私の記事では、ドナルド・カルシェッドの著書「精神的トラウマの世界」を主な情報源として使用しています。トラウマの発生メカニズムを非常に分かりやすく興味深い方法で説明し、トラウマを負ったクライアントの精神活動に何が起こっているのか、そして彼らをどのように助けるのかについての理解を形成しました。 私は本からの抜粋を示し、トラウマに取り組むときに夢に取り組む私の経験を説明しますが、夢のダイナミクスのみを説明し、セッションに取り組む方法については説明しません。私はシンボルドラマに取り組んでいますが、あなたはどのような方法でも取り組むことができます他の有効なテクニックとして、夢は一種の糸であり、これに基づいて、クライアントとの仕事の段階を推測できます。 夢は抵抗に取り組むのにも役立ちます。ほとんどのクライアントは夢を分析材料として扱わず、夢の中で自分の感情を共有し、精神がその出来事をトラウマとみなすと、精神の中で解離が起こると書いています。」解離は一種のテクニックであり、精神が自ら演じるトリックであり、耐え難い経験が別々の要素に分割され、それが精神と体のさまざまな部分、主に「無意識」に分散されるという事実によって人生が継続できるのです。しかし、これは、通常は統合されている意識の要素（たとえば、認知プロセス、感情、感覚、想像力）の統合に混乱をもたらし、経験自体が感情から分離される可能性があります。または、イメージとそれに関連する感情が意識的な知識から解離される可能性があります。フラッシュバック状態が時々発生し、そのとき個人は、一見すると現在の行動の文脈とはまったく関係のない感情を経験します。 トラウマ的な出来事によって人生が混乱した人にとって、記憶にはギャップが生じ、その出来事に伴う経験について本格的な物語を作成することは不可能になります。 精神の保護メカニズムとしての解離は、耐え難い苦痛を経験した人が外の生活に参加できるようにしますが、これには多大な内部コストが必要です。 外部のトラウマ的な出来事は止まり、それに伴うショックはほとんど「忘れ去られている」かもしれないが、トラウマの心理的影響は内部的にはまだ活発なままである。」 = この初期段階では、クライエント自身もトラウマの深さを十分に認識していない。トラウマ、彼の人生におけるその重要性は、それを抑圧し、その後、夢の中で、クライアントが抜け出すことのできない特定の空間として現れることがあります。つまり、トラウマのカプセル化が起こり、精神が分離し、この部分が分離され、そしてそれが起こります。夢の中で、出口のない限られた空間に侵入します。カプセル化がどのように図式化されているかは、図 1 で見ることができます。完全には解明されていませんでしたが、いわゆる「解離性障害」に苦しむ患者に関するその後の研究では、精神のさまざまな部分が相互のつながりを失い、互いに「遠ざかっていく」このプロセスは受動的で良性のものではないことが示されました。 それどころか、解離の本質的な要素は攻撃性であるようです。つまり、解離の場合、精神の一部による別の部分に対する積極的な攻撃について話すことができます。あたかも何かの力が精神を混乱させているかのようです。正常な精神に内在する統合的傾向。 分裂は、原子の分裂と同様に、破壊的な衝動が加わった結果として起こります。 どうやら、夢の中での攻撃的な行動、つまり精神の一部が別の部分を攻撃するとき、つまり患者の感情的な経験を断片化することを目的とした行動の目的は、すでにそこにある、または準備ができている痛みの認識を防ぐことです。現れる。 本質的に、悪魔のような人物は、外界でトラウマが再体験されるのを防ぐために、内なる対象世界にトラウマを与えます。 この印象が正しいと仮定すると、トラウマ原性イマーゴが患者の精神を占拠し、解離を引き起こすとさらに仮定できます。これは、ユングの初期の示唆の 1 つを思い出させます。「本質的に、空想は実際のトラウマ的な出来事と同じくらいトラウマになり得る」 「（ユング）」 言い換えれば、トラウマに反応して発症する精神病理学を十分に理解するには、外部の出来事と心理的要因の両方を考慮する必要があります。 外部のトラウマ的な出来事それ自体が精神の分裂を引き起こすわけではありません。 分裂は、トラウマによって命を吹き込まれた特定の人物の内的世界の活動の結果として生じます。」 = トラウマが「開かれる」と、それはもはやカプセル化されたままでいることはできず、閉じられた空間を突破しようと努めることができません。クライアントの夢では、彼（クライアント）が特定の人物を追跡し始めるのを観察できますが、今回は夢の中で、彼または彼が関係している特定の人物がどのように抜け出そうとするか、逃げようとするか、つまり積極的な行動を取るかを見ることができます。そして（または）夢の過程で出口を見つけた場合、このダイナミックな出来事が起こることは、カプセル化された部分を破壊することを可能にした何らかのエネルギーの突破口があったことを示しています。つまり、夢の中でクライアントと協力する過程で、心理学者との接触で彼が言ったことや反応したことが反映されます。免疫システム、分解/再統合の相補的なプロセスは、内界と外界の境界、および意識の内部システムと無意識の間の境界でセキュリティ機能を実行します。 外界や身体の領域から精神に届く強力な感情の流れは、象徴化のプロセスを通じて代謝され、言語構造と関連付けられ、発達中の子供の物語の「アイデンティティ」に統合されなければなりません。 「私ではない」経験の要素は「私」の要素から分離され、（外界では）積極的に拒否され、（内界では）確実に抑圧されなければなりません。 トラウマ反応の場合、「免疫反応」という自然な保護プロセスに何かが混乱しているように見えます。 免疫システムの間違いが、それが守るべき生命そのものの破壊（自己免疫疾患）をもたらすのと同じように、自己保存システムは「自己破壊システム」に変わり、内なる世界を悪夢に陥れる可能性があります。迫害と自己攻撃。 身体的または性的虐待の被害者である子供たちは、そのトラウマ体験の有害な、「悪い」、または「自分ではない」要素から逃れるために攻撃性を動員することができないということは、トラウマ文献においてほぼ広く受け入れられています。 子供は最愛の親を憎むことができないので、「善良な」父親を同一視し、サンダー・フェレンツィ（1933年）が「攻撃者との同一化」と呼んだプロセスを通じて、子供は父親の攻撃性を自分の内なる世界に受け入れ、憎しみ始めます。自分自身と彼のニーズに意識が関与しないと、それはトラウマ体験に取り組むプロセスを通じてのみ確保され、典型的な防御手段を備えたトラウマの内的世界は、患者の外的生活の出来事の中で際限なく再生産されます（強制的な反復）。他人の行動や状況に反応することは不可能であるため、クライアントは安全な接触で反応するこの機会を必要とします。この後、私たちは次の夢のサイクルで自分の仕事の結果を見ることができます。侵略者との対決と呼ばれます。ここでは、ある部分が他の部分を攻撃する様子を観察できます。.