っています。 そんなことはすべきではありません。 あなたは私を尊敬しなければなりません。 あなたは自分の責任を果たす必要があります。私があなただったら、これはしません。 これに異議を申し立てることをお勧めします! この方法で試してみてください。 破壊的な批判、不当な非難のやり方は私があなたよりよく知っています。あなたは間違ったことをしました。 あなたが間違っている！ 恥ずかしくないの！ どうしてそんな愚かな事をしようと思ったのですか？ 賞賛、同意、あなたの言う通りだと思います。 すばらしかった。 私はあなたを誇りに思います。言葉、根拠のない一般化、屈辱、嘲笑はすべての女性です。 見て、彼はなんて賢いんだろう！ あなたはまだ若すぎて経験が浅いです。 あなたには他に何も期待していませんでした！ あなたの過去がすべてを物語っています。 解釈、分析、診断をするのにあなたの経験はありません。あなたは私を怒らせるためだけにこれを言います。 なぜそんなことをしたのかよくわかります。 私にはあなたのことがよくわかります。 あなたは彼女が羨ましいからそう言うのです。 あなたの言葉は、あなたが人々を支配する力、同情、慰めを望んでいることを示しています。私はあなたのことをどのように理解していますか？ 誰でも間違いはある。 落ち着いて、気にしないでください。 心配しないでください。尋問は誰が考えたのですか？ なぜそれをしました？ なぜそれらが必要なのでしょうか? どこにいますか？ いつになったら気が散るのをやめて、忘れてください。 別のことについて話しましょう。 何かがうまくいかないたびに、これをやめますか？ [13; 33; 46].あなた自身もこれらのコミュニケーションテクニックを使用していますか? それらはあなたのパートナーにどのような影響を与えますか？ それらはどのような影響をもたらしますか? 彼は何を経験しているのでしょうか？ あなたのパートナーはあなたとコミュニケーションをとるときにこれらのテクニックを使用しますか? これはあなたにどのような影響を与えますか? グループでの作業はどのように感じますか?  仲間意識、友情、愛情関係の理解と発展を促進するコミュニケーション手法を検討してください (表 10 を参照)。 これらのメッセージの創造的な影響は、対象者が次のことを行うことです。パートナーに興味があり、彼の意見や感情を知りたいと思っています。 パートナーが不安、恐怖、失望、怒り、嫉妬などのネガティブな感情に反応し、その激しさを軽減するのを助けます。 パートナーが自分の感情や問題を率直かつ正直に表現しやすくなり、それによってパートナーの自己批判性が高まり、敵意が減ります。 パートナーの考え、感情状態、ニーズ、行動の理由を正確に認識し、理解します。 パートナーに、自分の話を聞いて理解してくれていることを示します。 パートナーの間違いや失敗を非常に同情的に扱い、相違点よりも類似点を明らかにします。 パートナーだけでなく、自分自身、これまで気づいていなかった彼の感情やニーズにも耳を傾け、理解することを学びます。 パートナーに自分自身に対する好意的な態度を形成し、話を聞いてもらう機会も得ます。 表 10. 接触を生み出すためのテクニック 反応の種類 内容と例 非反射的な（受動的）傾聴 注意深く沈黙する。 コメントで対話者のスピーチを中断したり邪魔したりせずに聞いてください。 話し手のほうを向き、視覚的な接触を保ちます。 話し手に自由に話してもらい、興味と理解を示す中立的なフレーズを使用できます。 はい？ どのようだ？ 続けて、続けてください。 これは面白い。 より具体的に教えていただけますか? リフレクティブ (アクティブ) リスニング 説明 聞き手に対する話し手の最初のメッセージを明確にし、話し手の考えを詳細に表現することを目的とした質問とフレーズ。 これを言うとき、具体的にはどういう意味ですか？ これを明確にしてください。 どういう意味で話していたんですか…？ どういう意味...？ また繰り返しますか？ 何を言っているのか分かりません。 理解できませんでした。 どういう意味ですか？ これについて説明してもらえますか? 言い換え 話し手自身のメッセージの意味を、聞き手の言葉で伝え、話し手の主な考えやアイデアを別の方法で聞き手に伝えます。 話し手は、聞き手が自分を誤解していることに気づいた場合、メッセージを適切に調整します。 パラフレーズは次の言葉から始まります。 あなたをどのように理解したか... 私が理解しているように、あなたが言っていることは... あなたの意見では... あなたは考えています... 言い換えれば、あなたは... 感情の反映 彼の表現された感情状態についての話者へのメッセージ、感情。 聞き手はそれを自分の言葉で表現します。 誰かがあなたを怒らせたような気がします。 おそらく怒りを感じているでしょう。 ちょっとイライラしていませんか？ あなたはいくぶん（完全に、非常に、ひどく）動揺しています。 何らかの形でがっかりしましたか？ あなたは幸せな人のように見えます。 何か気になることはありますか？ 何か心配ですか？ 何かが起こったのですね?206概要長い会話における話者の主な考えや感情をまとめたもので、会話の断片を意味上の統一性に結びつけることを目的としています。 聞き手はそれを自分の言葉で表現します。 要約は次の言葉から始まります。 あなたが今言ったことは、意味するのかもしれません... 私の理解では、あなたの主な考えは次のとおりです... あなたの言ったことを要約すると... [13; 33; 46]。傾聴プロセス中は、次のことを避けるべきです。  パートナーが尋ねるまで、アドバイスや評価を与えること。 本当にアドバイスや評価が必要な場合は、対話者が本当に知りたいことを明確にするために、内省的な傾聴テクニックを使用する必要があります。 質問が多すぎる - これは対話者を抑圧し、主導権を奪い、防御的な立場に陥らせます。  パートナーに「あなたの気持ちはよくわかります」と伝えてください。聞き手は話し手に対して信頼を寄せ、疑念を引き起こします。 実際には、対話者が何をどのように感じているかを正確に知ることは非常に困難です [13]。 ペアで作業します。 参加者の 1 人が話し手となり、もう 1 人が聞き手になります。 話し手の仕事は、自分の選んだことについて対話者に 5 分間話すことです。 聞き手の仕事は、聞いた内容をできる限り理解することです。 無反射リスニングを使用してください。 対話者を見て、彼の方を向き、コミュニケーションに便利な空間に位置を取ります。 話し手を励ますには、中立的なフレーズを使用してください。 完了後、話者からフィードバックを受け取ります。あなたが話を聞いている間に彼は何を経験しましたか、あなたの話を聞いたことは彼にどのような影響を与えましたか、それは彼が発言するのに役立ちましたか? リスナーは連絡を絶つメッセージを使用しましたか?またどのメッセージを使用しましたか? これにより、コミュニケーションの流れと話し手の状態はどのように変化しましたか? 次に、役割を交代して、ペアに分かれて説明を練習します。 聞き手と話し手の役割は変わりません。 聞き手として、相手にフォローアップの質問をして、相手のメッセージの本当の意味を明らかにします。 あなたは相手の言葉を理解できましたか？ 彼のメッセージをどの程度正確に理解しましたか? 次に、話者からフィードバックを受け取ります。彼は自分の考えをあなたに伝えることができましたか、あなたの質問や発言のおかげで話を聞きやすくすることができましたか、彼はあなたに理解されましたか? 207 再びペアになって、言い換えスキルを練習します。 目の前の課題は同じです。 聞き手として、相手のメッセージを言い換えます。 これは十分に理解するのに役立ちましたか? 具体的に何を理解しましたか？ これは会話にどのような影響を与えましたか? 次に、話者からフィードバックを受け取ります。あなたは、彼がこのように自分の考えを表現するのを手伝いましたか、言い換えることによって彼を理解することができましたか、彼の考えを反映することができましたか? 次に役割を交代し、最後にペアになって感情を反映する練習をします。 同じタスクを実行しますが、今度は感情の反映に関連します。 聞き手として、話し手がどのような感情を経験しているかを想定するか、話し手に伝えます。 このことから、あなたの対話者について何を学びましたか? これにより会話はどう変化しましたか? 彼に対するあなたの態度は変わりましたか？ 次に、彼からフィードバックを受け取ります。あなたは彼の自己表現を促進することに成功しましたか、コミュニケーションをオープンにすることができましたか、彼の行動からわかるように、彼の状態を正しく理解しましたか？ 演習から何を学びましたか? 何を新しく学びましたか? あなたにとって最も大変だったことは何ですか? 仕事中はどんな気持ちでしたか？ この演習から実際の生活に役立つ教訓は何ですか? あなたにとって大切な人々との関係において、それをどのように活用しますか? あなたのパートナーが自分や全員の問題について話し合うことから身を引いた場合は、自分の気持ちを明確にし、熟考し、彼の発言を反映（言い換え）することで、発言するよう促してください。 彼が対話に参加し、自分自身についてメッセージを発した場合は、褒めて積極的に彼を強化し、その中で肯定的な評価に値する彼の側の具体的な行動を必ず説明してください。 「あなたのアイデアを私に共有してくれてうれしいです。」「あなたが気にかけていることについて話してくれてうれしいです。」 会話中は、非反射的リスニング技術と反射的リスニング技術を使用して聞きます。 パートナーにそれらを使用するよう勧めてください。 この結果、パートナーとの関係にどのような変化が起こるかに注目してください。 エラーを記録し、適時に修正します [13]。7. 「フィードバック」を実践する 目的は、人間関係において感情的な親密さを育むことです。 パートナーのお互いへの注意と共同のコミットメントは、何も、誰にも気を散らさない特別に作られた条件下で、お互いの話を聞くという定期的かつ日常的な義務として表れます。 傾聴という形で意図的にお互いに注意を払うこと208は、パートナーがどう感じているかに関係なく行われます。 このような会話には 2 つの効果があります: 1) 自分の意見を大声で話すこと経験により、人は恨み、怒り、恐怖、罪悪感、恥、悲しみなどの感情によって生み出された緊張を和らげます。 2）自分の考えを言葉にまとめることにより、思考プロセスが活性化され、以前は解決できないと思われていた問題が解決され、直面する質問に答えます。 対話者が発言する機会を与えた場合、彼は定められた目標を達成し、聞き手の理解と受け入れに感謝します  パートナーと話す時間を確保します（15 ～ 60 分）。 その日に自分に起こったこと、遭遇した困難、感情的な経験、願望と願望、達成と失敗、興味深い出来事などを順番に話し合ってください。 仕事上の問題を共有し、それをどのように解決するか、他の人々とどのような関係を築いているかについて話してください。 まず、お互いの話を遮らずに、注意深く、忍耐強く、興味を持って聞きます。 話を聞いている間は、自分自身ではなく、できるだけパートナーに集中してください。 自分のことを忘れて対話者の話に集中するのが難しい場合は、彼から聞いたことすべて、すべての単語やフレーズを心の中で繰り返してください。 聞きたくない場合でも、意識的に聞く努力をしましょう。 自分のことをすぐに話すためではなく、パートナーに何が起こっているのかをよりよく理解し、お互いに親密になるために耳を傾けてください。 次に、必要に応じて、質問したり、意見を述べたりして、ディスカッションを行います。 あなたの人生で何が起こっているかについて、できるだけオープンになるようにしてください。 こうした会話を毎日行ってください。 説明、感情の反映、言い換え、要約、そして自分自身について話すときのアイメッセージなど、積極的な傾聴テクニックを使用します [15]。 演習「敵の用途は何ですか?」 目標は、敵を力、自信、自分の身体と内面の向上の源にするために、敵を利用することを学ぶことです。 敵から利益を得る方法。 敵を次のように考えてください。  身体的および精神的な活動を開始し、刺激するための怒りの源。  恐怖の源であり、恐怖に遭遇したときにその恐怖を克服する動機となる。 他の恐怖と戦うために敵に憎しみを向けることもできます。  自分の価値観とその優先順位を変える刺激剤になります。 たとえば、物質的な価値観の優先順位を、知的、社会的、文化的、その他の価値観の優先順位に変更することができます。  彼との競争に勝ち、より良く、より強く、より完璧になりたいという欲求を刺激します。 それは、自分の身体的および個人的な成長の触媒として考えることができます。  自分の欠点を知り、それを修正するための鏡です。 敵は私たちの欠点を隠さず、それについて直接話し、さらには強調します。 敵が私たちの欠点について嘘をついた場合、私たちは自分の権利と見解を守ることで自尊心を主張することを学ぶことで、強さと自信を得ることができます。  自分自身についての有益な情報源。 彼のアドバイスや評価を逆に解釈してください。もし彼があなたについて何かを褒めたり、お世辞を言ったり、何らかの形であなたを励ましたりするなら、それはそれがあなたの欠点であり、あなたにとって不利益である、あなたはそれを取り除いた方がよいことを意味します。 。 敵があなたの中に何かを非難し、非難し、あなたに何かをするのを思いとどまらせた場合、それはあなたの尊厳であり、あなたの強さであり、それはあなたの利益になるので、これを自分の中で発展させ続けてください  あなたの敵を思い出し、名前を付けてください（少なくとも。 1) そして、それがあなたにどのような利益をもたらすか、敵の存在によってあなたが得られるものについて説明します。 敵自身はあなたのおかげで何かを得ましたか、彼は良くなりましたか、そしてそれはどのように現れますか? 9. 「愛」を実践する 目標は、愛することを学ぶことです。 表の中で愛の現れを考えてみましょう。 11. あなたの恋愛関係に本質的に備わっているものはどれですか? 上記の愛の現れのうち、あなたのパートナーとの関係に典型的ではないものはどれですか? 表に記載されている愛のどのような現れがあなたには必要だと感じていますか、あなたにはそれらが欠けていますが、あなたの関係にそれらはありませんか？ どれのあなたの関係に存在するが、表には載っていない他の愛の現れを挙げていただけますか? これらは依存ではなく本当に愛の表現なのでしょうか？ 自分の答えを愛と依存の説明と比較してください (表 12 を参照)。 あなたの関係に愛を表現するにはどうすればよいでしょうか? どうすれば依存症を克服できますか [22; 100; 103; 157; 164; 一緒に歌ったり、楽器を演奏したり、一緒に本を読んだり、一緒にテレビ番組や映画を見たり、一緒に家を飾り付けたり、一緒に庭で仕事をしたり、一緒にボードゲームやカードゲームやコンピュータゲームをしたりしたり、一緒に歩いたり、一緒に車に乗ったりします。一緒にスポーツをする 私たちは一緒に日光浴や水泳をする 私たちはスポーツの試合に行く 私たちは一緒に服や靴を買いに行く 私たちはお互いにダンスをする 私たちは「キャンドルの明かりで」家で夕食を食べる 私たちは一緒にレストラン、カフェ、バーに行く 私たちはレストランに行く博物館、展示会、映画、劇場、コンサートを一緒に行う 一緒に社会活動をする 講義、セミナー、研修に一緒に参加する 一緒にいる 図書館に行く 一緒に共通の趣味をする プレゼントを交換する 一緒に自然を賞賛する お互いに微笑み合う冗談を言って楽しんでいます 日中は一緒に寝ています 思いやりを持っています お互いに優しく話します お互いの行いに感謝/承認します お互いに愛や愛情について話します お互いに興味があります、今日はどうでしたか私たちはお互いの容姿を褒め合う 私たちはお互いに会えて嬉しいです 二人とも相手の問題についての話を同情的に聞きます 211 どちらかが動揺しているときはお互いを落ち着かせ、慰め、励まし合います 私たちは求めに応じてお互いに注意を払います私たちはお互いに間違っている場合は謝り合います 私たちは間違いを容認し、お互いを許します 私たちはお互いの要求にすぐに従います 私たちはお互いに電話して、どちらかがどこにいるかを知らせます 私たちはお互いに電話して、お互いのことを聞きます相手の声 私たちは手を振り合ってお別れしたり、良い一日を祈り合います 私たちは敬意を持っています お互いの質問に答えます 相手の帰りが遅いことには寛容です 相手の友人にも寛容です 相手が寝ているときは起こさないようにします私たちはお互いの服を片付けます 私たちはお互いに朝食を作ります 私たちはお互いのために特別/お気に入りの料理を特別に準備します 私たちはお互いにコーヒーまたは紅茶を持ってきます 私たちは特にお互いのために特定の製品を購入します 彼が急な仕事を終わらせるために、相手の家事の一部をします仕事 性的関係 私たちはセックスをします ペッティングやその他の性的遊びをします 私たちは楽しむ新しいタイプのセックスを試します 私たちはお互いに性的満足を得ます 私たちはお互いの体を賞賛します 私たちはお互いがオーガズムに達するのを助けます 私たちはセックスに適した雰囲気を作り出すことに気を配ります（音楽、キャンドル、ワイン） 私たちはお互いに遊び心のあるメッセージやメモを書きます 手や唇でお互いを愛撫します 相手がセクシーだと思う服を着ます 私たちはポルノのテキストをお互いに大声で読みます 私たちはお互いに次のことを明確にしますお互いにセックスを楽しむ 私たちはお互いに性的関心を示します セックスに対する相手の欲求をすぐに受け入れます 私たちはお互いの性的空想に参加します 私たちはお互いの前で裸になります コミュニケーション 私たちの関係に関係のない問題や出来事について話し合います 私たちの関係について話し合います完全な関係を築く 問題が生じる問題について合意に達する 私たちはお互いの感情や考えを分かち合い、相手の感情や考えに関心を持つまたは科学的なトピック最近見た映画や読んだ本のことについて話し合います 重要なことについてお互いに話します 重要な問題について相談します お互いに興味深い活動を提案し、一緒に計画します 家事のこと 二人で食料品を買います 二人で食べ物を作ります 二人とも皿を洗ってテーブルを片づける 私たちは二人で家の掃除をする 私たちはお互いに助けを求めずに家庭内の小さな問題に対処します 私たちは二人で洗濯をします 二人で家にあるものを修理したり修理したり、便利屋と交渉したりします 私たちは二人でペットに餌をあげたり、後片づけをします仕事と勉強 専門的な成長や高度なトレーニングの機会についてお互いに話し合う どちらかが持ち帰った仕事をお互いに助け合う 仕事や教育に関連する問題を解決し合う お互いの仕事や勉強に興味がある 本を読むお互いの記事（レポートなど）について、私たちはどちらかが返信したプロジェクトについて話し合ったり、一緒に仕事をしたりします独立性私たちは独立して物事を行うことをお互いにサポートします私たちはお互いに独立して物事を行います私たちは二人とも、しばらく離れて過ごすべきであることに同意しますお互いがお互いなしで夜を過ごしたいと思っていることをお互いがサポートしています お互いなしで講義（演劇、映画など）に行くことができます 二人とも一人で本を読むことができます お互いに別々にスポーツをします それぞれ私たちはお互いに別々に友達とコミュニケーションを取ることができます 私たちはそれぞれ自分の活動をすることができます 私たちは一人でパーティーに行くことができます [22] 表 12. 愛と依存症の基準 LoveDependency パートナーを目標として扱います。 行動は、平等、尊敬、知識、愛、自己実現、正義という動機によって動機付けられ、自分の目標を達成する手段としてパートナーを扱います。 行動は、権力、服従、見栄、買収、自分のニーズとパートナーのニーズの両方を尊重することによって動機付けられ、パートナーの世話をします。彼の人生と発達に積極的な関心を持ち、彼のために働き、彼の改善に貢献します。 誠実さを失うことを恐れず、自分自身、自分の感情、知識を与えることのない無私の献身。 他人を豊かにすることで自分も豊かになる、自分の努力をせずにパートナーから望むものすべてを手に入れたいという欲求。 パートナーの世話をしたり、エネルギーを浪費したりすることに消極的です。 パートナーを気遣う姿は、彼を引き留めようとする努力を覆い隠します。 否定的なものも含めて、自分の感情、考え、欲望を正直に表現し、他者から受け取ることで自分を豊かにします。 嘘からの自由。 自分自身と他人の内面の世界に対する認識。不正直、偽善、見せかけ、本当の意図、感情、信念の隠蔽。 自分自身とパートナーの内なる世界への認識の欠如。自分の可能性を認識し、パートナーが自分の能力を実現するのを助け、人生の意味、自立して生きる能力を妨げます。孤独に耐え、生産的に孤独を利用する能力。 創造的な活動を行う。内面の空虚感と他者の存在でそれを埋める必要性があり、孤独に耐えられない。 所有物の搾取と破壊。パートナーを別の人間として扱い、それぞれの独自性を受け入れ、思考、感情、ニーズにおける自分とパートナーの違いを尊重します。 自分自身とパートナーを区別せず、自分自身の欲望、見解、経験を彼に投影し、自分らしくあり続ける機会をすべての人に与えます。 相手の個性を無視し、お互いの融合と同一化を求める。 自由で自立するパートナーの権利の否定。214 お互いなしでやっていく能力と喪失の可能性の受け入れ。パートナーの喪失に耐えられない。愛そのものと対象としてのパートナーには価値がある。愛着 パートナーのそばで得られる落ち着き、自信、不安からの解放は、関係を変化させ発展させる手段として価値があります。 パートナーの成長を妨げる病的な動機に対する反対としての対決、自分の真のニーズを犠牲にすることの拒否。 紛争解決における協力。矛盾や関係の変化の回避、紛争恐怖症、絶え間ない合意の要求、建設的な批判への恐怖。 紛争解決における競争、順応、撤退 痛み、苦しみ、失望を受け入れる能力、困難、敗北、恐怖を克服する能力、それによる喪失の可能性、失敗と変化の恐怖。選択、集中、スキル 聞いて理解する 自発的ではなく、意識的ではなく、努力を必要とせず、信頼でき、忠実で、パートナーに対する献身的な態度が急激に変わります。自分の望ましさへの自信、パートナーから常にそれを証明する要求の欠如、過度の注意の要求、終わりのない愛の証明。 103; 157; 164; 168].3.5。 防衛メカニズムの克服 防衛メカニズムは、人々が現実を歪めることで否定的な感情状態を回避したり、その強さを軽減したりする無意識の心理戦略です。 これは、内外の世界の幻想的な反映である快感原理のために、この現実を表現に変換することによって、現実によって生成される不安やその他の脅威的な経験からの離脱、逃避です。 防衛メカニズムの持ち主は、現実をありのままに見ることを望まず、そこに存在する困難、問題、矛盾に気づかず、それらを無視します。意識に入るか、意識からそれを排除する。 対立や緊張に関連した事柄を選択的に忘れること。 心身症と機能性性障害は抑圧と関連しています。 否定とは、状況をより脅威的でトラウマ的ではないものとして反映することを目的とした選択的な認識であり、投影は、社会的に受け入れられない考え、経験、衝動、特性を無意識に帰属させます。 、などなど、彼が望んでいないものを他の人に置き換えることは、無意識の受け入れられない欲望を受け入れられる形に変換することです。 アクセスできないオブジェクトを対象としたアクションを、アクセス可能なオブジェクトを使用したアクションに移す。 否定的な感情的反応の方向を、トラウマ的な状況ではなく、それとは何の関係もない対象に向けること。 反応的形成 - 無意識の願望とは正反対の行動方法の出現。 ある感情を別の、その反対の感情に置き換えること。 たとえば、母親が嫌いな子供に対して過剰に心配することは、不安を避けるために人生の初期の安全な段階に戻ることです。 たとえば、恋人に騙された女の子が、新たに生じた性的欲求から身を守るために食べ過ぎます。 合理化とは、実際には受け入れがたい理由によって引き起こされた自分の欲望や行動を、人が疑似的に合理的に説明することです。その個人は自尊心を失う恐れがあります。 アクセスできないトラウマ的要因の価値を減らすこと - 脅威的な状況の感情的な要素ではなく、抽象的、技術的、または論理的な側面に注意を向けること。 感情の無力化 仮想化 – 現実から想像上の「現実」に逃避すること：迷信的で宗教的な考え、コンピューターゲーム、映画、本、夢や夢（アルコールや薬物を含む）では問題は消え、すべての計画は実現します。同化は脅迫対象であり、恐怖を克服するために自分を攻撃者、犯罪者と同一視する。彼。 たとえば、子供の頃に母親から手放されず、子供たちと遊ぶことを禁じられた女性は、その後、自分の夫に対してもまったく同じように振る舞うようになります。夫に決して彼女を一人にしないように強制する [34; 63; 152].1。 演習「防御メカニズムの分析」 目標は、個人の防御メカニズムを理解し、おそらくその存在を特定することです。 配布資料: 防御メカニズムとその種類。 防衛メカニズムは個人の成長を妨げます。 彼らは人が自分にとって不快なことに気づかないようにするのに役立ちます。 したがって、それらを拒否すると痛みが生じます。 しかし、自分の防衛機構を打ち破ることの裏側は、自分が何者であるかを認識し、自分らしくなれることです。つまり、自分が何者で何であるか、何が好きで何が嫌いか、何が自分にとって良くて何が悪いことかを発見することです。自分の使命よりも、何を目指して努力する必要があるか[80]。グループワーク 防御メカニズムの概念とその種類を理解します。 他の人の中で見つけたものはどれですか? これらの保護メカニズムはどのようにして現れたのでしょうか? 例を上げてください。 これらの防御機構は彼らの生活の中で何かを妨げますか?そして正確には何を妨げますか? あなたにはどのような防御機構があると思いますか? あなたはどちらを好みますか？ どのように表示されますか? 例を上げてください。 これらの防御機構はあなたの生活で何かを妨げていますか?そして正確には何を妨げていますか? あなたにとってそれらのマイナスの役割と結果は何ですか? 失言、失言、間違った行動、名前、顔、過去の出来事、記憶喪失、忘れ物、やる気のない行動などについて思い出して話してください。あなたの無意識のこれらの現れの意味を明らかにしてください。 彼らは何を話している？ それらはどのような感情的な経験に関連しているのでしょうか? あなたにとって不快な情報を自分から隠そうとしましたか?  自分自身の失敗、トラブル、不幸、病気を分析してください。 あなたの意見では、それらの原因と原因は何ですか? あなたはそれらの出現と発展にどのように関与しましたか? あなたはこれらの問題にどのように貢献しましたか? あなたにとってそのような失敗の発生にはパターンがありますか? それらは典型的で、互いに似ていますか? それらはどのように似ていますか?217 大人ではなく子供のように行動する状況について話します。 この方法で何を手に入れ、達成したいですか？ 気まぐれ、ヒステリー、病気などの助けを借りてこれを達成しますか?  自分でも気づいていない感情に名前を付けてください。 自分にはない、あるいは経験したことがないと思う感情的な経験は何ですか? あなたは他人に対して社会的に承認された感情だけを経験し、望ましくない感情を経験しませんか? 「気にしない」、「気にしない」、「～の時は面白い」、「～の時は悲しい」と言うとき、あなたは実際に何を経験しているのか、真実ではあるが受け入れられない感情がその背後に隠されていますか？これは、恐怖、怒り、憤り、羨望、嫉妬、敵意でしょうか？ これは本当にどういう意味ですか? 防衛手段を放棄して、どうすれば人生の目標を達成できるでしょうか？ 責任感を持ち、自主的に意思決定を下し実行し、自主的かつ自由に選択するなど、大人としての振る舞いを学ぶには何が必要でしょうか？ このためにはどのような措置を講じる必要がありますか?2. 演習「ニーズの認識」 目標は、実際のニーズの抑圧を克服し、それらに気づくことです。 配布資料: 真のニーズのリスト、基本的な感情と感情のリスト  真のニーズのリストを理解します。 これらのニーズを自分自身に当てはめてください。 どれをお持ちですか？ これはどのように現れますか-どのような行動、行動、行動でしょうか？ 次の質問に答えてください。 私が欲しいものは何ですか？ 何が必要ですか？ 私が必要なものは何？ 私は何を目指しているのでしょうか？ 私は何を夢見ているのでしょうか？ 私は何を望みますか？ ニーズのリストを作成して名前を付けます。 あなたにとって最も重要かつ緊急なものはどれですか? どれが二次的なものと考えられますか? 最初に取得したいものについてのアイデアを詳しく説明してください。 話す自分の中で変えられるものだけを考えてください。あなたの近くにいる人が何を必要としているのかを考えてはいけません。 名前を付けてください。 自分で試着してみてください。 彼らにはあなたにはないニーズがあるのでしょうか？ これらのニーズとは何でしょうか? 彼らはあなたと同じようにどんなニーズを持っていますか？ これらのニーズは何ですか?218自分の身体感覚に耳を傾けてください。 あなたの体は今何を必要としていますか？ 食べたい、飲みたい、寝たい、セックスしたい、暖かくなりたい、などの典型的な問題を覚えていますか? 繰り返し発生する、やや似たような問題です。 これらの問題は、どのような満たされていないニーズ、または満たされていないニーズを示していますか? 自分のどのようなニーズを満たすことが、これらの問題の解決につながるでしょうか。そのニーズを満たすかどうかは他の人に依存します。 これを行うには、次の質問に答えてください。 私はパートナーに何をしてもらいたいですか？ どうすれば他人に依存できるのでしょうか？ 私のどのようなニーズが他の人たちによって妨げられているのでしょうか? 私のどのようなニーズをすでに満たしているのでしょうか? どれが十分でどれが不十分でしょうか? 他の人の助けを借りて満たしたい他のニーズは何ですか? あなたの恐怖、不安、懸念を分析して、あなたのニーズをよりよく理解します。 恐怖は、欲求を満たすことに対する脅威を主観的に反映したものです。 これを行うには、次の質問に答えてください。 あなたが一番恐れていることは何ですか? 何を失うのが怖いですか？ あなたが現在最も懸念していることは何ですか? 最も頻繁に経験する他の感情的な経験を分析して、自分の中心的なニーズを特定します。 あなたの典型的な感情を説明してください。 それは怒り、悲しみ、憤り、失望、恥、罪悪感でしょうか？ 自分の最も一般的な感情状態を特定するのが難しい場合は、基本的な感情と感情のリストを参照してください。 敵意、羨望、嫉妬など、自分の認められない感情を分析してください。誰を、何を羨んでいるのか、誰が、なぜ怒っているのか、憎んでいるのか、腹を立てているのかなど。この感情は何を示しているのでしょうか。 彼女は満たされていない、または満たされていないニーズについて何について話しているのでしょうか? 自分の感情について話し合うと、感情が弱まり、その背後にある満たされていないニーズが明らかになります。ニーズが満たされると、気分が良くなり、喜びと喜びを感じ始めます。  自分のニーズに気づきましょう。他の人との対話。 これを行うには、ペアに分かれます。 あなたにとって緊急であり、まだ解決されていない問題については、相手に伝えてください。 それについて話して、それを解決した結果として何が得たいのか、自分に設定した目標は何か、その目標を達成するためにどのような方法を使用するか使用する予定なのかを説明してください。219 達成できなかったら何を失うのですか？ 問題が解決しなかったら何を失うでしょうか？ 解決したら何が得られるのか、何が得られるのか？ 自由形式の質問や言い換えをして、パートナーに時々手伝ってもらいましょう。 次に、彼と役割を交代します。グループ ワーク 思いついたトピックについておとぎ話を作成し、書き留めます。 おとぎ話には陰謀、陰謀、大団円が含まれていなければなりません。 グループの他のメンバーに自分のストーリーを声に出して読み上げます。 今それを分析してください。 まず、おとぎ話の登場人物それぞれが何を望み、何を目指しているかを説明します。 それぞれに何が足りないのでしょうか？ さあ、そのうちのどれがあなたに近いかを決めてください。あなたはどちらに似ていますか? あなたがこのキャラクターだったら、何が欲しいですか、何が必要ですか? どのような方法でこれを達成しますか? あなた自身のどんなニーズがおとぎ話に反映されていますか？ 彼らを満足させるためのおとぎ話ではなく現実にはどのような方法があるのでしょうか？ あなたの能力に合ったものはどれですか? 最後に、グループの他のメンバーに、聞いたおとぎ話のビジョンについて話してもらいます。 彼らは何を考えていますか：主人公には何が欠けているのか、何が奪われているのか、彼らの欲望は何ですか、そのうちのどれが作者にとって最も重要なおとぎ話ですか？ 彼らの意見では、作者自身の中心的なニーズはおとぎ話にどのように反映されていますか？ 演習中に、自分の考えを理解することができましたか？ニーズ？ これまで抑圧していた無意識のニーズを発見したことがありますか? その際にどのような困難に遭遇しましたか? あなたにとって最初に必要なものは何ですか? 彼らは満足していますか？ そうでない場合、宿題を満足させるにはどうすればよいでしょうか。 ニーズ日記をつける – 現在のニーズ、感情的な経験、思考、行動におけるその発現について毎日メモします。 これらのニーズを満たす目標を達成するための計画を立てます。 たとえそれがすぐにうまくいかなかったとしても、彼らを満足させることを目指して毎日行動を起こしてください[62; 91].3。 演習「夢分析」 目標は、抑圧を克服し、問題を実現することです。 夢は多くの場合、未解決の問題、それに対する態度、抑圧されたニーズや感情について語ります。 それらは人間の願望とニーズを表現し、現在の紛争を解決する試みを反映しています。 まず第一に、これは繰り返し見る夢に当てはまります。 欲求の満足または不満足は、夢の中で経験される感情によって示されます。 夢が変化するか完全に消えるためには、この夢の原因となっているものを生活の中で変える必要があります。つまり、対応する問題を解決する必要があります。分析したい夢をすべて思い出してください。ただし、できれば典型的な夢を思い出してください。明るく、最も印象に残り、感情的に豊かになります。 読んだ本、見た映画、他の人から聞いた話の影響で生じた可能性のある夢は除外する方が良いですが、それらがあなたの未実現に対応しているため、記憶に蓄積され、夢の中に現れた可能性を排除することはできません。ニーズ。 満たされていない欲求が象徴ではなく公然と現れる夢、つまり食べたい、飲みたい、セックスしたい、トイレに行きたいなどを分析することはおそらく意味がありません。象徴的な夢を考慮することが望ましいです。自然。 次のように分析してください。  自分の夢について現在形で話します。 そこではどんなイベントが行われるのでしょうか？ 中にはどんなキャラクターが入っているのでしょうか？ 彼らは一体何をしているのでしょうか？ どうやって終わるの？ 夢が繰り返される場合、その中で何が変化し、何が変化しないのか、つまり、その主なテーマは何でしょうか？ 不変のものに特に重点を置きます。これは未解決の問題であり、夢を通じて直接または象徴的な形で明らかになります。 夢の中で起こる出来事にはどのような感情的な経験が関係していますか? 夢の中で行われた行動に応じて、これらの経験は夢の過程でどのように変化しますか? 夢の中で恐怖、怒り、憤り、悲しみ、嫌悪感、罪悪感などを経験した場合、それは何に対して、または誰に対して行われたのでしょうか。起きる？ 夢の登場人物はあなたの現実生活において何を象徴しますか? 夢の登場人物と彼らが現実で行う行動の類似点を見つけてください。 あなたの人生における未解決の問題、未解決の状況は、どのようなことを示していますか、あなたにとって満たされていないニーズは何ですか? あなたが夢の中にいない場合(あなたが観察者として行動している場合を除く)、彼の登場人物の誰に共感できますか?自分自身？ あなたに一番近いのはどれですか? このキャラクターの役割において、何を感じ、何を考え、何をしたいのか、何を恐れていますか。  夢のその断片に関連して、どのような考えが思い浮かびますか? それに対してあなたはどのような連想を抱きますか? 現実生活の何があなたにこの夢を見させたのでしょうか? 何がこの夢を引き起こしたのでしょうか？ それを生み出した実際の出来事や経験は何ですか？ 夢の中で経験する感情はどこから来るのでしょうか? 夢の断片を選択してください。 夢の中の人に、夢の中で何をしているのか尋ねてみましょう。 自分を彼と同一視し、彼の代わりに自分自身に答え、このキャラクターと対話してください。 一人称で説明を開始し、現在時制を使用してください。たとえば、「私はあなたが捨てたいと思う小さな子供です...」、「私は果物が熟した果樹です...」、「私は暖かい青い海です...」。 夢の中のそれぞれの登場人物になってみてください。 彼らの間で対話を実行します。 夢の中のこの人物、物体、出来事は、あなたの性格についてどのようなメッセージをあなたに送っていますか？ このメッセージの内容は何ですか? 夢の中で何かを避けた、逃げた、隠れた、動くことも叫ぶこともできなかった場合など、現実生活で避けていることのうち何を思い出しますか? あなたは現実で何を避けようとしていますか?  人生で何かが変化し、何らかの形で問題が解決した後に消えた他の夢の経験を思い出してください。 それがどのようなものだったのか、あなたの人生にどのような問題があったのか、どのような夢がそれに関連していたのか、この問題がどのように解決されたのか、そしてこの夢の後に夢がどのように変化したかを説明してください。 問題を解決するために、あなた自身のどのような行動や能力を活用できますか? 宿題を自分で解決するには何ができますか? 特別な夢日記をつけてください。 起きたらすぐに、夢の内容を書き留めてください。 あなたの夢を誰かと話し合ってください。 あなたの夢にはどんな意味があり、何を伝えているのでしょうか？ あなたの現在の生活における解決策は何ですか? あなたが特定した夢の意味を利用して、実生活でのあなたの行動や性格を正しい方向に変え、あなたを悩ませている現象に対して異なる行動をとり始め、夢の中で彼らの不満を明らかにしたあなたのニーズを満たす他の方法を見つけてください。 [3; 4; 39; 56; 91; 102; 165; 177].4。 演習「ゴミ箱」 意識から無意識に抑圧されてきたものを実現することが目標です。  可視化「ゴミ箱」。 目を閉じてリラックスしてください。 ゴミ箱とその中身を想像してみてください。 バケツはゴミでいっぱいです。 中にはどんなゴミが入っているのでしょうか？ 飼い主は彼に何を投げつけたのでしょうか？ その中には何が入っていたのでしょうか？ 次に、ゴミ箱の中身を頭の中で調べて、ゴミ箱で見つけたそれぞれの物、それぞれのアイテムがあなたにとって何を意味するのかという質問に答えてください。 本当に手放して忘れたいものは何ですか？ あなたは本当に何を忘れ、何を人生から捨てましたか？無意識のゴミ箱に捨てられた不必要で不必要で受け入れがたい考え、感情、欲望は何ですか？ あなたは本当に何から逃げようとしていて、覚えていないのですか？どのような感情、考え、欲望ですか？ 何を捨てて忘れたいですか？ 考えたくないことは何ですか？ あなたが今、経験したくないこと、感じたくないこと、経験したくないことは何ですか?  視覚化「ゴミ箱」。 目を閉じてリラックスしてください。 古紙かごを想像してみてください。 そこには捨てられた紙切れが入っていて、何かが書かれていて、あなたにとってとても大切なこと、知りたくないこと、忘れたいこと、頭の中や人生から捨て去ったものです。 シートを1枚取り出します。 しわくちゃです。 それを広げて、そこに書かれている内容を読んでください。 読んだ内容を覚えておいてください。 別の紙を取り出して、その内容を読んでください。 これも覚えておいてください。 最後に、3 枚目の紙を取り出し、そこに書かれているメモを読みます。 そして、これを思い出してください。 あなたが読んだ紙切れの内容（ゴミ箱の中身）はあなたの実生活とどのように関係していますか？ 紙に書かれた文字やゴミ箱に捨てられたゴミから何がわかりましたか? これらのことから、あなたの問題についてどのようなことが分かりますか? どのような理由で彼らのことを忘れたいと思ったのですか？ これから彼らをどうするつもりですか？ これらの問題をどのように解決しますか?5. 演習「悪魔と天使」 目標は、自分の望む動機と望ましくない動機、およびその葛藤に気づくことです。  小さな悪魔と天使があなたの中に住んでいると想像してください。 彼らは小さいので、大声で叫んでもよく聞こえず、ささやき声などはさらによく聞こえません。 彼らが何を言っているのかを知る唯一の方法は、彼らの話を注意深く集中して聞くことです。 さあ、心を集めて、彼らをよく想像してください - 彼らがどのようなもので、彼らがあなたの中に住んでいるのか、彼らがどのように話し、何を聞いているのかあなたの小さな悪魔の叫び声、またはかろうじて聞こえるささやき声（例：「アイスクリームが食べたい！ 運動はやめよう！ タバコ1本は怖くない！ ビールを飲みなさい！」）や小さな天使の言うこと（甘いものは食べてはいけない！ 甘いものが必要です）運動をしましょう！ ビールを飲むのは有害です！） 悪魔とは、利己的で社会的に望ましくない、病的な動機です。 そして天使は利他的で社会的に望ましい真の動機を持っています。 天使の中の悪魔か、悪魔の中の天使か、どちらが誰を叫び倒したのでしょうか？ 誰が誰に勝ったの？ 誰の声がよく聞こえますか?誰に応答しますか? リストを作成し、名前を付けて、本当のニーズを説明します。 あなたの病理学的動機のリストを作成し、名前を付けて説明してください。 そのためには、次の質問に答えてください: あなたは何を望んでいますか、何を目指していますか、何を望んでいますか、何に惹かれますか、何を達成しますか、何がなければ生きていけませんか、もし選択しなければならないとしたら、何をしますかそれなしではいられないでしょうか？ 動機の葛藤では、真の欲求と病的な動機のどちらが勝つことが多いでしょうか? 後者の勝利を少なくするにはどうすればよいでしょうか?6. 演習「ファンタジー分析」 目標は、隠された衝動と欲望を実現することです。 夢は想像力の産物として、満たされなかった欲望を満たされたものとして描写し、現実とそれに伴う困難からの逃避に貢献します。 夢のイメージは実現不可能であり、それを実現することを目的としたものではありません。 夢とは異なり、夢は創造的な活動を計画し、準備し、その実行に必要なエネルギーを動員し、あなたの願望を真に実現するのに役立ちます。 しかし、夢から恩恵を受けることもできます。 したがって、夢はまだ未解決の問題、抑圧されている重要なニーズを示しており、それらを実現する方法です。 空想と夢の助けを借りて、人は自分が本当に興味があること、やりたいことを見つけることができます[18; 28; 102; 119].個人の仕事 一人のときは、目を閉じて軽く居眠りしてください。 これにより、あなたが何を望んでいるのかが明確になります。224あなたの典型的な空想や夢を思い出してください。 あなたの空想の中で同じものは何ですか、その中で常に繰り返されるものは何ですか? それらにはどのようなパターンが追跡できるでしょうか? あなたは空想の中でどのような典型的な行動を示しますか? 夢の中で何度も何を思いますか？ 彼らの中で失うことを恐れているのは何ですか？ あなたはそれらによってどのような損失を被りますか? 彼らについていつも恐れていることは何ですか? どのような恐怖を繰り返し経験しますか? あるファンタジーから別のファンタジーへと続き、同じままであるテーマは何ですか? 名声、富、愛などがテーマですか？ これらのニーズは現在の生活で満たされていますか? これらの夢は、あなたの現実の生活に欠けているものを示していますか？ どのような方法でこれらのニーズを現実的に満たすことができるでしょうか? そのためにあなたにはどのような機会と能力がありますか? あなたはどのような現実的な目標を自分に設定できますか?グループワーク あなたの空想の 1 つを思い出してください。 できるだけ詳しく説明してください。 そこではどんな出来事が起こるのでしょうか？ どのようなキャラクターが関わっているのでしょうか？ その中であなたの役割は何ですか？ そこで何してるの？ どのような感情や感情を経験しますか? この空想の中で実際にあなたに何が起こりますか? 現実でも同じようなことをしますか? 今やっていないけど本当にやりたいことは何ですか？ どうすればあなたのファンタジーを現実の生活に持ち込むことができますか？ あなたの空想の中で実現可能で達成可能なことは何ですか? 今は夢の中でしか満たされていない自分の欲求を、実際にどのような方法で満たせるのでしょうか？ あなたが夢の中でしか達成できていない目標を達成するために、現実の生活では何ができるでしょうか? おそらく、あなたの空想の中心的なテーマは、権力、大金、怠惰、世界的名声など、病的な動機でしょう。アメリカ人のおじさん、宝くじ、お金が入ったスーツケースなど、魔法のような手段の助けを借りてあなたの夢が実現したと想像してください。目を閉じてリラックスしてください。 あなたが夢見ていたものをすべて手に入れたと想像してみてください。 あなたの人生が今どうなっているのか、どんな感じなのか教えてください満たされていますか、あなたは自分の人生に満足していますか。 今はもう十分ですか？ すべて持っていますか？ あなたの空想を実現すると、どのような良い結果が得られますか? あなたの空想を実現するとどのような悪影響がありますか? あなたの人生には創造的な意味はありますか?そしてそれは何で構成されていますか? あなたの人生で何かを変えたいと思いますか?225 ディスカッション。 夢分析で自分の隠れた願望を知ることができましたか？ どのような困難に遭遇しましたか? 演習中に何を経験しましたか? この経験はあなたのその後の人生にどのような影響を与えるでしょうか？ 問題を解決するために、あなた自身のどのような行動や能力を活用できますか? 問題を自分で解決するには何ができますか?7. ロールプレイング ゲーム「Dverinda」 目標は、自分のニーズを認識し、目標を設定し、選択する能力を開発することです。 ドヴェリンダは扉の妖精です。 すべてのドア、門、錠前、鍵、錠前は彼女の支配下にあります。 彼女と友達になり、信頼を勝ち取った人には、彼女はあらゆる世界、あらゆる時空への扉を開きます。 ドヴェリンダの助けを借りてどこかのドアを開けたい場合は、この場所を想像するだけで、すぐにそこにアクセスできます。 ゲームの進行: 役割。 トレーナーまたはトレーニンググループの参加者の一人は、気まぐれで気まぐれな妖精であるドヴェリンダの役割を果たします。 別の参加者は「ドアを通過する」役割を果たし、現実または幻想的なゲーム状況の別の世界に入りたいと考えています。 「扉を通る者」は、扉を開けて行きたい場所をいくつか想像し、なぜそこに行かなければならないのか、そこで何を探しているのか、どのような目的を追求しているのかを妖精に言葉で詳しく説明し、彼はそこで何をするのか。 ドヴェリンダは彼に、避けては通れない最も重要な点を 1 つだけ選んで挙げるように頼みます。 妖精はプレイヤーに、なぜそこに行かなければならないのかを質問します。 次に、彼女は彼が探している世界に身を置くために、彼が何をする準備ができているのか、どのような努力をする準備ができているのか、彼が何を犠牲にする準備ができているのか、何を諦めるべきなのかを知るでしょう。 十分な情報を集めた後、ドヴェリンダはそこで彼のためにドアを開けるかどうかを決定します。 妖精がドアを開けてプレイヤーを中に入れると、プレイヤーが目的の場所に到着したときに起こる状況が再現されます。 他のグループのメンバーもこれに参加します。 複数の世界へのいくつかのドアを開けることができます。つまり、プレイヤーは必要な場所に到達したら、別の世界へのドアを開けることができます。ただし、選択肢を 1 つのドアだけに制限することもできます。 プレイ中に自分自身について何か新しいことを学びましたか? あなたの性格のどのような隠れた側面が明らかになりましたか? あなたは自分の中でこれまで知られていなかったどんな願望を発見しましたか? プレイ中はどんな気持ちでしたか？ あなたが得たばかりの経験 [176] は、実生活でどのように役に立ちますか? 2268. 演習「投影を克服する」 目標は、自分の投影を認識することです。 まず第一に、他の人の中であなたが感銘を受ける特質を分析します。 彼らのどんな特徴が嫌いですか? あなたは他人の何を不満に思っていますか？ あなたが最も頻繁に彼らを非難したり批判したりするのは何ですか? あなたはいつも他人のどんな欠点を責めていますか? あなたは主に彼らの敵意、傲慢、怠惰、だらしなさ、欺瞞、愚かさ、性的および攻撃的な欲望などに気づきますか？ こうした特質は多くの人に見られますか、あるいはおそらくすべての人に見出されますか? あなたは他の人のこうした性質に悩んでいますか?また、具体的にどのように悩んでいますか? あなたは他人のどのような欲望、感情、考えを認めず、非難していますか?  自分自身を観察し、特定の状況でどのように行動するかを思い出してください。 これらの特質があなた自身の中にあるかどうか考えてみてください。 自分の中でそれらを否定するなら、自分が間違っている可能性があるかどうか判断してください。 おそらくあなたもこれらの性質を持っていますが、それらを受け入れられないと考え、それらに対して非常に否定的な態度をとっているため、それらに気づきたくありません。 あなた自身も、他の人に拒絶されているのと同じ欲望、考え、感情を示していますか?  自分が社会的に認められていない性質、考え、欲望、感情を持っていることを認識します。 次の行動オプションのいずれかを選択してください。  自分自身のこれらの欠点を克服してから、他の人に適切な要求を公正に行います。 どれの受け入れがたい性質を変える方法はありますが、どの方法を使用しますか?  自分自身の中でそれらを克服したくない場合は、自分自身と周囲の人々の両方の中でそれらと折り合いをつけてください。 他の人の中にあるそれらに対して寛容になってください。 社会的に望ましくない性質を受け入れるにはどのような方法があり、どの方法を使用しますか? グループ ワーク 順番に、なぜあなたが他の人や一部の人々を嫌いなのか、彼らのどのような特徴を最も拒否しているのか、どのような特徴を順番にリストアップします。彼らのことはあなたにとってまったく耐えられないことです。 次に、あなたにとって望ましくない特性を持つ人々の役割を交互に演じます。 傲慢な人を受け入れられない場合は、傲慢な人の役を演じ、マナーの悪い人が許せない場合は、しばらく失礼な人の役を演じてください。 あなたが拒否する人々の役割に時間を費やし、自分自身を彼らと同一視してください [91].227 ディスカッション。 あなたが非難している人物と自分の類似点に気づいたことがありますか? あなたは他の人たちを拒否しているのと同じ特徴を自分自身の中に発見しましたか? プレイ中にどんなことを経験しましたか？ あなたにとって受け入れられない性質、感情、行動に対するあなたの態度は変わりましたか? あなたはそれらを自分にとって不可欠な部分であると認識することができましたか? 得た経験を実生活でどのように活用できますか?9. 演習「心身症」 目標は、心身症の症状と内的世界との関係を理解し​​、病気への引きこもりを克服することを学ぶことです。  心身症の症状の発生例を分析します。 マネージャーは部下を不当に非難しましたが、その告発は虚偽であり事実に基づいていません。 彼の目標は、自分の仕事とその責任を部下に移すことです。 部下はその嘘に反対も反駁もせず、怒り、気分を害したものの、それを外面の静けさの陰に隠した。 夕方になると心臓が痛み始め、左腕は意識を失い始めた。 言い表せない怒りは翌日も続き、部下は感情的ストレスの激しさを軽減するために身体活動、つまりスポーツを増やすことにしました。 この行動はどの程度効果的ですか? 心身症の発症を防ぐことはできるのでしょうか？ どのような行動がより成功する可能性がありますか? 個人の作業  頭痛、嘔吐、腹痛、心臓の痛み、呼吸の問題、アレルギー反応などの身体的症状はありますか? 身体症状と内なる世界との関係を検討する準備ができている場合は、次のアルゴリズムに従ってください。 1. 症状をできるだけ詳しく説明してください。2. どれくらいの頻度で現れますか?3. これらの症状が最初に現れたのはいつですか?また、病気の発症と悪化に先立ってどのような出来事がありましたか? トラウマ的な状況に戻り、それを追体験します。 この症状が現れたとき、またはその後に起こった状況を思い出し、詳細に説明してください。 通常、今では何が先行するのでしょうか? これは 1 つのイベントではなく、別のイベントである可能性があります。 症状と関係のないものもありますが、関係があるものもあります。 これらの人生の出来事の再現性、典型性、それに関して経験した感情、および特定の症状との関連性はありますか?4. このような状況でどのような人々と交流しましたか? あなたは何を言い、何をしましたか、そして彼らは何を言いましたか?5. これらの状況中、またはその後、どのように感じましたか? その時の身体状態も含めて、あなたが経験した感情を詳しく説明してください。 通常、症状にはどのような感情状態が伴いますか?6. このような状況であなたはどう感じましたか? 身体感覚（内臓、筋肉）、外部感覚（視覚、聴覚、触覚、味覚、嗅覚）の順に説明します。 そのような瞬間にどんなことを考えましたか？ 何を考えていたのですか？ 再生してください。 症状にはどのような考えが伴いますか? 8. どのような動機や願望がありましたか？ このような状況であなたは何を言い、何をしたいと思いましたか? やったことがありますか？ そうでない場合、これらの衝動はどうなったのでしょうか？ 何症状を伴う欲求?9． 当時、今、あなたが望んでいたすべてを実行し、言い、表現されていない感情に反応し、語られていない考えを表現し、未完の活動を完了します。10. 症状に伴ってあなたのどのような行動が起こりますか、あなたの行動はどのように変化しますか、あなたが病気になったとき、他の人、特にあなたの近くにいる人々の行動はどのような方向に変化しますか？ あなたの症状からどのような「レンタル」が得られますか、その条件付きの望ましさは何ですか、それはあなたに何を得ることを可能にしますか？ あなたや他の人々にとって望ましくない、不快な出来事、経験、努力、行動、行動は、病気のおかげでなんとか回避できましたか? 病気のおかげでどのような目標を達成できますか、また病気の助けでどのようなニーズが満たされますか。  不快な義務や義務、責任を果たすこと、やりたくない仕事を避けること。  争い、矛盾、対立、望まれない人々を避けること。不快なコミュニケーション、問題のある状況、困難、不確実性における解決策を受け入れる必要性。  他者からの制限、圧力、強制を避ける。 229  より成功しているパートナーとの競争を避ける。  有意義な親密さと対話的な建設的なコミュニケーションを避け、病気についての時間を組み立てる。  ケア、関心、同情、参加、思いやりを受け取る。  活動の種類を選択し、時間を組み立てる。自分の裁量で、  贈り物、利益、特権、贅沢を受け取り、あらゆる欲望を満たします。  より高い地位、他者からの賞賛、名声、他者に対する優位性、自尊心を獲得します。 自分の特別性、独占性の感覚  他人を支配し、コントロールする機会を得る  病気の助けを借りて、親しい人々を団結させる機会を得る  休息し、回復する機会を得る。軍隊を消耗する  他の人を罰する、復讐する、罪悪感を抱かせる?12. 人生の中で嘘や虚偽をどのように利用しますか? どのような形で? それらとあなたの身体症状の間にはどのような関係があると考えられますか?13. 未解決のまま残っている問題を思い出してください。 あなたの症状の根底にある、満たされていない真のニーズは何ですか? あなたは普段、どのような方法で彼らを満足させようと努めていますか? 本当のニーズをどのような病的な動機に置き換えますか？ どのような建設的な方法で彼らを満足させることができるでしょうか? 痛みを伴う症状に頼ることなく、同じ目標を達成し、同じニーズを満たすにはどうすればよいでしょうか? 病気によって何が妨げられますか?病気のせいで人生のどのような重要なことを見逃しますか? どうすればこれを回避できるでしょうか? 宿題: 次回、この症状または別の症状が発生したときは、その症状と外部の状況との関係を追跡し、自分の考え、感覚、感情を追跡し、それらに直ちに建設的な形で、I メッセージの形で対応してください。 。 通常、病気の悪化や発症を引き起こす状況が生じたときに、発見した建設的な行動を適用してください。230注。 家族（子供、配偶者、両親）の一人が病気の場合にも、同じことが当てはまります。 10. 演習「依存症の克服」 目標は、依存症と内なる世界とのつながりを認識できるようにすることです。 アルコール、食べ物、タバコ、ゲーム、その他の種類の依存症を克服する 個人の取り組み  食べ物、アルコール、タバコの依存症を克服する:  依存症は、人生の空虚さを埋め、心地よい感覚で人生を構成し、自分自身から隠す方法です。人生の意味の欠如。 自分はなぜ存在するのか、何のために生きるのか、この世で誰なのか、お金を稼ぐ以外に仕事にはどんな意味があるのか​​、自分自身に問いかけてみてください。 自分にとっても他人にとっても価値があり、社会的意義のある創造的な活動で人生を満たしましょう。 彼女に集中し、彼女をとても愛しているので、あなたのほとんどが思考と経験がこの仕事に捧げられました。 あなたの作品とその製品があなたのお気に入りの子供になり、物質的な満足だけでなくあなたにもたらしてください。 この活動が、見知らぬ人も含めて、多くの人にとって役立つことが望ましいです。 日常的で退屈な活動を極端に減らし、刺激的で興味深い活動を拡大します。 障害を克服し、努力し、自分の能力を発揮する必要がある困難な活動を実行します。 この場合にのみ、それはあなたに喜びをもたらします。 自分自身に新しい目標、つまり近い将来および長期的に達成したいことを設定します。 これらの目標を達成する方法、障害を克服して実行する方法を選択する  食べたい、飲みたい、喫煙したいという満たされない欲求は、愛への欲求が満たされていないときに起こります。 したがって、自分自身を愛し、他の人から当然の愛を受けることを学びましょう。 一緒に働き、他の人の世話をすることで、食べ物、タバコ、アルコールについて不必要に考えなくて済みます。 クリエイティブな仕事や恋愛から心地よい感動を得る。 あなたの本当の成果を認めてもらい、尊敬してもらいましょう。 自尊心と自信を高めます [123]。 知的ニーズを発達させます。 勉強し、新しい知識を獲得し、論理的思考を養います。  過剰な食事、アルコール、タバコは不安を取り除き、安全を確保する方法です。 したがって、心配や恐れを克服してください。 恐怖を克服する最善の方法は、恐怖に正面から向き合い、それが本当の危険をもたらさないと理解するまで、必要な限りその恐ろしい状況にとどまることです。 真の脅威の源は破壊されるか、回避される必要があります。 声を上げ、不安が悪化した瞬間に他の人と話し合ってください。 不安が生じた場合は、食べ物、アルコール、タバコの摂取を感情豊かな他の活動に置き換えてください [123]  未解決の口に出されていない問題は感情的なストレスを生み出し、多くの人は食べ物、アルコール、喫煙の助けを借りて軽減しようとします。 自分の感情に気づき、近くの人に話し、話し合ってください。 食べたい、吸いたい、飲みたいという欲求に先立つ出来事、感覚、感情、思考を記録します。 食べ物、アルコール、タバコを摂取したいという衝動がうまくコントロールできていないときは、自分に問いかけてください。「今、私はどのような感情を感じているのだろうか?」 それらはどのような理由で生じたのでしょうか？ 食べ物、アルコール、タバコとそれらの間にはどのような関係があるのでしょうか？ 自分の感情状態を変えるには他にどのような方法がありますか? 仕事を含め、あなたの心配事や問題についてパートナーに相談してください。 心配なことを黙らせたり、深刻な会話を冗談に変えたりしないでください。 彼の話を注意深く興味を持って聞き、率直な質問をし、共感し、アドバイスや評価をやめることを学びましょう。 食物、アルコール、タバコへの依存症は、原因となった相手に対して公然と表現されていない攻撃性を自分自身に向ける方法として生じる可能性があります。それ。 依存症は、表現されていない怒り、憤り、痛みを抑圧し、自分自身であることを拒否し、欲望を満たさないこと、自分の本質に一致しないことをすることに同意したことに対して、自分自身を罰する方法になります。 依存症は、他人に対する自分の譲歩に対する受動的な抗議です。 問題を解決し、困難から抜け出す方法を見つけることを目的とした努力の欠如は、食べ物、アルコール、タバコの活動によって置き換えられます。 パートナーがあなたの自由を制限し、あなたの権利を侵害し、あなたの真のニーズを満たすことを妨げ、問題を解決する責任をあなたに押し付けるなら、あなたがパートナーに対して怒るのは当然です。 したがって、怒り​​が反応する前に、率直かつ建設的に怒りを表現してください。 自分の権利を粘り強く守り、権利を侵害したパートナーを罰し、彼の問題を解決することを拒否し、あなたの搾取と利用に対して頑固に闘い、自分が操作されることを許さず、被害者の役割を拒否します。 あなたを支配しようとする人に服従することを拒否してください権力を無視し、彼があなたをコントロールするために使用する操作テクニックを無視してください。 他者との関係を再構築して、他者が平等になるようにし、他者への依存を克服し、自分のニーズを尊重し、自分の要求を主張し、自分の自由を守りましょう。 あなた自身とあなたのパートナーの両方の消費者主義的な立場に対して積極的に抗議してください。 パートナーと交渉し、相互に有益な解決策を見つけ、お互いのニーズを満たす方法を学びます。  過食、酩酊、喫煙を通じて満たそうとしている自分のニーズに気づきましょう。 それらを満足させる他の建設的な方法を見つけてください。 問題をタイムリーかつ自主的に解決します。 他人にやってもらうことを期待せず、自分の人生に自分で責任を持ちましょう。  自分の行動や欲望を意識的に規制し、計画し、コントロールします。 依存症と禁煙による利益と損失の表を作成します。 喫煙、飲酒、過食をやめる理由を 5 ～ 10 個見つけて書き留めます (多いほど良い)。 飲食や喫煙をするときは、人の近くに近づかないようにしてください。 食べたり、飲んだり、タバコを吸いたいときに何をするかを事前に考えてください。たとえば、本を読む、他の人に何かを話す、皿を洗う、走るなどです。他の人、特に愛する人たちに公約をしてください。適度に食べ物を食べ、アルコールやタバコを吸わないでください。 過剰な食べ物、アルコール、タバコをやめるさらなるインセンティブを見つけてください。 報酬と罰を決定します。 依存症と闘うときに遭遇する困難や障害、それらを克服する方法について考え、書き留めてください。 食べ物、アルコール、タバコと映画、テレビ番組、読書、休日、誕生日、友人とのコミュニケーションなどとの習慣的なつながりを断ち切り、これらのイベントの内容そのものに集中しましょう。 体重を常に監視してください。 食料品の購入を計画および管理する: 高カロリー食品の購入に制限を導入し、家から食料品を撤去します。 灰皿、タバコ、ライターなど、依存症を思い出させるものを家から取り除きます。 このエクササイズは、依存症を持つクライアントのカウンセリングの例と、依存症を克服した成功した結果に基づいて作成されました。 推奨されるアクションは、あらゆる依存関係に適用されます。 外国人恐怖症の克服 外国人恐怖症とは、見知らぬ人、外国人に対する誇張された持続的な恐怖、疑惑、敵意です。 外国人排斥の原因は偏見（偏見）、つまり歪んだ不正確な一般化に基づいた、グループとその個々のメンバーに対する不当に否定的な態度です。 偏見の認知的要素は固定観念、つまり過度に一般化され、単純化され、新しい情報に抵抗力のあるイメージです。 ステレオタイプは、グループ内の人々間の差異は、異なるグループに属する人々間の差異よりも小さいと仮定する論理的誤謬に基づいています。 偏見には、拒否されたグループに関連して次の順序で展開される行動も含まれます：言語化（冗談、侮辱）、回避、差別（社会の特定の領域からの排除）、暴力行為、絶滅（グループの破壊）。 外国人排斥は、国籍（排外主義）、人種（人種差別）、性別（性差別）、宗教、信念、性的指向（同性愛嫌悪）、年齢（年齢差別）、障害、職業などが異なる人々にまで及ぶ可能性があります。 「」、「外国人」、「彼ら」は邪悪で、邪悪で、不親切で、危険であると認識されています。 多くの人は、「間違った」グループ (民族、人種、性別、文化、年齢) に属していることを拒否し、それによって自分自身を破壊する可能性があります。 外国人嫌悪の原因と要因: 1. 経済競争、抑圧された集団の支配的な集団に対する経済的・社会的依存。 富と権力を持っている人たちは、自分たちの優位性を維持し、経済的、社会的優位性を正当化するために偏見を利用します。 2.権威主義的な家父長制の家族教育は、生命と愛の抑圧に基づいて、服従と服従を教えます。 そのような教育の結果として愛する能力を失い、親から学んだ隠れた敵意は他人を拒絶することにつながります。 3. 知識の固定観念、その非合理性と議論への近づきやすさ、独立した批判的思考と既製の結論と解決策の使用の拒否、真実への欲求の欠如。 支配的なイデオロギーを表現するメディアから受け取った情報 234 に対する無批判な態度。 4. 権威主義的な性格タイプ。社会規範、伝統、権威に対する順応、世界に対する敵意と不信を特徴とし、悪で危険とみなされ、残虐行為、独断的な思考、セクシュアリティの抑圧に陥りやすい。 権威主義的な性格は、人生を恐れ、自分の社会的地位や名声に自信がなく、より強力で強い人々からの保護を求め、社会集団や文化の優位性を信じ、違いを許容しません。 5. 投影と置き換えの防御メカニズム。 投影：道徳的原則や自己イメージと矛盾する自分自身の望ましくない願望や特徴が、無意識のうちに別のグループの代表者によるものであると考えられます。 したがって、人種的憎悪は、自分の願望を黒人に帰し、黒人に対するサディスティックな報復を通じて、痛みを伴うセクシュアリティを表現するための社会的に許容される経路として機能します。 代替: 克服できない困難、特に社会的および経済的危機の時期に人々が経験する困難は、無意識のうちにスケープゴート、つまり自分自身のために立ち上がることができない弱いグループに負わせられます。 外国人排斥の結果: 1. 支配従属、不平等、奴隷制、隷属関係の確立、強化、正当化。 自由と独立の制限。 2. 権威主義社会において、権力者に対する人々の統一、結束、組織的な抗議活動を妨げるために、性別、国籍、人種などに基づいて人々を分離すること。 「分割統治」の原則を使用して人々を管理します。 3. グループ間の対立。 権利の制限、いじめ、容認できないグループの物理的破壊を含む迫害。 たとえば、1994年のルワンダでは大量虐殺により、同国の人口の10％に相当する約100万人が死亡した。 4. 外界と内界についての独立した批判的な知識の拒否。 現実の幻想的な反映 [5; 9; 59; 66; 76; 78; 95; 96; 137; 136; 153].1。 演習「見知らぬ人への恐怖」 目標は、自分とは異なる人々に対する不合理な恐怖を克服することです。 235 グループワーク  少数民族、他の人種、老人の代表に対する敵意など、自分の偏見を見つけて名前を挙げます。次に、グループから誰かを選択し、「部外者」を恐れているグループの代表の役割を割り当てます。 次に、自分自身が恐怖の対象であると想像し、その人に手を差し伸べます。 あなた自身が恐怖であることを彼に話してください。 一体何を恐れているのですか？ あなたが不信感や拒絶感を抱く原因は何ですか？ この人の何を疑っていますか? 一体なぜ彼は危険なのでしょうか？ 彼はあなたにどんな脅威をもたらしますか? 次に、彼と立場を変えて、あなたが外国人恐怖症を感じる人として行動してください。 自分が危険ではない、無害であることを支持して、自分を守るための議論を展開してください。 あなたが他の人と同じ人間であるという事実の理由を述べてください。 あなたの安全性と類似点を他の人に納得させるあなたの特質を挙げてください。 あなたの人生経験を参考にしてください。 偏見が弱まるまで、何度か自分と役割を交代してください。  他にどのような偏見や固定観念があるかを思い出してください。 それらに名前を付けて、その有効性の証拠を提供してください。 各ステートメントを基本的な論理コンポーネントに分解し、それが論理的かどうかを判断します。 命題を偽と評価した場合は、その命題に反論するための論理的引数をすべて収集します。 あなたから得た事実を述べてください個人的な経験や、あなたの偏見を否定する他人の経験。 あなたの固定観念に当てはまらない人の例を挙げてください。 これらの考えに賛成する議論よりも、これらの考えに反対する論理的な議論がもっとあるようにしましょう。 誤った信念が生じるたびに、それがまったく繰り返されなくなるまで、これらすべての反論の議論を思い出してください[78]。 下調べ 1. あなたが拒否したグループの代表者と、個人的に直接的または間接的 (たとえば、ソーシャル インターネット ネットワークを通じて) 連絡を取ります。 比較的長い時間彼とチャットし、あなたと彼の興味、人生の困難、ライフスタイル、考え、経験、ニーズ、願望がどれほど異なっているか、または似ているかを確認してください。 共通の興味を見つけます。 何らかの共同事業、協力について彼と合意し、それを実行する。2362。 あなたの偏見の 1 つを選択し、実験を通じてその妥当性をテストしてください。 たとえば、「ジプシーはみんな詐欺師で詐欺師だ」「女性がブロンドの髪をしているなら、彼女は愚かだ」「男性はみんな浮気する」などの仮説の形で自分の態度を定式化し、それを実際の状況でテストしてください。 実際に仮説を立てた人たちと話し、彼らがあなたに話した内容と、タスクの完了前後にどのような考えや感情が生じたかを正確に示すレポートを書きます。 実際の結果と期待値を比較してください [14; 78; 86].2。 演習「他の人のトラブルをこの手で解決してみます」 目標は、見知らぬ人に対する平等と敬意を学ぶことです。 他の人が自分より優れている/劣っている理由や、自分が彼らより優れている/劣っている理由を探すのではなく、私たちを結び付ける共通のものを見つけることを学びます。 私たちは、特定のケースで何をすべきかを他の人よりよく知っていることが多いことに気づいたでしょうか? 次に、自分の視点や行動方法を押し付けることなく、他の人を助けること、彼らの個性を尊重し、誠実な参加を示すことを学びましょう。  最初のパートナーは、自分の問題について 2 番目のパートナーに伝えます。 可能であれば二人に共通する、または少なくとも近い日常の問題を提案します。 二人とも同じ専門分野に属していれば、それはプロフェッショナルになることができます。 2番目のパートナーは、最初のパートナーに、自分が好む、または本質的に一般的な問題を解決するための既製の答え、アドバイス、レシピを提供します。 役割を切り替えます。  同じ状況を繰り返し、同じ問題についてもう一度話します。 しかし今度は、2 番目のパートナーがアドバイスを与える代わりに、最初の参加者に自由形式の質問をし、問題についてより詳しく話すことを提案してもらいます。 ナレーターと彼の考え、感情、ニーズ、習慣的な行動様式、そして彼自身が提案する問題の解決方法について話し合います。 問題を解決するために考えられる代替案に関する情報が含まれている情報源を参照するように依頼してください。 したがって、最初のパートナーの個人的な特徴、同様の問題を解決した経験、または知人の経験を考慮して、最初のパートナー自身の活動を使用してください。 役割を切り替えます。 最初の会話にどの程度満足しましたか? この場合、支援はどの程度効果的でしたか? 具体的にはどんな点に不満がありましたか？ 2 回目の会話では、話し手としても聞き手としても、最初の会話と比べて満足度は変わりましたか? 問題を解決する方法は見つかりましたか?3. 「識別」の演習の目標は、固定観念を克服することです。 他者に対する優越感から自分を解放します。グループワーク あなたが固定観念を持っており、最も頻繁に従属され、拒否され、抑圧されている社会集団の名前を挙げてください。 おそらくこれらは、性別、年齢、職業、人種など、ある国の「少数派」の代表者でしょう。 この場合、「少数派」であるということは、弱くて従順であることを意味します。 あなたが最も軽蔑し、嫌い、自分と同等とは考えていないグループを正確に選択するようにしてください。 さあ、しばらくこのグループの代表者になってください - 自分自身を彼らと同一視し、そのうちの一人、彼の人生と運命について話してください。あなたの名前。 あなたがどのように感じているか、何を夢見ているか、何を目指しているか、何を恐れているかなど、このグループの代表者としての「あなたの」人生を構成するすべてについて話してください。 最も多くの場合、支配的であることが判明する社会的グループの名前を挙げてください。抑圧的な「多数派」。 この場合、「多数派」であるということは、強くてコントロールできることを意味します。 このグループの代表者の代わりに自分がいることを想像してください。 彼に代わって独白を実行します。 「あなた」がどのように生きているか、「あなた」の考え、感情、恐怖、欲望が何であるかについて教えてください。 職業、ライフスタイル、または単に自分たちが社会と異なるという理由で最も頻繁に無視され、拒絶される人々のグループを挙げてください。圧倒的多数派。 これらは、ジプシー、ユダヤ人、または白人と中央アジアの人々の代表者、黒人やモンゴロイド人種の代表者、外国の宗教の信者、同性愛者、HIV感染者、高齢者、単純な肉体労働に従事する人々、売春婦、視覚障害者、聴覚障害者、精神薄弱者、精神障害者、アルコール中毒者や薬物中毒者、ホームレスの人など。これらの人々の中に、社会的地位の肯定的な特徴、特質、特徴をできるだけ多く見つけ出します。 また、彼らが尊敬できる特徴と、彼らをあなたと同等にする特徴を説明し、彼らをあなたと結びつけます。つまり、あなたの共通の特徴に名前を付けます。 238 特定の社会集団に関してあなたに関連する固定観念を思い出してください。 あなたが最も興奮し、感情的な反応を引き起こすものを選択してください。 「ステージ」に着席します。 固定観念のプリズムを通して認識する人々に関連するあらゆる物体を身に着けている自分を想像してみてください。 自分自身をイメージして、「あなたの人生」をテーマに話してみましょう。 あなたはどのような人生を送り、何をし、何を考え、何を必要とし、何を恐れ、この対象として何を経験しますか？ たとえば、高齢者に対して偏見を持っている場合は、老人ホームや社会福祉施設の受付エリアにいる自分を想像してみてください。 男性が嫌いな場合は、自分が男性用のカミソリやコンドームであると想像してください。女性が嫌いな場合は、自分が産院のドアまたは婦人科の椅子であると想像してください。 移民に好意を持っていない場合は、入国管理局などに自分の立場を明らかにしてください。  自分に近いグループ間の紛争があれば、行動を起こして解決してください。 たとえば、男性と女性、親と子供/若者の間の対立。 高齢者/高齢者とその成人した子供。 教師と親と生徒。 医師と患者、売り手と買い手などのディスカッション。 抑圧された少数派としてあなたはどう感じましたか? どのような考えがありましたか? 我慢できないグループに対するあなたの態度はどのように変わりましたか? 「抑圧的な多数派」であることをどのように感じましたか? このポジションの何が気に入らなかったのか、また何が魅力を感じましたか? このグループの代表者に対するあなたの態度はどう変わりましたか? 敵意を頻繁に引き起こす人々に何か共通点を見つけることができましたか? あなたにとって異質なグループのメンバーについて何か新しいことを学びましたか? これはあなたの実生活 [86] にどのような影響を与えますか? 4. ロールプレイング ゲーム「無人島」 目的は、見知らぬ人と協力することを学び、彼らと同等の権利を確立することです。 小道具: 化粧鉛筆、ボード/フリップチャート。 導入。 お互いに対する前向きな態度、既存の違いに対する寛容な態度、そしてお互いに対する不合理な恐怖の克服は、共同行動、共通の目標の設定、協力を通じて達成されます。 お互いのニーズ、利益、意図について話し合う習慣を身につけることは、平和と相互理解のための前提条件を生み出します [59; 96].239ゲームの進行役割とプロット。 等しくない数の 2 つのグループに分けます。 異なるグループには、互いに公然または隠れて対立する参加者が含まれることが望ましい。 条件付きで、大きいグループを「市松模様」、小さいグループを「縞模様」と呼びましょう。 ただし、自分自身に別の名前を付けることもできます。その名前が自分の印象を強調することが重要です。違いは、チェッカーはセブンヒルズ島の先住民です。 これは小さな島であり、天然資源はそれほど多くありません。 それらを入手するには多大な労力が必要です。 冬はかなり寒く、軽い霜や雪が降ります。 夏は暑くない。 アボリジニは農業、狩猟、漁業に従事しています。 縞模様のものは現代の産業社会と情報化社会を表しています。 彼らは主に知的作業に従事しています。 彼らが海を渡ったストライプの船は難破し、数人の生存者が島にたどり着いたとしましょう。チェッカーとストライプは同じ言語を話し、会議の最初からお互いを理解していたとします。グループはお互いを敵意や不信感で認識し、お互いに否定的な性質を与えます。 チェッカード・ワンズはストライプド・ワンズを招かれざる異星人、占領者として扱い、彼らには邪悪な意図、攻撃的な意図、そして残虐な行為があると考えています。 縞模様の人々は、原住民は中途半端で知的に劣っており、野蛮であると考えています。 顔、手足、体の開いた部分に、あなたの「人種」の兆候、つまり細胞または縞模様を描きます。 それらは、あなたを見知らぬ人から区別する標識として機能します。  各グループに分かれて、話し合いを通じて、あなたの文化の構成要素を受け入れて書き留めます。つまり、あなたの「国民性」の特徴、習慣、伝統、信念、規範とルール、普段の生活の特徴などです。生き方、職業、その他すべて、あなたが必要だと思うものは何でも。 これを他の文化との差別化にしましょう。 想像力を働かせ、歴史的、地理的、民族学的、その他の知識を活用してください。  各グループから自分たちの文化を説明する代表者を 1 人選びます。 他のグループに、自分自身が別の民族グループであることを 1 つずつ伝え、違いや 240 の特徴を強調します。 興味のある質問をお互いに質問し、包括的な回答を得ることができます。  島での交流についてお互いに同意するように努めてください。 縞模様の者の使命は、見知らぬ人々の中で生き残ること、そして可能であれば彼らの社会に溶け込むことです。 この目標を達成するには、Checkered Ones に参加してください。 チェッカード・ワンズの仕事は、見知らぬ人たちとの関係で立場を確立し、実行することです。 あなたがこの島の主人であり、自分たちとは似ていない文化の担い手が恐怖の原因であることを忘れないでください。 さらに、彼らは今やあなたの競争相手です。 島で一緒に人生を楽しんでください。 事態の発展の論理が軍事行動を必要とする場合は、戦います。 通常の方法でお互いに合意に達することができず、最終的に敵対関係が確立された場合は、ルールに従って交渉します。 島でどのように共同生活をするか、どのように交流するかについて合意します。 交渉ルール グループで作業します。 グループの利益（真のニーズ）が何であるかを 1 枚の紙に書き出します。 重要度の高い順に並べてください。 それらを満たすために提案する方法を書き留めます (ニーズごとにいくつかの選択肢があります)。 さて、別の紙に、対戦相手に関して同じことを行います。相手にとっての重要性の高い順に、相手の関心と、相手を満足させるためにあなたが提案する方法を書き留めます（それぞれの関心ごとにいくつかの選択肢があります）。 自分のニーズのどれが満たされるかは相手に依存しており、相手のニーズのどれがあなたが満たされるかに依存しているかを判断してください。 自分の利益と相手の利益の両方を考慮し、両方を満足させる解決策をいくつか書き留めてください。 自分の仕事の結果を互いに伝え合う: まず、グループのニーズや感情を I メッセージの形で伝えます。 相手にアドバイスを求めることができます。「これについて私たちは何をすべきだと思いますか?」 あなたが私たちだったらどうしますか? 次に、あなたが見た相手のニーズを伝えます。 相手の利益を誤って認識している場合は、相手に修正するよう依頼してください。 お互いについてのアイデアを調整します。もう一度、今度は一緒に、主なものを書き留めます。あるグループの利益と別のグループの主な利益。 ホワイトボード、フリップチャート、映写スクリーンに書いて、相手の不満、怒り、イライラをみんなに見てもらいましょう。 相手の気持ちを認めてあげましょう。 落ち着いて話を遮らずに聞いてください。 理解するには、積極的に聞くテクニック、つまり自由な質問と言い換えを使用します。 自分や他のグループの行動の理由を探したり、過去の出来事について話したりしないでください。 達成したいこと、将来手に入れたいことに焦点を当て、全員が共有する共通の利益を特定します。 当事者の利益が相反する場合は、独立した客観的な基準（法律、健康基準など）に基づいて解決策を模索します。 自分のグループと他のグループのニーズを満たすための提案されたオプションについて、相手に伝え、全員が読めるように書き留めます。 双方にとって有利なソリューションを強調します。 あなたの真のニーズと正当な利益を侵害する、相手方によって提案された解決策には同意しないでください。 双方の利益を考慮し、双方が満足するような決定を下してください。相手が侮辱やいじめ、不当な非難などを利用して自分に不利な決定を強制する場合は、力強く毅然とした態度で対抗してください。 彼らの侮辱には我慢するつもりはなく、もう彼らの無礼を容認しないと伝えてください。 彼らに敬意を要求します - あなたが自分自身に対してどのような態度を望んでいるか具体的に説明してください。 自分の権利をしっかりと自信を持って表明してください。 これを何度も、大声で、断固として、執拗に繰り返します。 相手の操作テクニック（罪悪感や恥、自分の「責任」への訴え、脅し、なだめなど）を無視し、注意を払わない。 あなたにとって受け入れられない提案には、断固として「ノー」と答えてください [37; 149; 176]. 島で何年も一緒に暮らした後、チェッカー族とストライプ族の両方に共通する敵に襲われたと想像してください。 あなたの任務は、あなたの島を乗っ取り、あなたを破壊しようとしている敵から身を守ることです。 共通の資質、能力、特性に基づいて団結します - これらの特性を見つけて、それらのリストを作成します。 これらの共通の特性を敵と戦うためにどのように使用できるでしょうか? プレイ中にどんなことを経験しましたか？ 自分自身や他の人々について何か新しいことを学びましたか? 自分とは異なる人々に対するあなたの態度に何か変化はありましたか? このゲームはあなたのその後の人生にどのような影響を与えますか?5. 演習「羨望の克服」 目標は、自然的および社会的不平等の産物としての羨望を克服する方法を学ぶことです。 羨望の根源は、幼少期と成人期の両方における愛の欠如によって生じる、他人に対する隠れた敵意です。 権威主義的な家族における子どもの拒絶、子どもに対する不当な扱い、子どもの感情や感覚的欲求の抑圧などが、子どもの世界に対する敵意と人生への憎悪につながっています。 彼は自分自身を愛しておらず、大切にしておらず、自尊心を育んでいません。 彼には、人生の充実感や楽しさ、寛容さ、自信、喜びや幸福を経験する能力、そして献身が欠けています。 したがって、彼は自分が奪われているものではなく、他の人が持っているものを奪ったり、破壊したりしようとします。 嫉妬深い人が持っていないもの、つまり物質的な価値観だけでなく、美しさ、健康、強さ、知性、幸福、愛、子供、地位などを他人が持っていると、彼はそれを自分に対する彼らの優位性、自分の屈辱と劣等感として認識します。 .羨望は社会的不正義の結果としてだけでなく、貧しい人々と裕福な人々の存在によっても発生する可能性があります。 羨望も自然な不平等の結果です。 男女間の羨望：女性は男性の社会的機会や地位を羨望するかもしれませんし、男性は女性の生物学的能力を羨むかもしれません。 兄弟への羨望: 年下の者は、年上の者が優れていることに嫉妬する可能性があります。年上の者は、両親が自分のことをより気にかけてくれるため、年下の者をうらやみます。 間の羨望子どもと親：親は子どもの若さ、健康、不注意、自由、性の解放をうらやましく思います。 子どもたちは、親の年齢的優位性、親の社会的地位、知識、性生活の規則性を羨望します。 羨望を克服するには、次の方法を使用します。従属、搾取、競争、私有。 平等、協力、セクシュアリティに対する積極的な姿勢、生命の保存と発展が達成されました。  自分の価値観を利己主義から利他主義に変え、病理学的な動機（豊かさ、普遍的な承認、権力の獲得）を克服し、真の動機（愛、知識、創造的な仕事、協力）を支持します。  自分が所有したいものを自分で手に入れます。欲しいものを手に入れるために自分自身の努力をする。 人生のどの分野で劣等感を感じ、他人を羨んでいるか分析してください。 この分野での成果を計画し、最小のものから段階的により重要なものまで実行してください。 他人の愛が羨ましいなら、自分自身を愛することを学び、有意義で満足のいく関係を築きましょう。 他人の子供を羨む場合は、自分の子供を育ててください（自然または養子） 他人の​​仕事を羨む場合は、喜びと興味を持って働くことを学びます  自分の能力を過小評価し、他人の能力を過大評価する誘惑に打ち勝ちましょう。 あなたが気づいていなかった、そしてあなたの羨望の対象が持っていないあなた自身の利点に注意を払ってください。 自分が持っているものに対する感謝の気持ちを高めましょう。 他人の利点が本当に必要であるという幻想を捨ててください。 どのような点で自分より優れている人と交換したくないかを考えてください。 自分の得意なことをし、能力を伸ばし、目標を設定して達成することで、自信を育み、自分に誇りを持つことを学びましょう。 自分の成功を他人の結果ではなく、過去の成果と比較することで自尊心を高めましょう。 自分の独自性と他人との違いを高く評価する [4; 65; 88; 110; 153; 154; 156; 164]。 6.「両性具有」の実践の目標は、ジェンダーの固定観念を克服することです。 自分自身と異性の代表者に対する柔軟な行動を身につける。配布資料: ステレオタイプなジェンダー像の紹介。 1973年以前に実施された研究を総合すると、次のような性差が判明した。言語能力においては女子が男子よりも優れている。 男の子は女の子よりも視空間能力が優れています。 男の子は数学の能力が高いです。 男性の方が攻撃的です。 しかし、これらの違いさえも非常に小さく、平均するとサンプルの約 5 ～ 10% です。 90% の場合、男性と女性の心理的特性は同じであり、両者の間には相違点よりも類似点の方がはるかに多くあります。 記憶力、知性、創造性、分析スキル、リーダーシップ能力、性格特性などの重要な分野では、性差は見られません。 女子は男子よりも「より社交的」であり、暗示がかかりやすいという意見には根拠がないことが判明した。 女の子は自尊心のレベルが低い。 女の子は単純で日常的な作業にうまく対処できる一方、男の子はより複雑な認知プロセスにうまく対処でき、その習得には以前に確立された反応を克服することが含まれます。男性の認知スタイルは女性よりも「分析的」です。 女の子は遺伝の影響が大きく、男の子は環境の影響が大きくなります。 女の子は体を動かす必要性が十分に発達していません。 女の子は聴覚がより発達しており、男の子は視覚がより発達しています。 グループとしての男性とグループとしての女性の間よりも、男性の間と女性の間で大きな差異が見られますが、すでに発見されている差異は徐々に減少しています。 したがって、アメリカの高校生による空間関係を理解するためのテストの結果を分析したところ、過去 20 年間で女子生徒の空間的能力は大幅に向上したことがわかりました。大幅に成長しました。 数学能力における男女差は年々縮小しており、その差は高校ではなく大学に残っており、数学は女性の教科ではないと教える社会的圧力に女性が屈していることが原因であると説明されている。 男性のより大きな攻撃性は、公然の肉体的な形でのみ現れますが、女性は間接的な攻撃性を持ちやすいです。 長年にわたって実施された適合性における性差に関する研究の比較では、より最近の研究では、適合性のある女性の割合が著しく小さくなっていることが、社会化の結果であることが示されました。 これらは、社会で生きていく過程で、社会的役割を習得し、同性の人々を模倣してそこから学び、社会の期待に応えて社会的承認を得ようと努力し、また社会的処罰を回避する過程で獲得されるものである。 適切な性役割行動に関する情報は、親や他のモデル、おもちゃやゲーム、児童文学、テレビ、話し言葉を通じて伝えられます。 性別が異なる人には、異なる役割、種類、活動領域が割り当てられ、異なる要件や期待にさらされます。 男性と女性の行動の違いの進化生物学的要因は、生物学的法則ではなく社会的および歴史的法則の影響を受ける現代世界では関係ありません。 それらは遺伝子型に固定されていません。 人間社会が発展し、変化するにつれて、性役割と男性と女性の心理的性質も変化します。 たとえば、現代人が成功を収めるには、知性よりもはるかに少ない体力と攻撃性が必要です。 そして、女性の意思決定力は大きくなり、家計への経済的貢献も大きくなります。現代人は、男性的特徴と女性的特徴をほぼ同数持つことが望ましいのです。 しかし、共感、他者への配慮、自信、独立心、その他の貴重な人格特性は、女性性や男性性とは関係のない普遍的な人間の特質であると考える方がさらによいでしょう。 アンドロギュノスとは、男性性と女性性の両方の心理的特性を備えた個人のことです。 彼らは男性と女性の厳格な分断や対立から比較的自由で、より豊かな行動レパートリーを持ち、心理的により豊かです。 両性具有は、状況に応じた柔軟性（状況に応じて自己主張したり、他人の利益に集中したりする能力）、高い自尊心、達成意欲、親としての役割の良好な遂行と関連しています。 配偶者の両方が両性具有である家庭では、一方または両方のパートナーが男性的または女性的な資質のみを備えている家庭よりも、より高いレベルの結婚満足度が得られました。 性別に関する固定観念を人々が最大限に遵守することが、精神的な幸福を保証するものではないことが判明しました。 したがって、伝統的な性役割を最も完全に認識している女性と男性は、うつ病やアルコール乱用を経験する可能性が高く、不安や精神的ストレス、重要なニーズ（尊敬と自尊心、知識、親密さ、愛、自己）への不満を経験することが多くなります。 -開示）、伝統的なジェンダー規範と一致しない活動への対処はより困難になります。 行動が性別の要件に最も厳密に一致する子供は、多くの場合、知能が低く、創造性が低いという特徴があります [25; 53; 58].グループワーク あなたが持っている性別の固定観念に名前を付けて説明します。 多くの人が「本当の男性」、「理想の女性」、「あなたは男性/女性です」、「あなたは男の子/女の子です」というフレーズが何を意味するのかを考えて発言してください。 衣服、スポーツ、興味や趣味、子どもに対する態度、世話と育て方、家事、仕事、勉強、外見、対人関係（友情、恋愛、セックス）など、生活のさまざまな分野に関するジェンダーの固定観念を思い出してください。 あなたがそれらに同意する理由を述べてください。 これら 246 の固定観念の源は何ですか? どれのあなたが知っている固定観念の背後に、アイデア、要件、期待が隠されていませんか? たとえば、女性は何らかの神秘を持っているに違いないという固定観念の背後には、自己開示、自己主張、自分のニーズを率直に伝えることの禁止があります。 操作したいという衝動。 あなたが挙げた固定観念は現実と一致していますか? ジェンダーの固定観念は役に立つのでしょうか、それとも有害でしょうか?また、その利点や害は何ですか?  あなた自身の人生で、あなたの固定観念に反駁し、それらに当てはまらない男性と女性の例を思い出して名前を挙げてください。 男性と女性の両方に共通し、共同の努力が必要な目標は何ですか? 男性と女性の間の平等な権利と、男女間の類似性の向上からどのような利益がもたらされるでしょうか? ジェンダーに関する固定観念の否定的な結果を挙げて正当化します。  グループ ディスカッション「男性と女性の権利」。 目標は、男性と女性の平等に対する積極的な態度を養うことです。 男女平等の問題についてあなたの意見を述べてください。 男性の女性に対する優位性についてどう思いますか? 平等の利点と害は何だと思いますか? 平等は実際に何を害するのでしょうか?もしかしたら誰かが利益や特権を失うかもしれません? 誰と何を？ 現在平等は存在しますか? どのように表示されますか? 女性と男性に対する性差別の例を挙げてください。 表 13. 男性と女性が持つべき平等の権利と責任は何ですか? 、独創的でありたいという願望、ビジネスを行う能力、受動性、優柔不断、用心深さ、規範への準拠への懸念、適合性。247 ステレオタイプのコミュニケーションのトピックを見つけて名前を付けます。たとえば、男性は車について、スポーツについて、女性はについて話します。化粧品、衣類、子供など。男女の代表者が話し合える、そして興味深い、普遍的な人間性に関する話題を見つけてください。 これらのトピックをできるだけ多く、ただし 20 個以上書き留めます。その中から 1 つを選択し、このトピックについて一般的な会話をします。そうすれば、グループの各メンバーがそのトピックについて話し、他のメンバーとは異なる自分の視点を提示できます。 。 全員が少なくとも 1 回、合計で少なくとも 3 分間議論して、他の人がこの立場に興味を持って耳を傾け、異議を唱えて、思考を生み出し、感情的な反応を呼び起こすようにします。権力と管理のリーダーシップを目指してください。 、野心、権威、責任、強さ、決断力、現実主義、従順さ、無力さ、依存性、無責任、弱さ、男性の優位性への信念、偏愛性、論理性、合理性、思考傾向、知性、客観性。 、機知に富み、批判する能力の低下、非合理性、非論理性、無批判な認識、愚かさ、直感、偏見 感情的領域 感情的、受容性、暗示性、感受性、感情状態の容易な変化。 、不安、不平、涙、傷つきやすさ、ヒステリー、気まぐれな傾向、対人関係直接性、自制心、信頼性、バランス、公平性。 無粋、無礼、厳しさ、無神経、利己主義、無神経、残酷、慈悲と哀れみの欠如。 性に関する問題の高度化。 社会的役割 – 労働者と国民。 公共領域（社会生活への参加）、犠牲、優しさ、思いやり、親しみやすさ、機転、礼儀正しさ、他人の感情への敏感さ、感情を示す傾向、優しさ、優しさ、内気さと謙虚さ、子供たちへの愛。 一貫性のなさ、信頼性のなさ、狡猾さ、おしゃべり、不機嫌さ、家族を作るという考えへの執着、卑怯さ。 社会的役割 – 妻と母親。私的領域（家族、家庭、子育て） [121].248 グループディスカッション「男性は違う、女性は違う」。 目標は、すべての男性とすべての女性が同じであるという固定概念に挑戦することです。 あなたの個人的な経験からの例に基づいて、お互いに異なる女性、次にお互いに異なる男性を覚えて名前を挙げてください。 それらは（性別内で）互いにどのように異なりますか？ 両者の違いにはどのような兆候があるのでしょうか? 彼らの個々の特徴は何ですか？ 特定の性別の代表者だけでなく、異性の代表者にも同様の個人的特徴を見つけましたか? 外見ではなく、性格特性に焦点を当てます。 多くの女性/男性がいくつかの性質において互いに似ていると思う場合、そのような特徴は何が原因で生じ、その理由は何だと思いますか? 生い立ち、他人からの生涯の影響、または遺伝子型は、これらの特性の出現に大きな役割を果たしますか? 自分の視点の証拠を提供し、自分の経験から例を挙げてください。 相違点よりも類似点が多くなるように、男性と女性の共通点をできるだけ見つけてください。 この演習から何を学びましたか? それをすることで何を学びましたか? そこから実際の生活に何を取り入れることができますか? 固定観念に当てはまらない人々と頻繁に接触しましょう。 彼らについて何か新しいことを学びましたか? 彼らはどのような有益な行動を示しますか? 彼らから何を学ぶことができますか?7. 演習「夢を見るのは有害ではない、夢を見ないのは有害である」 目標は、固定的な性別役割を克服することです。 人々の類似性と一体性についてのアイデアを開発します。グループワーク 女性向け。 知り合いを作り、同棲を提案し、一般に自分の願望、要求、権利を率直かつ直接に表明する際に、女性は率先して行動すべきではないという固定観念を克服しましょう。 あなたが連絡を取りたいと思っている知り合いの男性を想像してください。 グループからその役割を果たす人を選択します。 次に、「彼」に近づき、こう言います。「私はあなたが好きです...あなたはかわいいです...知り合いになりましょう/会ってみたいですか/会いましょう?」 恐怖を軽減するには、この知人の重要性を減らしてください。「おそらく彼は、私が想像していたほど良い人/賢さ/親切/礼儀正しい人ではないでしょう...彼と話して彼のことをもっとよく知るようになると、私は彼のことを好きにならないかもしれません。 ..」 拒絶の恐怖に対処するためにこのグループを練習してください。 エクササイズパートナーの拒否に耳を傾け、受け入れてください。 たとえば、拒否に対して次のように言います。 私は気分を害し、傷つき、苦々しく思っていますが、あなたには私を拒否する権利があります。」 自分からの率先した、無礼で軽蔑的な拒否に対して、屈辱に反応する練習をしてください。 例: 「この話を聞いて腹が立ちます。あなたが私やあなたの気持ちを知りたくない気持ちは理解していますが、私を辱めたり侮辱したりするのはやめてください。敬意を持って私に話しかけてください。」 または、「あなたがそのような攻撃的な形で私を拒否してくれてうれしいです。そうでなければ、この知人が私を失望させたことにすぐに気づくことができなかったでしょう。私もあなたも必要ありません。」 誠実かつ迅速な対応に感謝いたします。」 積極的に男性と出会いましょう。 率先してパートナーを同棲に誘ってみましょう。 自分のニーズや期待について率直に、率直に、正直にパートナーに伝え、男性的な役割をうまくこなし、男性的な行動を身につける能力に自信を持ってください。 自信に満ちた行動と強い意志の資質 (独立心、忍耐力、忍耐力、勇気、決断力、自発性など) を育み、男性の収入に寄生したり、男性の経済的および物質的な搾取、保護などをやめてください。  男性の場合。 グループで、自分にとって珍しいことをして練習してください。 たとえば、女性参加者の 1 人をパートナーとして選び、まだ解決されていない問題について話します。この問題に関するあなたの感情やニーズについてのメッセージをストーリーに必ず添えてください。 グループ内で、説明された問題についてパートナーの意見を聞き、共感スキルを練習します。 エクササイズパートナーに、現在抱えている問題について話してもらいます。 この話を聞いている間は、判断やアドバイスは控えてください。 相手の感情、考え、ニーズに関心を持ってください。 積極的なリスニングを使用して、対話者をよりよく理解します。宿題。 あなたの妻/ガールフレンドが自立心を育み、あなたへの依存を克服できるよう助けてください。 たとえば、彼女があなたに贈り物として物を要求した場合、そのお金を稼いで自分でそれを買うように彼女を誘い、「女性的な」役割にうまく対処し、「女性的な」行動を身につけることができるという自信を持ってください。 共感力、パートナーの話を聞き、交渉し、気遣い、自己開示し、自分の問題について話し、自分の感情を表現する能力を養います。女性に寄生するのをやめてください。家事（料理、掃除、洗濯など）。 、生理的（パートナーの同意と欲求のないセックス）、親的（女性の欲求のない子供の誕生）  あなたが朝起きて、自分の性別が逆になっていることに気づいたと想像してください。 そのとき、あなたの人生に何が変わるでしょうか？ ですから、自分が異性の代表であると想像し、彼の気持ち、考え、願望、人生の目標、これから実行する活動、そして一般的には別の体での将来の人生について話してください。 異性の代表者と認識しやすくするために、よく知っていて非常に近い人を認識の対象として選びます。  グループで、自分自身を含む男性と女性について、人間として話す練習をします。 彼らの伝統的な役割や特質ではなく、ニーズ、感情、思考などの普遍的な人間の特質について議論します。 あなたの人生の出来事を自由に語ったり、架空の物語を語ったりします。 話すときは、「男性」と「女性」という言葉を「人」という言葉に置き換えてください。 どのような困難に遭遇しましたか? 運動をしている間はどう感じましたか？ 何が変わったのでしょうか？ どのような考えが頭に浮かびましたか? これは実際の宿題にどのように活用できますか? あなたの積極的な語彙から、あなたの性別やパートナーの性別への言及を削除します。ただし、そのような表示が緊急に必要でない場合（性別は重要ではない場合）、およびこれに基づいて利益や特権を要求することはありません。 これを、あなたは人間であり、他の人々と同等の権利と利益を持っていることを示すものに置き換えてください。 男女間の差異をなくす。 あなたが女性の場合、自分の行動から媚び、マンネリズム、愛情を排除してください。 男性の場合 - 無礼さ、破壊的な攻撃性、これ見よがしの無関心。 自然さ、誠実さ、平等性を育みます。251参考文献: 1。 アブラモフ Yu.B. 信号がある状況と信号がない状況におけるラットの感情的ストレスの特徴。 ウコロバ M.A.、ガルカビ L.U.、クヴァクチャ E.S. 身体の適応活動におけるストレスの場所 // ストレスとその病因メカニズム: All-Union の資料。 シンポジウム キシナウ: 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正解も不正解もないので、考えずにすぐに答えてください。人生で困難な状況に直面したとき、私は…今はこれらの困難に対処できなくても、時間が経てば必ず克服できると自分に言い聞かせます2。すべては自然に解決するためのものです3 問題を解決するための行動を計画し、それが自分自身や他の人に与える影響を評価します4 アルコール、喫煙、鎮静剤、食べ物を使って問題から気を紛らわせようとします5 何が起こったのかを上からのテストだと考えます6 何かポジティブなことを見つけます問題の中で、そこから利益や教訓を引き出します7 他人の目に強い人のように見られるために、自分の困難を他人から隠します8 トラブルから逃げずにストレスを感じます9 人とのコミュニケーションを避けます10 私は、どんなことがあっても選択しますそれがどれほど難しいことであっても、私は決断を下し、それを実行します11 私は人生の困難を嘲笑し、トラウマ的な状況をユーモアで扱います12 私は困難な状況に、簡単な目標から困難な目標まで徐々に、段階的に対処します13 精神的には、私は困難に陥ります私を怖がらせる状況で、最悪の結果、状況がさらに悲劇的な結果をもたらす可能性を想像します14 困難を忘れるためにテレビを見ます15 すべてがどう変わるかを空想します16 私は自分にこう言い聞かせます小さな問題、すべてがそれほど悪いわけではありません、ほとんどすべてが順調です 17 問題を解決するためにあらゆる種類の方法を探し、最善の方法が見つかるまでそれを試します 18 失敗した場合に備えてバックアップ戦略を準備します 26019 原因を理解しようとします自分の不幸を認め、彼を正当化する 20 私は自分の敗北を受け入れ、起こったことを受け入れる 21 私は失敗は他の人のせいだと考え、それを解決する責任を彼らに負わせ、彼らの側で解決されることを期待する 22 私はこう思うこの問題は解決できない、解決しようとする価値はない、どうせ何もうまくいかないし、事態は悪化するだけだから 23 最終目標と中間目標を定義し、解決策の計画の概要を示し、目標を達成する方法を特定する 24 しっかりと立つ自分が必要とするもののために戦う 25 他人に対する怒りをぶつける 26 自分の問題と他人の問題を比較し、自分がより良い立場にあると考える 27 困難を克服する努力をする 28 私の困難を愛し、彼らを喜ばせるよう努めるそれらを自分を強くするものとして扱います29私はすべてがうまくいっているふりをして、自分の問題を他の人から隠します30問題を依存している人々と一緒に解決します31現状を分析し、それを解決するために何をする必要があるかを考えます32私は、人生の困難を大惨事として扱うべきではない、私はそれが前に思っていたほど危険ではないと考えている 33 困難や問題は避けるのが最善だと自分に言い聞かせる 34 これが実際に起こったことを信じたくない 35 私は次のように自分を安心させる。ここでは何もうまくいきませんが、少なくとも人生の他の分野では成功しています36 私は同様の問題を解決するために過去の経験を利用しています37 すでに見つかった方法で解決できない場合は、問題を解決する別の方法を探します38犯罪者を皮肉的に扱い、面白く不条理な方法で表現します 39 私は自分の問題が他の人たちに与えるプラスの影響について考えます 40 困難を克服するのは私にとって難しすぎると思います、そしてこれに十分な力がありません 41奇跡42 自分の問題について考えないようにしている43 達成不可能な目標の価値を低くし、別の目標を探しています44 自分の問題を解決するために（他の人の前で大声で）公約します45 具体的な行動をとり、人生の困難とその結果を断固として克服します26146私は実行をコントロールします決断を下し、目標が達成されるまで結果を評価する47 悩みを紛らわすために寝ます48 すべてがもっと悪くなる可能性があると想像し、現在の状況は比較的良好です49 ネガティブな出来事は、以前に行った行動に対する正当な代償であると考えます50 気を紛らわせます問題から解放され、好きな仕事、趣味、スポーツに切り替える51 困難を克服するために私にとって重要な人たちと協力する52 より良い時間を夢見ている53 問題を解決することを目的とした身体的および/または精神的な行動で自分の不安や怒りを認識する54 私は自分の問題を次のように考えるように努めています私にとって取るに足らない、重要ではない55明るい音楽や面白い映画の助けを借りて、トラブルについての考えから気を紛らわせます56ネガティブな出来事を自分の主要な人生の価値観に関連付けると、それらを背景にすると、トラブルは些細なものになり、それほどトラウマ的ではなくなります57私は克服するために全力を尽くします遭遇した障害58私は好きなことに没頭し、問題を忘れようとします59私よりも強くて勇敢で困難に簡単に対処する別の人の役割を果たした自分を想像してください60私は尊敬する人に相談して処理します。 「はい」の回答ごとに 1 ポイントが付与され、「いいえ」の回答ごとに 0 ポイントが付与されます。 各スケールで獲得されたポイントが合計されます。 各スケールについて、回答者は 0 から 20 点のスコアを付けることができます。 他の 2 つと比較して最も得点の多かった対処法を診断します。 キー：「問題解決」 スケール：3、8、10、12、17、18、23、24、27、30、31、36。 、 37、 44 。 47、 50、 52、 55、 58 スケール「問題に対する態度の変化」: 1、 5、 6、 11、 13、 16、 19、20、26、28、32、35、38、39、43、48、49、54、56、59.0–6 b – 対処戦略の発現レベルが低い 7–13 b – 対処戦略の発現レベルが平均的 26214– 20 b – 対処戦略の高度な表現 個人の健康は問題解決の尺度によって示され、問題に対する個人の病状の変化は問題解決の回避の尺度によって示されます。 スケール値: 1。 問題解決スケール。 満たされていないニーズを生み出した問題は解決されます。 被験者のニーズが満たされる。２． スケール「問題に対する態度を変える」。 問題に対する態度は変わりますが、問題の解決策は主題に依存しないため、問題は未解決のままです。 被験者は満たされていないニーズを放棄し、新しいニーズを選択します。3. 「問題解決ケア」スケール。 問題は解決されていません。 ニーズは満たされていない。意図に関するアンケートの指示。 以下の記述をよくお読みください。 それぞれの意見に同意するか反対するかを、真または偽で表明してください。 これを行うには、右側の対応する列の各ステートメントの横に記号を付けます。 正しい答えも間違った答えもないので、ためらわずにすぐに答えてください。 発言には真と偽があります。 1 新しい知識を獲得し、これまで知られていなかった新しいことを発見します。 答えが「本当」を選んだ場合は、そのために何をしているのかを正確に書いてください: 2 人は皆、喜び、幸福、健康、長寿、富、権力を求めて努力します 3 他の人を愛そうとするのは無駄です 4 それは私にとって有益です他の人が私を軽視したり抑圧したりすることを許可します5 私にとって快適さは周囲の温度が非常に重要です6人は制限や禁止なしに、自由かつ独立して自分の望むように生きることができます7私は、人々が自分の能力を発揮する平等な機会を確保することに貢献します。 答えが「本当」を選んだ場合は、そのために具体的に何をしているのかを書いてください: 8 人々は、愛する人たちに対して当事者意識を持っているという特徴があります 9 何も見返りを与えずに受け取りたいと思う人はほとんどいません 26 3 10人は欺瞞や暴力なしに、自分が望まないことをする11 人の人生と運命は完全に社会状況に依存し、社会に対する態度ではありません12新鮮な空気は私にとってそれほど重要ではありません13誰もがお金を稼ぎ、物質的な富を獲得し、高いために働きますステータス、名誉ある休暇14私が最も大切にしているのは、人間関係における親密さ、理解、共感です。 答えが「本当」を選んだ場合は、そのために何をしているのかを正確に書いてください:15 人は自分に起こる出来事の予測可能性を必要としません16 誰もが努力せずに物質的および社会的利益を得ようと努力しているわけではありません17 新しいもの、車、旅行、退屈な人それらを達成したらすぐに私に行きます18他人のために自己否定し、自分の権利とニーズを放棄することは、偉大な愛の一例です19誰もが注目を集め、印象を残そうと努力しているわけではありません20私は人々に利益をもたらすために仕事/勉強しています。 答えが「本当」を選んだ場合は、どのようにするかを正確に書いてください: 21 反抗的で頑固な人はどんな手段を使ってでも排除すべきです 22 あなたは上から送られたかのように降りかかる苦しみに大人しく耐えるべきです 23 痛みは避けるべきです、苦しみ、そして悲しみ 24 私にとって最も重要なことは、高い地位と名声を持つことです。 答えが「本当」を選んだ場合は、そのために何をしているのかを正確に書いてください: 25 高品質の食べ物と水は私にとって非常に重要です 26 私は有能で自信があり、自尊心を持ちたいと思っています。 答えが「本当」を選んだ場合は、そのために何をしているのかを正確に書いてください: 27 結果が怖くなければ、誰でもアルコールや薬物を使いたがります 28 ほとんどの人は、自分の周りの世界を探索し、理解しようと努めません 29多くの人は、困難ではありますが、目標を達成するために努力します。 30 私はみんなに私を愛してもらい、よく思われてほしいです26431 私は世界をより良い方向に変え、社会と人類全体の発展に貢献しています。 答えが「本当」を選んだ場合は、そのために何をしているのかを正確に書いてください: 32 たとえ何があっても、他人の利益を無視することはできません。どんなに崇高な目標であっても 33 私は見捨てられて孤独になるのがとても怖い 34 セックスを重要な価値観だと考えている人はほとんどいない 35 パートナーを絶えず変えて性生活を多様化したいという欲求は破壊的である 36 他人からの良い評判や評価はそうではない私にとって重要なことである 37 ほとんどの人は退屈と無関心を経験する 38 困難や障害を克服して成功を収めたいという願望は無駄である 39 誰もが弱い人を軽蔑したり同情したりするが、強い人を賞賛し、彼らを模倣しようと努める 40 人が困難を避けるのは自然なことである。障害や失敗41 誰もが他人に常に自分に興味を持ち、賞賛してもらいたいと思っている42 平等とヒューマニズムを追求する人はほとんどいません43 男性自身が選択し、決定を下し、自分の行動とその結果に責任を持つことができます44 女性は誰でも男性に自分をサポートしてもらいたいと思っていますそして、すべての男性は、自分の性的欲求を満たしてくれる女性を望んでいます45 ほとんどの人は、自分自身のために立ち上がることができない人を辱め、嘲笑したいと考えています46 私にとって、他の人に受け入れられることが重要です。 答えが「本当」を選んだ場合は、そのために何をしているのかを正確に書いてください:47 私は受け取った報酬よりも、仕事や勉強のプロセスに満足しています48 人は皆、常に恋に落ち、愛の状態を経験したいと思っています49知的努力を考えて実行したいと思う人はほとんどいません50 大多数の人は他人から利益と自己利益を引き出そうと努めています51 本当の人生は仕事からの自由時間でのみ始まり、人はその時間をより楽しい活動に費やします52 私は拒絶や批判、批判を恐れません。 refusals26553優しさと愛情を経験することは私にとって非常に重要です。 答えが「本当」を選んだ場合は、そのために何をしているのかを正確に書いてください。 54 人は真実や正直さを求めようとはしません 55 他人のことを気にかけたいという願望は無駄です 56 重要なのはその人が行う仕事ではなく、どのように仕事をするかですそれをするか、そして彼が自分にとってそれを意味を見出すかどうか57 世界は私よりもはるかに優れた人々で満ちています58 私にとって最も重要なことは、私にとって重要な人々のグループに属することです。 答えが「本当」を選んだ場合は、そのために何をしているのかを正確に書いてください:59人生には意味がありません。 答えが「間違っている」を選んだ場合は、それがあなたにとって何を意味するかを書いてください:60 ほとんどの人は他人を管理し服従させようと努めます61 私は他の人に私の活動を肯定的に評価してもらいたいと思っています。 答えが「本当」を選んだ場合は、そのために何をしているのかを正確に書いてください:62私は自分のニーズや感情を率直に表現します。 答えが「本当」を選んだ場合は、どうやってこれを行うかを正確に書いてください:63 誰でも自分は運命や自分ではどうすることもできない状況の犠牲者であると考えています64 どんな人でも、周囲の人を超えて最高になろうと努力します65 私にとって最も重要なことはよく眠ることです66I何よりも必要なのは法、秩序、混沌の不在67 なじみのないもの、予期せぬもの、異質なものはすべて避けたほうがよい、それは危険であることが判明する可能性があるからである68 できるだけ多くのものを所有したいという欲求は無意味である69 ほとんどの人は他人に対する責任から解放されることを望んでいる70相互扶助や協力への欲求は実を結ばない71 他人に導かれ指示されることを望む人はほとんどいない72 人間は自分自身の運命の主人であり、自分自身と自分の人生をより良い方向に変えることができる73 人々と温かく友好的な関係を築こうとする試みは失敗する74重要なことは病気や危険から守られることです75 誰もが決断を下し、それに責任を負う必要性を取り除くことを夢見ています26676 人間の自由は、自分自身の利益のためにあらゆる方法で制限されるべきです77 美と調和は私にとって非常に重要です。 答えが「本当」を選んだ場合は、そのために具体的に何をしているのかを書いてください:78 人は皆、他人からの賞賛、名誉、お世辞を望んでいます79 私の周囲の世界からの感情や印象は私にとって重要ではありません80 すべての人が常にそうする必要があるわけではありません世話され、トラブルから守られ、慰められる81 私は、たとえ見知らぬ人であっても、人々に奉仕する自分の能力を実感しています82 正義を求めて努力するのは無駄です、なぜなら正義などないからです83 大多数の人は自分の仕事をきちんとこなします絶え間ない管理や上からの強制のないビジネス84仕事や勉強はそれ自体に魅力的なので、強制する必要はない85人々に役に立ち、必要とされるのは無意味である - 彼らはそれを感謝しない86たくさんのお金を持っている人は誰でも働きたいのではなく、楽しんでリラックスしてください87人々は周囲の世界の組織化や安定を必要としません88私にとって動きや身体活動は重要ではありません89習慣、伝統に従い、一般に受け入れられている儀式を行う必要は必ずしもありません90愛は平等、自由、独立に基づいていますパートナーの有用性91。私は清潔さと秩序を厳しく監視します。 物事が所定の位置にあることを確認するため92、私は他人の期待に応え、承認を得ようと努力しません93。私は自分の使命、能力、そして自分が最も得意なことをします。 答えが「本当」を選んだ場合は、自分が何をしているのかを正確に書いてください: 94 私は未知のことを恐れず、それを探求するよう努めています 95 人は確立されたルールと受け入れられたルーチンを厳密に遵守する必要があります 96 他人を喜ばせるためには、自分の感情を隠す必要があります本当の感情、笑顔、満足感と楽観主義を示す 26797 私は痛み、苦しみ、失敗、心配、模索、闘争を恐れません98 テレビの中の人々の人生は私の人生よりも興味深いです99 人は道徳的に無謬で、完璧で、すべてにおいて高潔でなければなりません敬意100 ほとんどの人は利己的に他人を助けます101 感情的な人は不安定で精神的に不健康です102 私はパートナーから同等の配慮を受けており、彼のことを気にかけています。 答えが「本当」を選んだ場合は、どのようにしているかを正確に書いてください: 103 私は自分の人生の目的や意味について考えていません 104 私は自分の存在のあらゆる瞬間を完全かつ豊かに生きています。 答えが「本当」を選んだ場合は、それがどのように現れるかを書きます。 社会的に望ましい答えの修正: 「答えが「本当」を選んだ場合、そのために何をしているかを正確に書きます。」 回答者が自分の選択を裏付ける具体的な回答を提供しない場合、その発言を支持してポイントは獲得されません。キー:1。 スケール「真の動機」 サブスケール「流用の動機」 生理学的動機：ステートメント 5、25、65 の「真実」。 ステートメント 12、34、79、88 では「偽」 安全保障上の動機：ステートメント 66、74 では「真」。 ステートメント 15、87 では「偽」 サブスケール「授与の動機」 実存的愛の動機：ステートメント 14、52、53、90、92、102 では「真」。 声明 3、30、55、73 では「偽」。所属の動機：声明 46、58 では「真実」。 声明 70 で「間違っている」 敬意の動機: 声明 24、61 で「真実」。 発言 36 で「間違っている」自尊心の動機: 発言 6、26、43、92 で「真実」。 ステートメント 38、85 の「偽」 認知的動機: ステートメント 1、94 の「真」。 ステートメント 28、49、67 では「偽」 自己実現の動機：ステートメント 20、31、62、81、93 では「真」。 陳述 23、96 の「偽」美的動機: 陳述 77268 の「真実」正義の動機: 陳述 7 の「真実」。 ステートメント 42、54、822 では「偽」。スケール「病理学的動機」サブスケール「依存の動機」：ステートメント 4、11、22、18、33、39、57 では「真」。 ステートメント 71、80、89、90 で「偽」 下位スケール「権力の動機」: ステートメント 8、21、39、45、50、60、64、76 で「真」。 ステートメント 10、32、83、100 で「偽」 下位スケール「虚栄心と不十分な愛の動機」: ステートメント 30、41、78、99 で「真」。 ステートメント 19、52、90、92 で「偽」 下位スケール「消費動機」: ステートメント 17、27、48 で「真」。 ステートメント 35、68 で「偽」 下位スケール「努力を最小限に抑える動機」: ステートメント 40、69、75、86 で「真」。 ステートメント 9、16、29、97、100 で「偽」 下位スケール「病理学的安全動機」: ステートメント 67、91、95 で「真」。 ステートメント 89、943 では「偽」。 「意味」スケール サブスケール「創造の意味」：ステートメント 20、31、47、56、72、81、84、93、100、104 では「真」。 ステートメント 23、51、59、98 で「偽」 サブスケール「消費/破壊の意味」: ステートメント 2、13、21、23、37、44、51、59、63、96、98、101、 103; 「間違った」発言56処理中。 直接的な発言では、「真」の回答ごとに 1 ポイントが与えられ、「偽」の回答ごとに 0 ポイントが与えられます。 逆の記述では、「真」の回答には 0 ポイントが与えられ、「偽」の回答には 1 ポイントが与えられます。 各スケールで得点されたポイントが合計され、個々のサブスケールの累積ポイントがパーセンテージに変換されます。「寄付の動機」サブスケールの最大値は 11 ポイントで、合計 39 ポイントになります。 「真の動機」スケール – 50 ポイント、下位スケールによる 「依存の動機」 – 11 ポイント、下位スケール「権力の動機」 – 12 ポイント、下位スケール「虚栄心と欠陥のある愛の動機」 – 8 ポイント、下位スケール「消費の動機」 - 5点、下位尺度「努力を最小限に抑えるための動機」 - 9点、下位尺度「病理学的安全の動機」 - 5点、「病理学的動機」の下位尺度 - 50点、下位尺度「創造の意味」 - 14 ポイント、サブスケール「消費の意味」 - 14 ポイント すべてのデータはパーセンテージに変換されます。100% の場合、スケール上の可能な最大のポイント数を取得し、テストで得点されたポイント数が何パーセントであるかを計算します。 subject.269 占有と授与の動機、真の動機と病理学的な動機の比率をパーセンテージ表現を使用して、創造と消費の意味を、授与の動機、真の動機、創造の意味、の尺度によって確立します。特に、流用の動機と収益の動機のバランスは、それらの平等性または流用に対する収益の優位性によって表現され、消費の意味と創造の意味のバランスは、それらの同等性または創造に対する創造の優位性によって表現されます。消費、真の動機と病的な動機のバランス。病的な動機よりも真の動機が優勢であることで表現されます。 個人の病理は、盗用の動機、病理学的動機、消費の意味、特に寄付の動機に対する盗用の動機、真の動機に対する病理学的な動機、創造の意味に対する消費の意味の優位性によって証明されます。テストの指示: 「次の兆候を注意深く読み、それらに対する信頼の度合いに応じてそれぞれを評価し、あなたの人生でそれらを使用してください。 これを行うには、右側の対応するボックス内の各記号の横にあるボックスをオンにします。 正しい答えも間違った答えもないので、答えについて長い間考えないでください。 サイン 私は信じません、私はサインに従いません0 時々私は信じてサインに従います1 時々私は信じてサインに従います。」 、そして時にはそうでない2 かなり頻繁に私は標識を信じて従う3 非常に頻繁に私は標識を信じて従う4 私はいつも標識を信じて従う51。 黒猫が道を横切ると不運です。 2. 満杯のバケツを持った人が向かって来たら、それは幸運です。3. 塩を振るということは喧嘩を意味する ４． テーブルのゴミを手で掃くのは失敗を意味します。5. 途中で戻るのはunlucky2706です。 何かが敷居を超えることは口論を意味します。7. テーブルから何かが落ちました - ゲストのところに。8. 右の手のひらがかゆい - お金のため。9。 人が 3 日間家を出た後は、旅が悪くなるため、掃除をすることはできません。10. ジプシー（悪魔）の門をくぐると不運を意味する。 ジンクスを避けるには、ピンや十字架を身につけるか、銃口をポケットに入れておく必要があります。 宗教上の祝日と日曜日には働くことはできません。13. 邪悪な目を避けるには、木をたたくか、肩に唾を吐きかける必要があります。 あなたの頬が火照っている場合は、誰かがあなたの噂話をしています。15. 出発する前に、しばらく座る必要があります。16. 鳥が家の上で悲鳴を上げています - 残念ながら.17. 服を縫い合わせたり、人にボタンを縫い付けたりすることはできません。18. 日没後はお金の貸し借りはできません。 壊れた鏡は不運を意味します。20. 朝一番に男性に会うのは幸運です.21. 家の中で口笛を吹いてください - お金はありません。27122。 左足でつまずくのは不運を意味します。23. 夢はその人に将来何が起こるかを予言します。 猫は自分自身を洗います - ゲストへ.25. 日没後はゴミ出しはできません。 迷信のレベルが低い: 0 ～ 42 迷信の平均レベル: 43 ～ 83 迷信のレベルが高い: 84 ～ 125。 個人の健康: 理論と実践。ガイド 2020 年 8 月 14 日に出版のために署名されました 16. 用紙フォーマット 60x84/16 オフセット用紙 No.1。 ヘッドセット, 3