要約: この記事では、家族経験の世代間伝達に関する外国人心理学の問題に対する主なアプローチを検討します。 キーワード: 世代間 (世代間) コミュニケーション、世代間コミュニケーション。 （世代間の）伝達は、起源、ルーツ、家族の伝統への訴え、家系図、家族史、認識、再考、個人の資源としての遺産の新たなレベルへの関心の高まりによって特徴付けられます。 私たちは皆、何世代にもわたってつながっており、時には驚いたことに、先祖の過去の「借金を返済」しなければならないことがあります。 このような「家族への目に見えない献身」が、私たちを無意識のうちに楽しい状況や悲しい出来事を繰り返してしまうのです。 「私たちは思っているよりも自由ではありません...」と有名な​​心理療法士であり、ニース大学の心理学教授であり、世代を超えたアプローチの創始者であるアン・アンセリン・シュッツェンバーガーは、私たち一人一人がすべての人にとって、そしてさらには共通の歴史の一部であることを強調しています。最も個別的な出来事は、あなたが想像するよりもはるかに個人に近いものです [12] 家族の歴史の世代間伝達は、文化的規範や伝統とともに、継承の非遺伝的要因を指します。 そしてそれは人格形成における最も重要な要素の1つとして機能します。 家族史とは、古い世代の家族（彼らの個人的特徴、運命）、一族のメンバー間の関係の特徴（同じ世代の代表者と異なる世代の代表者との関係を含む）に関する一連の知識を意味します。部分的に神話化された形で家族の記憶に定着した家族の伝統、規則、儀式として。 世代間伝達は、家族の歴史を古い世代から若い世代に伝えるメカニズムです。 外国の心理学では、家族歴の世代間伝達の問題は伝統的に臨床心理学と心理療法の枠組みの中に反映されており、精神分析の方向性は精神発達の文脈で世代間伝達の問題を提起した最初のものの1つです。 S. フロイトでさえ、その著作『精神分析入門』、『精神分析新講義』などの中で、人の個人的な経験は、原則として、前の世代によって蓄積された経験の痕跡を負っているという考えを発展させました[8]。 S・フロイトは著書『トーテムとタブー』の中で、世代間コミュニケーションの必要性を非常に明確に述べています。いかなる進歩や発展も排除するだろう」[9、p. さらに、精神分析の枠組みの中で、無意識の世代間のつながり、「集合的魂」の存在の考えがK.G.の作品の中で開発されています。 キャビンボーイ。 KG。 ユングは「集合的無意識」という概念を導入しています[13]。 K.G氏によると、 ユングによれば、集合的無意識は個人の個人的な経験の外側に存在します。 人間のあらゆる経験が蓄積され、世代から世代へと受け継がれる原型的なイメージやモデルとして表現されます。 原型は、神話、おとぎ話、伝説の象徴性の普遍的な基礎です。 彼らを通じて、先祖の知識と経験が後の世代に伝えられます[5]。世代間伝達の問題は、家族精神分析療法の枠組みの中でさらに発展しました。 ドルト、N. エイブラハム、I. ブゾルメニ＝ナジは、不完全に解決された紛争、家族の秘密、早すぎる死、職業の選択の世代を超えた伝染という複雑な問題を提起しています。 F・ドルトは著書の中で次のように書いています。母と父」そして「第一世代で沈黙していたすべてのものは、第二世代がその体内に持ち込む」[4; と。 172]。 世代間伝達がどのように起こり、このメカニズムがどのように機能するかという疑問に答えようとして、F. ドルトは、胎児の発育の周産期にはすでに胎児の無意識と母親の無意識との間につながりがあるという考えを提唱しました [12、p.12]。 53]。 そして、生まれる前から、子供は数世代の先祖の経験に触れています。N. エイブラハムと M. テレクも作品の中で、「家族の地下室」と「家族の幽霊」という、同様に比喩的な概念をいくつか導入しています。 「幽霊は一種の無意識の形成です。 その特徴は、これまで一度も意識がなかったことがなく、無意識の親から子の無意識への転移の結果であるが、そのメカニズムはまだ不明である。」 と。 70]。 幽霊の出現は、子孫が先祖にとって精神的にトラウマとなった何かの影響を受けていることを示唆しています。フィラデルフィア派の心理療法の代表者である I. ブゾルメニ＝ナジは、世代間の関係を説明する多くの比喩的な定義と概念を導入した概念を開発しました。 、世代を超えた関係。 ここで強調しておきたいのは、彼にとって人間関係は、世代を超えたコミュニケーションモデルよりもはるかに重要なつながりであるということです。 I. ブゾルメニ＝ナジの概念における中心的な概念の 1 つは「隠れた忠誠心」です [14]。 著者の視点から見ると、隠れた忠誠心は、悲劇的に殺されたり行方不明になったりする家族の一員との無意識の同一化を意味します。 著者によれば、家族、氏族の歴史は「正義の大きな本」の中にあり、そこには各人の功績と負債、責任と特権が記されている。 I. ブソルメニ＝ナジの概念によれば、すべての子供は実の親に対して命の恩義を感じています。 そしてこの義務は、忠誠心と互恵性という特定の要件を彼に課します[14]。 したがって、この理論では、いわば「あなたが受け取ったものはあなたが与えた」という親の態度のパターンの世代間再生産（繰り返し）の心理的メカニズムの説明が見つかります。 I. ブゾルメニ＝ナジの概念の価値は、世代を超えたプロセスの力と重要性、人格形成に対する家族史の影響を明らかにすることにあります。精神分析的家族療法の開発の結果は、世代を超えたアプローチが独立したものであると特定されました。監督（V. デ・ゴリャク、A.A. シュッツェンベルガー、B. ヘリンガー）。 さまざまなアプローチ（精神分析的、世代横断的、行動学的）を統合し、A.A. シュッツェンバーガーは、家族心理療法の新しい方向性、つまり精神系図学を生み出し、その方法は世代を超えた精神系図学的文脈療法です。 ジェノソシグラムを使用した A.A. シュッツェンバーガーはクライアントと一緒に、5 世代、さらには 9 世代にわたる家族の歴史を調査し、「何世紀にもわたって深く掘り下げて」いきます。 A.A. シュッツェンバーガーは「記念日症候群」という概念を導入しました。 著者の定義によると、「無意識は優れた記憶力を持っています...家族のつながりを愛し、日付や年齢を繰り返すことでライフサイクルの重要な出来事を示します。これが記念日症候群です。」 [12; と。 99]。 研究を進めていると、A.A. シュッツェンバーガーは、ほぼすべての家族に、後の世代の運命に影響を与える出来事があるという結論に達しました。 したがって、人生に対する私たちの態度、成功と失敗、職業の選択、パートナー、さらには結婚を決意する年齢さえも、私たちが生まれる数世代前に家族で起こった出来事によってあらかじめ決められていると考えられます[12]。 ]。 実際、世代を超えた要素は、家族の経験を翻訳する要素として、人の運命と私たち一人一人が「書く」人生の脚本に重要な役割を果たしています。世代を超えた方向性のもう1つの代表者は、V.デ・ゴリャクです。 - 「家族のロマンスと社会の軌跡[3]」と題されたセミナーを含む、多数の治療セミナーの著者および共著者。 著者が言うように、家族小説です。過去の出来事や家族伝説のさまざまな登場人物の運命について語る、世代から世代へと受け継がれる家族の物語を表しています。家族関係の世代を超えた側面は、B. ヘリンジャーによって開発された手法の基礎の 1 つです。 B. ヘリンガーは、その方法において、現象学的アプローチと体系的アプローチという 2 つの基本的なアプローチを組み合わせました。 著者は、クライアントとその家族（システム）のメンバーとの関係の文脈の中で、クライアントと彼が述べたテーマを検討します。 B. ヘリンジャーは、「家族制度」について、家族の誠実さが及ぶ人々のことを指します。 「家族制度には、兄弟姉妹（生存者と死亡者の両方）、両親とその兄弟姉妹（生存者と死亡者の両方）が含まれます。 この制度には、祖父母、一部の曽祖父や曾祖母も含まれます。また、この制度には、家族の誰かに制度内での地位を譲った人全員も含まれます。たとえば、祖父の前の妻や祖父の妻などです。祖母の前の夫」 [10; と。 122]。 B. ヘリンジャーによれば、「すべてを認識し、すべての人に心の中に居場所を与えた場合にのみ」誠実さと完全性を感じることが可能であり、家族の体系的心理療法の枠組みの中で、家族の歴史の世代間伝達の問題に関心を持つことができます。同じようにはっきりと見えます。 M. ボーエンは、家族の相互作用と規制の基礎は感情的なプロセスであると信じており、それを一世代だけのレベルではないと考えていました。 M. ボーエンは、彼の理論の中で、核家族 (一世代レベル) と関係パターンの世代間伝達の両方における射影過程にも大きな注意を払いました [7]。 M. ボーエンは、「家族全体の自己」という概念を導入し、ある世代から別の世代に不安状態が伝わるという問題を提起しています。 著者によれば、この移転は、家族内に三角関係、つまり異なる世代の代表者の連合（連合）がある場合に発生します。 したがって、M.ボーエンは、人の個人的で主観的なものに焦点を当てているのではなく、世代から世代に伝わる家族の歴史と家族の経験によって決定されると考えています。人の運命における世代を超えた要因の役割についても同様の考えが展開されています。トランザクション分析の創始者、E. バーンによる。 E. ベルンは、家族とその個々のメンバーが子供の性格に与える影響についてのさまざまな選択肢を説明する際に、「シナリオ」という概念を使用しています。 「台本とは、幼少期に親の影響下で作成された永続的な人生計画のことです。 それは、人が抵抗するか自発的に服従するかに関係なく、人を自分の運命に向かって押す心理的な力です。」 と。 44]。 これは、将来の大人の人生についての規範的な「イメージ」、つまり「勝者」か「敗者」、「敗者」の運命を子供が無意識のうちに受け入れているようなものです。 E. バーンによれば、多くの人生シナリオの起源は親の家族にあるのではなく、それ以前の世代にあるという。世代間の伝達と継承の問題の発展に大きく貢献したのは、アメリカの心理療法士、社会心理学者である。社会測定法の研究方法と心理ドラマの著者、J.モレノ。 いくつかの声明によると、家族の複雑なつながり、共同意識、共同無意識、「社会的原子」についての彼の考えは、家系図の感情的なアイデアを記録して探索することを可能にするジェノソシグラム法の基礎となったしたがって、世代交代の問題の発展に一定のきっかけとなった Z. フロイトの作品から始まり、過去が私たちの現在に存在するという考えは、多くの心理学の学派の基本的なものの 1 つになります。 。 かなり長い道のりを経て、家族体験を放送するというアイデアが発展し、新しいコンテンツが詰め込まれ、最終的には世代を超えたアプローチの枠組みの中に統合されました。 しかし、まだ多くの疑問と未解決のトピックがあります。 たとえば、生命スクリプト理論の文脈では、世代から世代へのスクリプト伝達のメカニズムの問題は未解決のままです。 ここで興味深いのは、あれやこれやを放送するさまざまな方法や手段です。