Dall'autrice: Elena Nikolaevna Tuzikova (Gestalt Gestalt. Rivista scientifica e pratica. 2005, n. 1, pp. 71-83. Mosca) Responsabilità e terapia della Gestalt In questo articolo ho voluto link mettendo insieme quei pezzi del mosaico psicologico chiamato “GT e responsabilità”, che ho accumulato parecchio per assemblarli in una sorta di quadro olistico per me, e forse anche per te. Il tema della responsabilità permea l'intero processo della psicoterapia e questo non è casuale. La responsabilità è inclusa nel sistema dei principi base di GT-i: rilevanza - consapevolezza - responsabilità (K. Naranjo). Uno degli obiettivi di GT è restituire al cliente la responsabilità della propria vita. Questa è la base per altri cambiamenti nel cliente in psicoterapia. La responsabilità è associata al controllo e alla gestione della propria vita. Il centro di controllo può essere esterno (altre persone, strutture, forze esterne) e interno (la persona stessa). L'elusione della responsabilità è il trasferimento del controllo sulla propria vita a circostanze esterne o ad altre persone. Esiste una relazione tra la salute mentale di una persona e la sua capacità di assumersi la responsabilità in tutta la mia vita. Molti problemi nevrotici delle persone sono associati alla loro incapacità di essere responsabili di se stessi. Ad esempio, gli stati depressivi dei clienti sono spesso accompagnati da un sentimento di disperazione, impotenza: “Non posso cambiare nulla, è inutile fare qualsiasi cosa, comunque. niente dipende da me, non decido niente, non posso". Cioè, non sono responsabile della situazione e non posso influenzare in alcun modo ciò che sta accadendo, non posso agire nel mio interesse. Qui c'è una distruzione della connessione tra ciò che fa una persona e i risultati di queste azioni. C'è una perdita di responsabilità personale Evitando la responsabilità, una persona cade automaticamente nella posizione di vittima, oggetto di influenza di forze esterne. Rifiuta l'opportunità di influenzare consapevolmente la sua vita, di costruirla secondo i propri desideri. Mentre il cliente crede che la sua situazione e il suo problema siano generati da qualcun altro o da qualche forza esterna, non ha motivazione, né desiderio di cambiare se stesso. Cos'è la responsabilità Il concetto di “responsabilità” è un concetto ambiguo. La comprensione tradizionale e socialmente accettata differisce dal suo significato nella terapia della Gestalt. Nella nostra cultura è comune mescolare o sostituire tra loro diversi tipi di responsabilità. Dato che ci sono due parti coinvolte nel processo di psicoterapia, vorrei sapere in che misura cliente e terapeuta parlano della stessa cosa quando viene sollevata la questione della responsabilità. Cosa significa ciascuno di essi? Perché ci sono così tante insidie ​​​​nel modo in cui il cliente accetta la responsabilità? Proviamo a capirlo. Per prima cosa, vediamo quali tipi di responsabilità esistono, come esistono e come si relazionano tra loro.a) Tipi di responsabilità nel senso tradizionale. Sociale (ruolo) Molto spesso, il concetto di responsabilità è associato al senso del dovere. Nella letteratura sull'educazione, ho trovato la seguente definizione: “la responsabilità è una qualità volitiva che riflette la tendenza di un individuo ad aderire alle norme sociali generalmente accettate nel suo comportamento, ad adempiere ai suoi doveri e alla sua volontà di rendere conto delle sue azioni alla società e se stesso." Ciò corrisponde alla responsabilità sociale (di ruolo). Qui una persona, per così dire, interpreta un ruolo in un'opera teatrale e deve agire e vivere secondo le regole del suo ruolo. "La nostra vita è un gioco e le persone che ne fanno parte sono attori." Ogni persona deve svolgere contemporaneamente ruoli diversi. Ad esempio, nel ruolo di moglie devo fare una cosa, nel ruolo di madre - un'altra, nel ruolo di insegnante - una terza, nel ruolo di cittadina di uno stato - una quarta, ecc. Potrebbero esserci situazioni in cui ciò che è responsabile in un ruolo può essere irresponsabile in un altro. Ad esempio, un dipendente di un'impresa può essere molto responsabile in questo ruolo e lavora a beneficio dell'impresa durante tutte le sue ore lavorative e non lavorative. Allo stesso tempo, sarà irresponsabile nei confronti della sua famiglia: moglie e figli, poiché non potrà partecipare alla vita familiare.la vita, crescere i figli. Non avrà il tempo e l'energia, e forse nemmeno il desiderio, per questo. Ciò solleva la questione dei nostri valori e delle nostre priorità. Quale ruolo è più importante, significativo? Quale ruolo verrà alla ribalta in questo momento e diventerà una sorta di “figura”? Dipende dalla scelta della persona, ma non sempre. A volte può essere una scelta senza scelta. Prendiamo ad esempio la situazione del servizio militare. Se un giovane si inserisce per età, salute, ecc. nel ruolo di un coscritto, poi lo diventa. Il ruolo di cittadino dello Stato diventa prioritario. La posizione di responsabilità sociale, da un lato, è abbastanza conveniente poiché si sa in anticipo come comportarsi nel proprio ruolo. Ma d’altro canto può bloccare l’accesso ai veri desideri e bisogni di una persona. La personalità con le sue caratteristiche, qualità e abilità uniche diventa secondaria. Il ruolo è più importante della persona che lo interpreta. Ciò era particolarmente evidente durante l'URSS, quando l'idea, la moralità, il dovere verso il partito e la società erano al di sopra di tutto. L'omino, come persona, non aveva valore in sé. Il suo valore dipendeva da come affrontava le responsabilità del suo ruolo. I sentimenti che accompagnano la responsabilità sociale sono senso di colpa, vergogna, paura. Questi sentimenti sono fondamentali per mantenere la responsabilità sociale. Se una persona non ha adempiuto al proprio dovere, non ha adempiuto ai propri obblighi, è colpevole e può essere punita. Questo tipo di responsabilità è vantaggiosa per lo Stato, viene allevata fin dall'infanzia ed è un mezzo conveniente per manipolare e controllare le persone. Responsabilità di scelta Un altro tipo di responsabilità è la responsabilità di scelta. Ogni giorno, ogni ora della nostra vita ci troviamo di fronte a situazioni di scelta. Possiamo dire che viviamo scegliendo costantemente: alzarci la mattina o continuare a dormire, bere tè o caffè, fare esercizi oppure no, andare da qualche parte o restare a casa, ecc. In questo momento stai scegliendo di dedicare il tuo tempo alla lettura questo articolo o spenderlo per qualcos'altro. Scegliamo non solo come agire, ma anche come sentire. Il nostro atteggiamento verso gli eventi che ci accadono determina i nostri sentimenti. La vita non sempre procede liscia; si verificano malattie, perdite e disastri. Potremmo essere insoddisfatti della nostra salute, del nostro aspetto, della famiglia, dell’istruzione, del salario, ecc. Ci sono molte cose di cui non siamo soddisfatti e che non possiamo cambiare. Ciò non significa che non abbiamo scelta in questo caso. Anche nelle situazioni più disperate, possiamo ancora scegliere come sentirci riguardo a ciò che sta accadendo o è accaduto. Possiamo scegliere se permettere alle circostanze di spezzarci, portarci alla depressione o usarle come trampolino di lancio nel nostro sviluppo personale. C'è una parabola su due rane intrappolate in una brocca di latte. Una ha piegato le gambe, è affondata sul fondo ed è annegata. L'altra cominciò a muoversi, cercò una via d'uscita, frustò un pezzo di burro con le zampe, si staccò da esso e saltò in libertà. Atteggiamenti diversi significano risultati diversi. Per non scegliere, molti evitano la responsabilità della scelta trasformandola in responsabilità sociale, si nascondono dietro il senso del dovere, dietro regole non scritte - introietti. Dicono: “Lo faccio perché devo”. Questo viene fatto per una serie di ragioni. Uno di questi è che scegliendone uno da una massa di possibilità, perdiamo il resto, rinunciamo a qualcosa. Se scelgo di frequentare un corso di formazione rinuncio all'opportunità di andare in visita, a teatro, trascorrere la giornata con la mia famiglia, leggere un libro, ecc. Anche quando siamo responsabili di un ruolo, dobbiamo scegliere quale ruolo è quello principale per noi in questo momento. Succede che le persone rimangano bloccate in una situazione di scelta perché non possono rifiutare nulla. Ci vuole così tanto tempo per scegliere dove andare in vacanza che di conseguenza la vacanza finisce e non puoi scegliere se andare a lavorare. Come un asino morto di fame, in piedi tra due pagliai. Non potevo scegliere quale mangiare. Questo è un modo di non soddisfare i propri bisogni, avendo molte opportunità. Un altro motivo è la paura di sbagliare, fare la scelta sbagliata significa che una personain grado di scegliere da solo come trattarlo, cosa fare, cosa fare o non fare in ogni specifica situazione. Fa questa scelta lui stesso e ne è responsabile. Se una persona rifiuta di scegliere per se stessa, questa è anche la sua scelta. La responsabilità sociale e la responsabilità di scelta possono essere in contrasto tra loro ed escludersi a vicenda. Ad esempio, nella situazione con le elezioni. Da una posizione di responsabilità sociale, dovrei andare a votare. Questo potrebbe anche corrispondere alla mia scelta. Poi sono stato fortunato e il mio social network. otv e otv per la scelta sono in armonia (accordo) tra loro. D'altra parte, posso scegliere consapevolmente di non andare. Questo sarebbe responsabile da una posizione di scelta e irresponsabile da una posizione di responsabilità sociale. Responsabilità personale (dell'autore) Un altro tipo di responsabilità è la responsabilità personale. Significa riconoscere che le mie azioni, i miei pensieri, i miei sentimenti sono stati prodotti da me, ne sono l'autore A prima vista, questo è già ovvio. Ma non è così semplice. Nella nostra società c'è la tendenza a dividere i sentimenti in buoni e cattivi. I buoni sentimenti sono amore, gioia, soddisfazione, orgoglio, ecc. È giusto mostrarli ed è normale sperimentarli. Brutti sentimenti: vergogna, senso di colpa, rabbia, ecc. Questi sentimenti non sono piacevoli e di solito vengono evitati e nascosti. Spesso in una conversazione puoi sentire le seguenti frasi: “Mi fai arrabbiare. Mi ha offeso. Mi hai fatto preoccupare, ecc. "È così conveniente incolpare le altre persone per i tuoi sentimenti socialmente disapprovati, trasferire la responsabilità per loro su coloro che ti circondano. (Questo è anche un modo per manipolare gli altri, facendoli sentire in colpa). Evitare la responsabilità personale è anche associato all'evitare l'esperienza di colpa e vergogna, co. paura della punizione. Tutti questi sentimenti sono associati alla valutazione esterna delle mie azioni, azioni: della mia vita. Se ho deciso di fare qualcosa e questo "qualcosa" è andato male o non ha funzionato affatto, allora questo è accompagnato da sentimenti di colpa e vergogna. Per non incontrare questi sentimenti, è necessario: o fare il "bene", o non farlo affatto, o non assumersi la responsabilità del risultato, se si confronta il modo in cui i sentimenti di colpa e di paura vissuti dalle persone influenzano l'accettazione di vari tipi di responsabilità, si ottiene quanto segue... Il senso di colpa è un ostacolo all'accettazione della responsabilità personale e della responsabilità delle scelte.. Per la responsabilità sociale, invece, si rafforzano i sensi di colpa e di paura, questo tipo di responsabilità aiuta a mantenere una persona all'interno del ruolo sociale. La responsabilità personale può anche entrare in conflitto con la responsabilità sociale. Ad esempio, le persone possono riconoscere la paternità delle loro azioni illegali (omicidio, violenza, furto, ecc.), ad es. essere personalmente responsabili, ma ciò non li rende socialmente responsabili, poiché hanno commesso queste azioni. b) Responsabilità nella terapia della Gestalt Siamo arrivati ​​vicini al momento di comprendere finalmente cosa si intende quando parliamo di responsabilità nella terapia della Gestalt? Come dice John Enright: “Essere responsabili significa semplicemente riconoscere le azioni come proprie. Ho fatto qualcosa e né le circostanze, né il mio inconscio, né il destino, né la pressione sociale mi hanno costretto, per non parlare del mio capo, di mia moglie e dei miei figli. Questo tipo di pressione, ovviamente, influenza il mio comportamento, ma io stesso valuto e scelgo a quali influenze attribuire maggiore importanza. Altrimenti, scelgo di non soppesare e scegliere, cioè scelgo di non vedere che ho una scelta”. Cioè, in sostanza, la responsabilità qui è una combinazione di responsabilità personale (dell’autore) e responsabilità di scelta. Non è associato al senso del dovere, degli obblighi e non implica colpa o punizione. F. Perls ha anche separato (divorziato) il concetto di responsabilità dai concetti di dovere e colpa. Tuttavia, il fatto che per il cliente la risposta sia spesso associata al senso di colpa e alla vergogna è uno dei motivi per cui evita di accettarla. La responsabilità nella terapia della Gestalt è la consapevolezza che i miei pensieri,i sentimenti e le azioni sono il risultato della mia attività interna e sono lanciati e controllati da me stesso. Sono il risultato della mia scelta. Qui sorge una contraddizione, che è un'altra ragione per cui il cliente non si assume la responsabilità dei suoi sentimenti. Molti processi interni e reazioni emotive avvengono inconsciamente. Una persona vede solo il risultato, la reazione a qualche evento. Non capisce cosa sta succedendo nel mezzo, non si rende conto quale sia il suo ruolo nel garantire che la reazione sia esattamente quella. Se non c'è comprensione, la persona reagisce automaticamente a ciò che accade. Non c'è la sensazione che sia lui stesso a scegliere come reagire. Se non ho la consapevolezza di ciò che sto facendo, come posso esserne responsabile? Non ho scelto, non ne sono responsabile. Ecco perché nella terapia della Gestalt viene prestata così tanta attenzione al processo di consapevolezza di ciò che sta accadendo al cliente. Durante il processo, il cliente ha l'opportunità di vedere la parte centrale del processo. Cioè, rendersi conto che il risultato (sentimenti, reazione emotiva all'impatto) è in gran parte determinato da come una persona percepisce l'evento. Ciò lo conferma il fatto che persone diverse percepiscono gli stessi eventi in modo diverso. È la consapevolezza dei suoi processi interni che consente al cliente di uscire dal circolo vizioso delle esperienze automatiche e vedere che ha una scelta da fare, di reagire in modo diverso. Dopotutto, solo realizzando qui e ora (rilevanza) cosa mi sta accadendo, cosa sento, cosa voglio (consapevolezza), posso fare una scelta che riconosco come mia (responsabilità). Meccanismi di difesa che supportano l'elusione della responsabilità Le persone sono molto creative nel trovare modi per evitare la responsabilità. Consideriamo quali meccanismi nevrotici usano in questo caso. Introiezione Ogni persona fin dall'infanzia ha molti atteggiamenti, regole che dicono cosa si può fare, con chi, come, quando e dove e cosa non è permesso, cosa è buono e. ciò che è male, ecc. d. Gli introietti sono strutture, regole di esistenza non scritte in vari ruoli sociali. La provenienza degli introietti è nota dalla famiglia, dalla scuola, dai genitori, dagli insegnanti, dagli amici, dai parenti e dall'ideologia del nostro stato. Il processo di introiezione stesso è necessario per una persona. Aiuta (e talvolta ostacola) a capire come sopravvivere in questo mondo complesso. Ci sono introietti che si integrano in una persona e diventano parte di lei. Sono in accordo con il suo mondo interiore. Ma ci sono atteggiamenti che vanno contro i sentimenti e i desideri di una persona. Quindi sorge una condizione che chiamiamo conflitto intrapersonale. Quando l'anima e il corpo gridano: “Voglio”! E il cervello dice: “Non puoi”. Oppure il cervello dice: “Dobbiamo”. E questo "dovrebbe" fa semplicemente ammalare una persona (psicosomatica). Nella terapia della Gestalt, il concetto di responsabilità è direttamente correlato alla scelta. Responsabilità significa che possiedo la scelta come mia. Se consideriamo la responsabilità dal punto di vista della teoria del sé, allora la funzione EGO è responsabile della scelta e i problemi di responsabilità sono associati alle violazioni di questa funzione. EGO funziona sulla base delle informazioni ricevute da ID e PERSONALITÀ. Gli introietti fanno parte della funzione PERSONALITÀ. Gli introietti modellano la nostra comprensione del mondo, spesso distorcendola. Sono potenti filtri di percezione. Nascondendosi dietro gli atteggiamenti ricevuti durante l'infanzia, una persona si ritira nella responsabilità sociale (di ruolo), in cui i sentimenti e i desideri non sono importanti. È importante fare ciò che devi, ciò che sei obbligato a fare, ciò che ti è permesso fare. Spesso non capisce se fa qualcosa perché lo vuole o perché "è come dovrebbe essere". Ad esempio, uno dei clienti ha il seguente atteggiamento, radicato fin dall'infanzia: "La mamma lo sa meglio. Non puoi opporti a mamma. Di conseguenza, sua madre interferisce costantemente nella sua vita familiare, nei rapporti con il marito, il figlio e gestisce la sua vita. La donna non vede via d'uscita. Finché questo introietto fa parte delle sue convinzioni (PERSONALITÀ), non sarà in grado di cambiare la situazione e prendere il controllo della sua vita. Gli introietti impongono restrizioni alla creativitàdispositivo Più una persona si concentra sui suoi introietti, svalutando i propri sentimenti e desideri, più rigido è il quadro in cui si trova, meno libertà di scelta ha. Spesso non si rende nemmeno conto di avere scelta. La proiezione è un modo molto conveniente per evitare la responsabilità. Il fatto che nella mia vita non tutto funzioni, o quasi tutto non funzioni, è perché la colpa e la responsabilità sono altre persone, circostanze e lo Stato. Se non fosse per loro, per me andrebbe tutto bene. Non ho niente a che fare con questo. Qui la responsabilità di ciò che sta accadendo, dei propri sentimenti viene trasferita ad altre persone, al mondo esterno. Una persona si considera una vittima, un oggetto passivo. Anche se spesso le situazioni che portano sofferenza a una persona vengono avviate da lui, anche se inconsciamente. Questo è un modo per sfuggire ai sensi di colpa, vergogna, paura, ammettere i propri errori ed evitare la punizione. Fusione Questo meccanismo è dovuto al fatto che una persona ha difficoltà a identificare i propri sentimenti e ad identificare quello dominante da essi. Questa è una violazione della funzione ID. Poiché una persona ha poca sensibilità ai propri sentimenti e desideri, può confonderli con i sentimenti e i desideri di altre persone. La fusione può avvenire con una persona (partner), con un sentimento, con una malattia, un ruolo, ecc fondendosi nelle relazioni, allora qui otteniamo quanto segue. I confini sono sfumati. Le differenze tra “io” e “non io” vengono cancellate. Non è chiaro di cosa sono responsabile e di cosa è responsabile la persona con cui ci stiamo unendo. Non è chiaro se questo sia il mio sentimento o il sentimento del mio partner. È questo quello che voglio oppure nasce dal mio desiderio di inserirmi nel ruolo scelto. Se non riconosco i desideri e i sentimenti come miei, allora è difficile per me accettarne la responsabilità. Si osservano spesso rapporti di fusione tra marito e moglie, genitori e figli. Negli affari - tra un capo e un subordinato. Come scrivono a riguardo i Polster: “Una fusione è una specie di gioco in cui i partner “incatenati” stipulano un “accordo” per non discutere”. C'è poca soddisfazione da tali relazioni, poiché i propri desideri vengono ignorati. Perdita di controllo (riferimento a una condizione speciale), amnesia (un altro modo per evitare la responsabilità). Questo tipo di negazione della responsabilità è descritta da Irvin Yalom in Psicoterapia Esistenziale. Consiste nel fatto che una persona entra temporaneamente in uno stato irrazionale speciale (“Non ero me stesso”), in cui “sembra acquisire il diritto di agire in modo irresponsabile, poiché non è in grado di rendere conto del suo comportamento nemmeno a se stesso. " Un esempio qui potrebbe essere la situazione dei vuoti di memoria negli alcolisti, quando dopo aver bevuto in modo eccessivo e un comportamento violento, il giorno dopo non ricordano nulla dell'atrocità commessa ieri. "Non mi ricordo nulla. Hai inventato tutto. Non sono stato io." Questo è un evitare la responsabilità, la consapevolezza delle proprie azioni. c) Responsabilità per il terapeuta della Gestalt Veniamo ora alla questione molto importante di cosa significhi responsabilità per il terapeuta della Gestalt. Di cosa è responsabile nel suo lavoro con un cliente e cosa no? Spesso, i problemi relazionali che sorgono con i clienti sono associati al mancato rispetto dei confini nel processo di interazione con gli altri. Pertanto, la responsabilità del terapeuta nella seduta include la delineazione dei propri confini, il rispetto dei confini del cliente e l’identificazione dei momenti della seduta in cui i confini del contatto vengono violati. Ciò include la responsabilità di adempiere al contratto terapeutico: arrivare nel posto giusto al momento giusto, stare con il cliente per un periodo di tempo concordato, ecc. Cioè, il terapeuta è responsabile del mantenimento della struttura (confini) della seduta terapeutica. Il terapeuta “lavora da solo”, lui stesso, il suo stato mentale è uno strumento della psicoterapia. Ciò che sente, vede, come reagisce a ciò che sta accadendo nella seduta è prezioso per la terapia. Come hanno scritto i Polster a questo proposito, “...Il beneficio derivante dalle esperienze del terapeuta stesso supera qualsiasi effetto dell'intervento terapeutico. …Non solo dà feedback, ma diventa anche un partecipante a pieno titolo nella formazione di nuove esperienze…” Ecco perché è così importante che il terapeuta sia in “condizioni di lavoro”.cosa significa questo per uno psicoterapeuta della Gestalt? Innanzitutto sii sensibile con te stesso e sii consapevole di ciò che mi accade durante la seduta, di ciò che sto facendo e del perché. Il terapeuta non è responsabile dei sentimenti del cliente, del suo modo di affrontare la propria vita. Ma è responsabile dei propri sentimenti e reazioni nei confronti del cliente, dei propri modi di interagire con il cliente, della capacità di essere in contatto (F. Perls Il terapeuta, come ogni altra persona, “viene dall'infanzia,). "dalla famiglia. Ha la sua collezione di eventi traumatici, relazioni non costruttive, un intero magazzino di esperienze preconfezionate e gestalt incompiute. Si presume che durante la formazione il terapeuta si sottoporrà al numero richiesto di ore di terapia personale e di gruppo e rimuoverà tutte queste macerie. . Ma ognuno “cresce” al proprio ritmo. Ognuno ha il proprio numero e dimensione di “scheletri nell’armadio”. Per poche persone bastano le ore di terapia personale previste dal programma. Pertanto, vedo la risposta nel mettere in ordine la mia anima. Cioè, conosci i tuoi punti deboli e risolvi i tuoi problemi psicologici nella terapia personale. Altrimenti, i problemi intrapersonali del terapeuta interferiscono (rallentano) la terapia. Possiamo parlare di uno schema che suona così: “Un pescatore sente un pescatore da lontano”. I clienti spesso si rivolgono al terapeuta con problemi simili a quelli che rappresentano un punto dolente per il terapeuta. Questo è il punto di ostruzione. Allora il terapeuta o lo ignora, non lo vede di punto in bianco, ignora il punto dolente del cliente perché lui stesso ha dolore lì, oppure risolve i propri problemi a spese del cliente. C'è il pericolo di impantanarsi nelle relazioni controtransferali senza esserne consapevoli. Per quanto riguarda la nuova esperienza, è il terapeuta che può restituire al cliente l’esperienza del rispetto iniziale, trattandosi come una “persona significativa”. Spesso solo durante una sessione con un terapeuta una persona inizia a realizzare il proprio valore, inizia a capire che i suoi sentimenti e desideri sono importanti. Succede che i clienti dotano lo psicoterapeuta di capacità che non possiede. Qui è importante realizzare i propri limiti, ad es. conoscere i limiti della mia competenza: cosa posso e cosa non posso fare. Un altro punto importante. Ciò che accade con la responsabilità nell'interazione tra cliente e terapeuta ripete il meccanismo di distribuzione della responsabilità tra le persone in una coppia. Più responsabilità si assume una parte, meno responsabilità assume l’altra. Maggiore è la responsabilità dello psicoterapeuta, minore è la responsabilità del cliente. Di conseguenza, più il cliente assume la posizione di un bambino, conferendo al terapeuta i poteri di un genitore. Questa strategia ostacola la crescita del cliente e gli impedisce di diventare lui stesso un adulto responsabile. Pertanto, durante una seduta terapeutica, quando i meccanismi nevrotici del cliente e i suoi modi di evitare la responsabilità emergono in superficie, il compito del terapeuta è non tralasciarli e renderli evidenti al cliente. Qui la responsabilità del terziario sta nel trasferire la relazione sul piano “adulto-adulto” e nel trasferire al cliente la sua parte di responsabilità. Ter-t, “correre davanti alla classe”, trascinandolo con sé, rallenta il processo di crescita del cliente. Possiamo dire che è responsabilità del ter-t mettere in primo piano gli interessi del cliente. Pertanto, essendo franco con il cliente, il cliente sceglie il grado della sua apertura, sceglie il metodo per presentare e trasmettere al cliente ciò che vede. È importante che le informazioni ricevute dal cliente e il feedback del terapeuta non distruggano il cliente, ma contribuiscano ai suoi progressi nella terapia. Durante la terapia, l'area di consapevolezza del cliente aumenta e i confini della responsabilità si espandono che dopo aver realizzato i suoi problemi, il cliente inizia a cambiarti la vita, ma non è sempre così. Succede che c'è molta consapevolezza, ma pochi cambiamenti. Qui possiamo parlare della divisione delle aree di responsabilità. Il terapeuta è responsabile di supportare il processo di consapevolezza del cliente durante la terapia, ed è responsabile di come affronta ciò che ha realizzato, dei propri cambiamenti. E il cliente può scegliere di lasciare tutto com'è nella sua vita. Resta da rispettarlo