Madre-Padre-Figlio / Uomo e Donna. Lo scopo di questo lavoro è chiarire le relazioni tra i significanti indicati nel titolo. La comprensione del complesso di Edipo e delle sue conseguenze è spesso offuscata dalla confusione contenuta nella falsa intuizione dell'identità di Madre e Donna, Padre e Uomo. Proponiamo un approccio che tenga conto della posizione dichiarata (e dimenticata) di Freud sulla bisessualità fondamentale delle figure che realizzano le funzioni di Madre e Padre. Sotto Madre e Padre dovrebbero trovarsi proprio le funzioni, e sotto le posizioni Uomo e Donna rispetto al desiderio. Consideriamo il complesso di Edipo da questo punto di vista. La funzione della Madre viene dedotta come oggetto primario della dipendenza e dell'attrazione del Bambino. Il Padre come qualcosa di estraneo alla diade Madre-Figlio, in funzione della rottura del rapporto simbiotico. Il Padre è un legislatore che dà la legge al Figlio “non sia incestuoso il vostro rapporto con la Madre”, cioè “non sia incestuoso il vostro rapporto con la Madre”. Il Padre traccia una linea limitando l'attrazione del Bambino. Inoltre, il Padre è un legislatore per la Madre, "possa tu non assimilare pienamente ciò che hai partorito", cioè. traccia la linea del limite nel desiderio della Madre di appropriarsi del Bambino come proprio fallo. In queste relazioni il bambino agisce come il “padre dell’uomo”, cioè essendo un oggetto fallico provoca l’angoscia di castrazione specifica del desiderio maschile. Perché Il figlio agisce come oggetto di valore e di possesso per entrambi i coniugi, ma soprattutto per la madre, che è acutamente consapevole del rischio di perdita e poi, come naturale conseguenza, agisce come fonte del desiderio maschile; Le madri che danno alla luce un bambino acquisiscono dignità e coraggio, che si riflettono nel drammatico cambiamento che si osserva nel loro comportamento. Anche il padre acquisisce mascolinità ottenendo una pericolosa aggiunta all’oggetto fallico “mia moglie” sotto forma di figlio. La donna, in quanto fallo dell'uomo, partorisce il proprio fallo, il che si riflette nell'aumento dell'angoscia specifica di castrazione nel padre. Come nel racconto di Gogol “Il Naso”, il significante fallico minaccia l’indipendenza. Il bambino minaccia il padre di evirazione. Diamo uno sguardo più da vicino ai desideri maschili e femminili. Il ragazzo si sforza di amare sua madre, ma è limitato da suo padre, dal quale la madre è distratta e che per qualche motivo ascolta. "Questo soldatino vuole diventare generale", cioè prendere il posto del Padre e amare la propria sposa senza limiti. Il desiderio maschile si associa al desiderio di possedere un oggetto fallico e all'angoscia riguardo alle caratteristiche comparative di questo oggetto, rispetto al rischio di perderlo, di essere castrato. Pertanto, il desiderio maschile è l'instaurazione della legge e dell'ordine, stabilendo il diritto al possesso e l'ansia per il rispetto di questa regola. Il desiderio maschile è ossessivo-compulsivo. Un uomo è ossessionato dall'idea di possedere, ad esempio, una moglie, un'auto, un figlio, il potere, ecc., oltre a preservare il consolidamento e la riproduzione dell'ordine in cui nasce l'esperienza del possesso. La nascita di un bambino provoca naturalmente lo sviluppo dei tratti ossessivo-compulsivi della madre, cioè ansia e preoccupazione materna. Gli uomini parlano di come "non dovrebbe essere". Il desiderio delle donne è molto più difficile da definire. Forse la caratteristica più importante del desiderio femminile è la sua indefinibilità in una definizione rigorosa. Questo è il punto più importante dell'insegnamento psicoanalitico, che non è stato risolto da Freud, ma è stato risolto più tardi dal suo miglior allievo Lacan. Ogni bambino, nella sua attrazione primaria verso la Madre, agisce come un ragazzo. Ma fin dall'inizio la ragazza inizia a mostrare un interesse speciale per suo padre. La ragazza sposta la sua attrazione dalla madre al padre. È questo spostamento la caratteristica principale del desiderio femminile. Se un uomo desidera possedere il meglio e si aggrappa all'oggetto di possesso (ad esempio, la sua pipa preferita, le sue scarpe preferite, la sua solita acconciatura, ecc.), allora la donna cambia sempre il suo desiderio. È normale che una donna cambi la sua immagine, i suoi abiti, i suoi uomini. Il desiderio delle donne è perverso. Ogni volta una donna dice "Oh, questo è l'abito dei miei sogni!", ma il giorno dopo sogna qualcos'altro. E ancora e ancora e ancora. Se il segno di un uomo è una linea e un'unità, allora il segno.