私の教師の Web サイトから引用した資料 http://solwi.ru/SOLWI - リミナリティ療法 (英語の Liminality、ラテン語の līmen - しきい値に由来) の概念を発展させるトランスパーソナル心理学およびホリスティック医療の方法、閾値）。 限界性とは、人またはコミュニティの 2 つの発達段階 (状態) の間の「閾値」または移行状態を表す、生理学的、神経学的、または形而上学的な用語です。 SOLWI メソッドは、精神分析的および実存的アプローチ、身体療法および初期療法の実践に基づいており、これにより、社会、家族状態、アイデンティティを変更するとき、またさまざまな種類の身体的および心理的問題を解決するときに、リミナリティ構造を最も有利なものとして使用することが可能になります。問題。 SOLWIセラピーでは、限界性の重要な要素であるタブラ・ラサ（ラテン語で白紙の板）を、再生、健康、長寿、美しさの無尽蔵の源として使用することができます。これは、人類学の概念では「新たな誕生」のプロセスを表します。 （この方法の新規性は、トランスパーソナル心理学および心身医学の方法に関するロシア連邦の 9 件の特許によって保護されています。） SOLWI 療法は、東洋と西洋の伝統を結びつける、言語的および非言語的な身体指向の深い対話コミュニケーションのシステムです。物質的なものと精神的なものの間に橋を架けること。 この無意識の物質を含む夢の分析が行われる C. ユングの方法とは異なり、EN-US>SOLWI はこの現実の直接体験を提供します。そこでは個人と集団 (神話) の側面は記憶されず、実際に経験されます。そしてその人によって実現され、それによってお互いを知るようになります。 おそらくこの方法で最も重要なことは、このアプローチが意識に精神的な鍵を与えるということです。たとえば、自分の身体と対話し、最も親密で漠然とした質問に対する正しい答えを見つける能力を得ることができるということです。 C.ユングによって提案された概念について。 その主な基本概念: 1. 人格の構造において、K.ユングは、（個人の意識の中心としての）エゴに加えて、いくつかのレベルを特定しています：マスク（私たちが社会や生活の中で実証するもの、マスクはしばしば保護機能を果たします、それはマスクです）イメージと比較することができます）、SHADOW - 個人の無意識（抑圧されたトラウマ、初期の経験）、集合的無意識。 集合的無意識？ それは何ですか？ K. Jungは、患者の夢の分析に基づいて、さまざまな文化のイメージや物語が人間の意識に利用可能であり、それらはしばしば神話のイメージ（治癒の実践において過去の人生と間違われる）を通して現れると結論付けました。 集合的無意識の主な内容は、いくつかの基本的なアイデア、つまりプロトタイプ（神話）を中心にグループ化されたモチーフ、シンボルを表す原型です。 この原型的なエネルギーは主に私たちの社会的または個人的な願望を決定します（それが定義されているため、C.ユングの心理学ではC.の多大な（精神的な）性質に大きな注意が払われています。ユングは、成長と個人の発達のプロセスとして個性化の概念を導入しました。 最初の段階ではマスクの分析が行われ、次に個人の無意識のエネルギーが統合され、次に集合的なエネルギーが統合され、そこで自我が真我との関係を確立します。 簡略化した形で、自己は内部の経験的な神として説明することができます。原型的なエネルギーの統合は非常に複雑であり、強力な自我によってのみ可能です（統合は象徴や神話のプロットの経験だけではありません）。 SELFの概念を彼の概念に取り入れ、それを誠実さの原型として示しました。 自我が意識的人格の中心であるのと同じように、真我は精神原理全体の秩序と統一の中心です。 真我にはアプリオリな存在があり、そこから自我が発展します。 自己はしばしばマンダラの形で描かれ、誠実さ、対立物の結合、世界の中心、神と人間の出会いの瞬間、超個人的なエネルギーの個人的な生活への移行などの概念と関連付けられています。K.ユングの概念では、自我と自己のつながり（軸）を構築することの重要性が強調されています。 A) 幼少期における子供 (彼の意識) と自己とのつながりは、両親に対する彼の態度とほぼ一致します。 したがって、この態度には欠点があるとすれば、 その場合、子どもの自己の内なる中心とのつながりは失敗によって特徴づけられるでしょう。B) この軸における関係の違反の兆候は、その人の承認感情の欠如です。 ここには、彼には生きる価値がない、あるいは自分自身である価値がないという記述がよくあります。 心理療法の最初の段階は、セラピストがその人を受け入れることです。また、彼が自分自身（感情、痛み、怒りなど）を受け入れることができることも非常に重要です。 これは主に身体療法によって促進されます。これは、私たちの体が痛みを通して何を伝えようとしているのか、どのように私たちに霊的に成長する機会を与えようとしているのかを理解するのに役立ちます。 例（突然の痛み）: 下半身の痛み。腹部（受付） クライアント：I. 44歳 I.：セッション中、体全体を揺らしていると、下腹部に予期せぬ痛みが現れました。 最初は我慢したいと思っていましたが、もう消えてほしいと思いました。 その痛みはよく知られていた。 しかし、それは消えなかったので、セラピストに言わなければなりませんでした。 彼女は私に、注意と呼吸をそこに向けるようアドバイスしました。 集中すると、金属のインゴットの形の画像が見えました。 同時に、痛みは目に見えて軽減され、いつものように無視したり我慢したりするのではなく、この痛みを理解することが重要であることに気づきました。 私は突然、痛みが私からの少なくとも少しのケアを待っていることに気づきました...そして、痛みのインゴットが金色に変わったのを見ました。 さらに集中してみると（そして、この痛みがいつ現れたかについてのセラピストの質問とともに）、私は自分の人生の状況を思い出しました。 10代の頃、虫垂炎の切除手術を受けました。 局所麻酔をしてくれて、すごく痛かったのですが、医師にはそれを言えずに耐えました。 手術後も痛みは非常に強く、痛みはありました。 私も父には何も言いませんでしたが、この痛みを自分自身にも他人にも隠そうとしましたが、それを大声で言ったとき、私の中のインゴットが溶け始め、熱いエネルギーが広がり始めました。 お腹の中で何かが生き返るような感覚がとても心地よいです。 私は人生で多くのことを耐えてきましたが、それは圧縮されてインゴットになりました。 夫に私は鈍感だとよく言われます。 でも、私はそれに気づかず、理解できなかったが、お腹と脚全体に温もりが満ちてきて、ゆっくりと胸まで上がってきた。 これにより、私は完全に、完全に、生きていて温かいと感じることができました...そしてそれとともに、痛みや自分の中にあるすべてのことについて話す機会が得られました。例: 浮き沈みのギャップ。 失われたつながりの回復。クライアント M さん、28 歳。首の施術中 (往復運動)、セラピストは M さんの体の下半身が緊張していることに気づきました。 下半身の緊張が体全体の動きを妨げ始めました。 T が M に何を感じたか尋ねると、その動きは不快で、下半身が重いと答えました。M はどんな感じですか? 「カブの物語」のイメージが来ると答えました - このおとぎ話をどのように理解していますか？ 彼は、これは家族についてのおとぎ話であり、家族全員が一緒にカブを抜くことしかできないと言いました。 彼はカブのように、家族から引き離されて地面に閉じ込められたことを。 両親がアルコール依存症だったため、彼は母の妹の家族に育てられた。 彼は学校を卒業するとすぐに家を出て大学に通い、自分の人生を送った。 私がこれをしたのは、私が負担になるかもしれないと感じたからです（「英雄的な分離」）彼は私にこれらの動きをもう一度するように頼みました。 前後の動きの後、セラピストは頭を左右に回す動作を行い、同時にセラピストは M さんに呼吸を腹部に向けるように指示しました（これらの動き、呼吸、腹部への集中は、下部と腹部を結び付けるのに役立ちます）しばらくすると、セラピストは体が統一され、動作がはるかに簡単になったことに気づきました。しばらくの沈黙の後、M さんは、自分を育ててくれた家族が 2 人いると言いました。他に彼の両親。 そして、それらは両方とも重要です.