Dall'autore: L'articolo è stato pubblicato sul sito www.psycall.org Una madre non solo dà la vita a un bambino, ma lo seduce anche alla vita. Tenta il bambino con il suo amore e risveglia in lui sentimenti reciproci. Una madre è il primo amore per un bambino (sia per le ragazze che per i ragazzi). Il piacere che provano madre e figlio nell'accarezzarsi non ricorda forse il rapporto tra due amanti? Naturalmente, questo primo amore rimarrà deluso: gli innamorati si separeranno. Tornerà da suo marito (il padre del bambino), e il bambino, dopo aver addolorato e maledetto l'insidioso ingannatore e tentatore, andrà a cercare un compagno fuori dalla famiglia.. La cosa importante qui è questa: insieme alla cicatrice di ferita prolungata del primo amore, imprimiamo nella nostra anima quel piacere che ci hanno portato le mani della madre, l’odore e il calore del suo corpo, il suo sguardo e la sua voce. Questo ricordo dell'amore materno impresso nelle nostre anime e nei nostri corpi, a quanto pare, è la nostra essenza: l'individualità. Tuttavia, ciò non accade sempre e non con tutti i bambini. Sopra ho descritto brevemente la storia dell'amore di un bambino nevrotico. Ma non tutti i bambini ottengono la “madre abbastanza buona” di cui scriveva D. Winnicott. Ho già scritto in dettaglio sulle madri delle future guardie di frontiera e degli psicotici nell'articolo "Il bambino non amato". E qui voglio soffermarmi maggiormente su quanto accade nel rapporto tra uno psicoterapeuta e una paziente che, nell'infanzia, ha sperimentato una significativa mancanza di amore materno. Nella psicosi e negli stati borderline lo psicoanalista deve fare i conti con un transfert infinito e stagnante: si tratta di una ripetizione infinita di resistenze all'aiuto che viene offerto e richiesto dal paziente e, allo stesso tempo, rifiutato. Parliamo di ripetizione compulsiva con un'enorme carica di autodistruzione. In psicoanalisi, questo fenomeno era chiamato reazione psicoterapeutica negativa (NPR). Freud non sapeva cosa farne e si ritirò davanti a lui, adducendo ragioni genetiche o biologiche, cioè non suscettibili di analisi. . Gli analisti non hanno ancora trovato una risposta soddisfacente a questa domanda. Ci sono molti approcci e molte controversie. Descriverò di seguito l'approccio del maestro della psicoanalisi francese Andre Green. Il nevrotico è investito nell'amore materno e per lui l'obiettivo della psicoterapia è separarsi dal “primo amore” infantile (addolorarsi, smettere di amare e dare alla madre. il padre) e concedersi piacere con altri oggetti. Per la guardia di frontiera e lo psicotico la situazione è diversa. Green suggerisce che in questo caso l’oggetto primario (la madre) non ha portato piacere al bambino (non ha investito il suo amore in lui), poiché semplicemente non era presente nei momenti importanti della vita del bambino. Non era necessariamente assente fisicamente: poteva, ad esempio, occuparsi del bambino meccanicamente, “senza anima”, oppure “il suo cuore non mentiva per il bambino”. Le ragioni di questo atteggiamento di una madre nei confronti del figlio sono solitamente la sua stessa depressione dovuta alla morte o alla sfortuna con qualcuno vicino a lei, l'aborto, la morte inesperta del figlio precedente, un rapporto insoddisfacente con il marito o la sua assenza, ma il principale e motivo fondamentale è la separazione incompiuta dalla propria madre. E cosa resta allora al bambino invece di una madre amorevole? Vuoto! Si scopre che il bambino è connesso con una madre assente, vuota o con il VUOTO. E cosa gli succederà dopo? In che modo un soggetto del genere costruisce relazioni con gli altri? - Il paziente si vendicherà, avvierà processi e chiederà il riconoscimento del danno che sua madre gli ha causato - per il fatto che non amava, non lo accarezzava, ma, al contrario, lo costrinse a tenere conto dei propri desideri. È chiaro che lo farà con tutti gli oggetti incontrati nel suo percorso di vita - Vivrà servendo i desideri degli altri, poiché invece dei suoi desideri ha un vuoto, che è di nuovo pieno di rabbia e vendetta - Il suo strano amare la vita con un cambiamento sarà partner caratteristico. È importante capire che tutti i processi di cui sopra sono inconsci. Freud cercò di spiegare la rivoluzione scientifica e tecnologicamasochismo (la ricerca del dolore e della sofferenza, dietro la quale si nasconde il piacere). Ma un masochista ha bisogno di un oggetto, di un aguzzino, e questo è già una relazione, già amore (“Picchia – vuol dire che ama!”). Ma il nostro paziente non aveva una madre che gli procurasse piacere, e quindi al posto del piacere, sia pure segreto, masochistico, aveva il vuoto. Green ritiene che la causa delle malattie sessualmente trasmissibili non sia il masochismo, ma il narcisismo, dovuto alla ferita narcisistica inflitta da un'amata madre. Il masochista è tormentato dall'oggetto, è rattristato, ma il narcisista semplicemente non ha un oggetto, poiché si aggrappa al vuoto, dichiarando che tutti gli oggetti circostanti sono falsi e manichini (ricordo il recente caso di uno studente di scuola superiore di Mosca che ha sparato a un insegnante e una guardia giurata davanti a una classe: dichiarò ai suoi compagni che in realtà era tutto un inganno, non muore davvero nessuno, perché nessuno vive, ci sono solo fantasmi in giro). essere compensato dall’autosufficienza narcisistica. Il transfert è qui l'unico mezzo per spezzare i fili della coazione a ripetere e stabilire nuove connessioni, poiché il transfert è una connessione con l'analista, che può aiutare a sviluppare nuove connessioni e poi cedere il passo ad altri oggetti (come accade nella nevrosi). Lo psicoanalista aiuta a rompere le connessioni patologiche, chiamando le cose col loro nome: rabbia - rabbia, fede nel vuoto - fede nel vuoto, incredulità negli oggetti - incredulità Dopotutto, per il paziente, tutti gli oggetti intorno sono bugie, non crede chiunque. Invece di una connessione patologica con un oggetto assente, una connessione con l'analista: questa connessione si stabilisce quando viene riconosciuto il piacere derivante dall'analisi. E l'analista dovrà provare il piacere di lavorare con il paziente nel controtransfert. Allora il paziente è pronto a portare queste connessioni oltre l'ambito della psicoanalisi, cioè scopre che anche altri oggetti offrono l'opportunità di stabilire connessioni e di ricevere piacere. Cosa succede nel transfert: - Verranno ascoltati temi di rinuncia ai piaceri e ai bisogni, umiltà, santità, elevazione, angelismo, altruismo, ecc. Il risultato finale di tale impennata è gonfiarsi come una bolla di sapone e scoppiare. Questa “armatura” lo protegge dalle tentazioni del mondo, dall'amore e dai piaceri. Ma vale la pena ricordare che dietro l’umiltà e l’obbedienza, che soddisfano il bisogno inconscio di dipendenza del paziente, ribollono costantemente la rabbia e il desiderio di vendicarsi e regolare i conti con l’oggetto odiato (l’analista). Ci sarà un costante "rifiuto" dell'oggetto: se l'analista rivela la sua presenza, viene immediatamente rifiutato e non deve fare altro che ammettere che sta trattando male il paziente. Greene offre un linguaggio giuridico per descrivere il processo di transfert: il paziente si presenta all'analista come oggetto per giudicarlo per i torti che ha commesso. Ci sarà un godimento delle lamentele e una richiesta di riparazioni. Green parla di "rivaccinazione": il paziente "stimola" il trauma per riattivare il processo ed essere preparato agli attacchi. La posizione della vittima, tuttavia, non impedisce al paziente di rimanere nel ruolo di un carnefice che tortura tutti gli oggetti che incontra sul suo cammino. Tuttavia, il paziente percepisce l'oggetto come un fantasma, a cui è annessa un'accusa legale senza scadenza. Se il processo finisce, il paziente si ritroverà in un vuoto che provoca un terribile orrore. Qui quindi non c'è posto per il piacere, ed è impossibile avere successo, poiché non ci sarà nessuno di cui lamentarsi... - Difficoltà nel passaggio da una connessione prevedibile e ripetibile con un oggetto vuoto che non dà soddisfazione a una connessione con un oggetto “altro” imprevedibile. Questa connessione si stabilisce con stupore e orrore (“Come è successo che mi sono affezionato all'analista!”). Ci saranno rimproveri verso l'analista, il desiderio di lasciare l'analisi, perché si concede i suoi desideri (vacanze, cambiamenti nell'orario delle sedute, ecc.) - Transfert erotico. Se l'analista lo nota, ferisce molto il paziente (che luiavviso). E va detto che questo ferisce il suo orgoglio. Ancora più dannoso è il transfert erotico omosessuale che può verificarsi. L'analista risveglia l'amore, si offre come oggetto e nega la soddisfazione erotica e questo ripete il trauma, ma rimane comunque un oggetto che rimane connesso e comprende. - Quando si stabilisce questa nuova connessione con gli oggetti, c'è il rischio in realtà di ripetere il trauma che una volta ha innescato la coazione a ripetere. L'oggetto può scomparire, morire, disinnamorarsi e non ci sono garanzie. E il fatto che non ci siano tali garanzie fa arrabbiare il paziente e bisogna parlarne. I pazienti hanno visto una via d'uscita nello stabilire connessioni con quegli oggetti che non sarebbero dispiaciuti di lasciare (cinici, pervertiti), ma questo era prevedibile e organizzato da soli. Hanno anche talento nel trovare analisti e psicoterapeuti, calcolando chiaramente con chi il trauma può ripetersi. Solo in analisi si può esprimere a parole la paura dei rischi di sbagliare, di scivolare e, tuttavia, di salvarsi dal disastro grazie all'aumento della capacità di pensare. - Ma prima bisognerà analizzare come la coazione a ripetere cercherà di distruggere l'analisi stessa, come il paziente cercherà di subordinare il transfert fruttuoso alla relazione con l'oggetto primario (Green chiama questa “asfissia dell'analisi”) . La ripetizione ossessiva non verrà messa da parte finché l'analizzando non sperimenterà rabbia, rabbia, vendetta, risentimento nei confronti dello psicoanalista. È imperativo interpretare il sentimento di rabbia e di colpa che appare nel paziente come rabbia verso l'oggetto. - È particolarmente difficile stabilire in un trasferimento un ricorso ad un oggetto mancante. Questo vuoto, un fantasma, un buco nero, un oggetto che risucchia tutto dentro di sé, una “madre vampirica” che non allatta, ma succhia tutto dal paziente, perché una tale madre ha bisogno di essere nutrita. Ma questa immagine vampirica di un genitore che succhia il sangue non si adatta del tutto ai veri genitori. Vale la pena dire alla paziente che nessuna madre può essere l'ideale, nessuna preoccupazione della madre per il bambino potrebbe distrarla dal dolore per ciò che aveva perso prima (padre, figlio...). L'immagine dell'oggetto primario, vuoto, insensibile, è solo un'immagine intrapsichica (imago, essere supremo del male), e non una copia esatta della madre. Lui stesso ha creato il culto di un tale mostro, che prova piacere nel suo dolore: questa è una proiezione del bambino stesso. E questa immagine è stata creata per proteggere da qualcosa di più semplice, ma ancora più terribile e significativo - da un sentimento di non importanza e insignificanza (questa è una ferita narcisistica). Dopotutto, è meglio essere un vampiro piuttosto che sapere che si sono dimenticati di te e non ti trattano in alcun modo. Se presumi che tua madre fosse distratta da te, che ne avevo così tanto bisogno, allora è ancora peggio: la morte della non esistenza. In analisi, questo si manifesta in una straordinaria gelosia verso tutti coloro dai quali l'analista si lascia distrarre (questo è simile all'amore toccante dei bambini piccoli per i loro genitori psicotici). - La malizia e la rabbia verso i genitori sono mascherate da una passione straordinaria e tenerezza, prenditi cura di loro. Il paziente non spera nella reciprocità (che finalmente sarà amato). Spera che i suoi genitori prestino attenzione alla sua passione, se ne accorgano, così che venga finalmente riconosciuto. Ma questi tentativi sono sempre vani. La stessa richiesta viene rivolta all'analista nel trasferimento. Qui la ripetizione ossessiva costringe lo psicoanalista a entrare nel gioco “vittima-carnefice”, dove i ruoli sono costantemente invertiti (“non ti sento, poi tu mi senti, poi no, poi io no” ). Il finale della ripetizione ossessiva è la distruzione sia dell'oggetto che del soggetto, del buco nero e del paziente stesso (“E questo abisso li inghiottì tutti...”). Si tratta di un suicidio a fuoco lento, che porta alla malattia somatica, all'autodistruzione con la distruzione simultanea di tutti gli oggetti che si trovano a portata di mano (compreso l'analista). Vale la pena interpretarlo: “Mi stai facendo soffrire, proprio come soffrivi da bambino!” ("Occhio per occhio!"). L'analista deve sopportare questo tormento, ne viene pagato. È importante qui che l'analista possa farlo